خطرات وهابیت برای آیندگان چیست ؟

تب‌های اولیه

3 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
خطرات وهابیت برای آیندگان چیست ؟

به نام خدا
سلام

در صورتی که سعادت بشر در دنیا و آخرت را بهترین هدف یک دین و مذهب آن بدانیم خواهشمندم در مورد خطرات وهابیت برای جامعه بشری بخصوص آیندگان توضیحاتی بفرمایید .

اللهم عجل فی فرج مولانا صاحب العصر والزمان حجت بن الحسن العسکری (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

با تشکر

[spoiler]پیشاپیش در صورت مناسب نبودن تایپیک در بخش مناسب معذرت میخواهم [/spoiler]

به نام خدا
سلام

توی تایپیکی با عنوان http://www.askdin.com/post235487-26.html جناب اندیشمند در جواب یک کاربر به نکته خوبی اشاره کردند که با موضوع این تایپیک هم مطابقت دارد . ایشان فرمودند :

اندیشمند;235487 نوشت:

با سلام خدمت شما


مثل اينكه شما تعريف بدعت را نمي دانيد و فكر مي كنيد فقط اضافه كردن در دين بدعت است در حاليكه كاستن از دين نيز شامل بدعت مي شود. سيّد مرتضى از متكلّمان و فقيهان نامدار شيعه در تعريف بدعت مى ‏گويد:


البدعة زيادة في الدين أو نقصان منه، من إسناد إلى الدين(رسائل شريف مرتضى، ج 2، ص 264، نشر دار القرآن الكريم ـ قم)؛ بدعت افزودن چيزى به دين ويا كاستن از آن با انتساب به دين مى ‏باشد.


راغب اصفهانى مى ‏گويد:


والبدعة في المذهب: إيراد قول لم يستنَّ قائلها وفاعلها فيه بصاحب الشريعة وأماثلها المتقدّمة وأصولها المتقنة(مفردات ألفاظ القرآن، راغب أصفهانى، ص 39)؛ بدعت در دين، گفتار و كردارى است كه به صاحب شريعت مستند نباشد و از موارد مشابه و اصول محكم شريعت استفاده نشده باشد.


ابن حجر عسقلانى مى ‏گويد:


والمُحْدَثات بفتح الدال جمع مُحْدَثَة، والمراد بها: ما أحدث وليس له أصل في الشرع ويسمّى في عرف الشرع بدعة، وما كان له أصل يدلّ عليه الشرع فليس ببدعة(فتح البارى، ج 13، ص 212)؛ هر چيز جديدى كه ريشه شرعى نداشته باشد، در عرف شرع، بدعت ناميده مى ‏شود و هر چه كه ريشه و دليل شرعى داشته باشد بدعت نيست.


طريحى در مجمع البحرين در مورد اين اصطلاح مى گويد:



«بدعت عبارت است از پديد آوردن چيزى در دين كه در قرآن و سنّت ريشه اى ندارد. بدعت را، از آن جهت بدعت مى گويند كه چون بدون آن كه صاحب شريعت آن مطلب را گفته باشد، در دين وارد گرديده است و از آنجا كه سابقه اى در دين نداشته، آن را بدعت مى گويند».(مجمع البحرين، ج 1، ص 163 مادّه «بدع»)


بنابراين بدعت عبارت است از: «صدور حكم و يا عمل به حكمى به عنوان حكمى شرعى و دينى بدون آن كه آن حكم جزو شريعت بوده و يا از كتاب و سنّت، براى وقوع آن حجت و دليلى وجود داشته باشد».


نتيجه آنكه هر حكمي كه مخالف قرآن و سنت يا مخالف كليات اسلام باشد چه به نحو اضافه كردن و چه به صورت كاستن بدعت محسوب مي شود و توسل و زيارت قبور و..كه مخالف كليات اسلام نيستند و ريشه در قرآن و سنت دارند و آن دو آن هارا تاييد كرده اند سنت هستند نه بدعت .



با کمک جناب اندیشمند تا کنون به این نتیجه رسیدم که فرقه وهابیت کمر به حذف قسمتی از دین اسلام بسته است در آینده میتوان انتظار داشت که فرقه وهابیت ابعاد دیگر دین اسلام را نیز حذف نماید .

اللهم صل علی محمد و آل محمد

با سلام
نتیجه هر رویکردی فرهنگی و مذهبی در آینده مشاهده خواهد شد. اما به دلیل آنکه هنوز آینده در دسترس ما نیست از این رو قضاوت و بیان قطعی آن امکان پذیر نیست و آنچه گفته می شود بر اساس تاریخ و پند آموزی از آن است.
وهابیت به عنوان شاخه ای از اهل سنت نیز در سیر تاریخی از این قاعده مستثنی نیست. اگر به اولین انحرافات پس از رحلت پیامبر اسلام(ص) نگاه کنیم به خوبی متوجه خواهیم شد این انحرافات در عرصه دنیایی و اخروی موثر بوده اند. انحراف در فرهنگ عمومی جامعه مسلمانان، انحراف در نگرش سیاسی و به طور قطع سرنوشت اخروی را هم تحت تاثیر قرار داده است. پیدایش فرقه های گوناگون همه گی آثار آن انحراف اولیه هست. انحرافی که باعث شد تا بعدها مسلمنان در عرصه سیاسی رویاروی یکدیگر قرار گیرند و احکام دینی را فدای مطامع انحرافی خود کنند.
جنگ های داخلی حضرت علی(ع) قطعا نتیجه چنین انحرافی بوده اند. در مورد وهابیت که باید آنرا انشقاق یک جریان انحرافی با سابقه تاریخی دانست غیر از این موارد نمی توان انتظاری داشت. اگر به تایپیک زیر مراجعه نمایید و با افکار جریانات سلفی آشنا شوید قطعا می توانید به آینده چنین تفکراتی پی ببرید. نتائجی که امروزه در مصر و عربستان و در نحوه رفتارهایشان موثر واقع شده است.
تایپیک :
http://www.askdin.com/thread14948-4.html
موضوع قفل شده است