راه حل عملی مبارزه شخصی با تردید در امور دینی

تب‌های اولیه

6 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
راه حل عملی مبارزه شخصی با تردید در امور دینی

سلام
سوالات بی پاسخ و شبهات مغرضان همراه با اندیشه های کفرآمیز همچون ویروسی است ک هر باور و عقیده ای را می تواند آلوده کند . تنها کسانی از این آسیبها در امان خواهند ماند که خود را در حصار محکم یقین قرار داده باشند .
یقین از ارزنده ترین گوهرهای معنوی است که شایسته است هر مومنی در بدست آوردن آن سعی و تلاش کند .
در قرآن کریم راه روشنی برای رسیدن به یقین معرفی شده است : واعبد ربک حتی یاتیک الیقین . پروردگارت را برای رسیدن به یقین عبادت کن . پس مسیر روشن عبادت راه رسیدن به یقین است هرچه عبادت کما و کیفا بهتر باشد یقین هم در سطح بالاتری خواهد بود .
به نظر شما نقش عبادات خاص شرعی در این میان چیست ؟
راستی خوب است به این نکته اشاره کنیم که با این نگاه معنای ظریف آیه مشخص می شود و آن این است که ابزار رسیدن به یقین عبادت است نه اینکه هدف غایی عبادت فقط یقین است تا اینکه برخی بد اندیشان بگویند بعد یقین نیاز به عبادت نیست .
موفق باشید


کارشناس بحث : هدی

به نام خدا
با سلام

حامد;225106 نوشت:
راه حل عملی مبارزه شخصی با تردید در امور دینی

همانطور كه فرموديد راه مبارزه با ترديد در امور ديني ، رسيدن به يقين است و از آنجا كه يقين خود به سه مرحله ي علم اليقين ، عين اليقين و حق اليقين تقسيم مي شود ، در مرحله اول براي مبارزه با ترديد و تشكيك در امور ديني ، لازم است به فراگيري ادله اثبات وجود خداوند و مباحث مربوط به خدا شناسي پرداخت تا از نظر علمي ، جاي ترديد و شكي در افكار و عقايد باقي نماند .
واضح است كه اگر در مرحله يقين علمي ، كم كاري صورت گيرد ، چنين علمي مفيد يقين نبوده و با گذشت زمان به انواع شبهات و افات مبتلا خواهد گشت و نه تنها صاحبش را از ترديد نجات نخواهد بخشيد كه موجب خسران بيشتر خواهد گشت .
در مرحله ي دوم با كمك تهذيب نفس و تزكيه و اشتغال به عبادات خالصانه و بندگي ، مي توان خدا را با تمام وجود يافت و از همين دست است فرمايش حضرت امير (ع) كه در پاسخ به سوال دعلب يماني كه از حضرتشان پرسيد آيا خدا را ديده اي ؟ فرمودند :"افاعبد مالا اری" آیا چیزی را که نبینم می­پرستم؟(1) و اين كشف و شهود داراي مراتبي است كه ابتدا ، عين اليقين و درعالي ترين مرتبه ، حق اليقين خواهد بود .
كه در آن ، عبد سالك ، با رويت جمال و كمال حق ،ديگر موجودات را نشانه خدا نمي بيند بلكه آنان را عين فعل و ربط و تعلق به حضرت حق مي بيند .
امام حسين (ع) در دعاي شريف عرفه ، در عاليترين مناجات بر خواسته از حق اليقين مقام شناخت حضرت حق را چنين بيان مي كنند :
" چگونه بر تو به چیزی استدلال شود که در وجود به تو نیازمند است؟ آیا غیر تو ظهوری افزون بر تو دارد تا آشکار کننده تو باشد؟ راستی کی پنهان گشته ‏ای تا نیازمند دلیل برای راهنمایی به سویت باشی؟ و کی دور گشتی تا آثار و نشانه‏ ها، رساننده به سویت باشند؟ آه چه نابیناست چشمی که تو را مراقب خود نبیند" (2)
بنابراين در پاسخ به سوال شما :

حامد;225106 نوشت:
به نظر شما نقش عبادات خاص شرعی در این میان چیست ؟

بايد گفت كه عبادت - همانطور كه شما هم فرموديد - ابزار رسيدن به يقين است اما به همراه آن بايدبه جنبه علمي و نظري يقين هم توجه داشته باشيم تا عبادتي پويا و ساعد - بالا رونده - از آن صادر شود .
اين علم است كه اقتضاي عمل دارد .يقينا عبادت از سر علم ، يقين بيشتري براي فرد ايجاد خواهد نمود و ما حصل آن ، كشف و شهود بيشتر و زدودن غبار جهل است به نحوي كه حجاب شبهات را پي در پي خواهد شكافت و به معرفت قطعي و يقيني خواهد رسيد .

(1)- نهج البلاغه / خطبه 179
(2)- مفاتيح الجنان ، بخشي از دعاي امام حسين (ع) در روز عرفه

حامد;225106 نوشت:
سوالات بی پاسخ و شبهات مغرضان همراه با اندیشه های کفرآمیز همچون ویروسی است ک هر باور و عقیده ای را می تواند آلوده کند .

البتّه من به سخن آیت الله جوادی آملی اعتقاد دارم که شبهه مثل ویروس نیست که تدریجاً آدم رو از کار بیاندازد. شبهه مثل سکته است که یکدفعه آدم را زمینگیر می کند.

[SPOILER]ببخشید وارد بحث بزرگان شدم ولی منم حرف بزرگان رو زدم، حرف خودم نبود :Cheshmak:
[/SPOILER]

هدی;227340 نوشت:
بايد گفت كه عبادت - همانطور كه شما هم فرموديد - ابزار رسيدن به يقين است اما به همراه آن بايدبه جنبه علمي و نظري يقين هم توجه داشته باشيم تا عبادتي پويا و ساعد - بالا رونده - از آن صادر شود . اين علم است كه اقتضاي عمل دارد .يقينا عبادت از سر علم ، يقين بيشتري براي فرد ايجاد خواهد نمود و ما حصل آن ، كشف و شهود بيشتر و زدودن غبار جهل است به نحوي كه حجاب شبهات را پي در پي خواهد شكافت و به معرفت قطعي و يقيني خواهد رسيد .

سلام
باتشکر از جناب هدی
شکی نیست که عبادت مبتنی بر شناخت و معرفت اولیه است . اما ظاهرا عبادت عملی در تقویت روح ایمان و یقین نقش ویژه ای دارد . البته با توجه به اینکه در ظاهر شرع منظور از عبادت عبادات خاص است به نظر می رسد این عبادات بطور ویژه مد نظرند بخصوص نماز که رکن عبادات است .
راستی چرا برخی از نمازها اینقدر طولانی اند ؟

اشک قلم;227354 نوشت:
البتّه من به سخن آیت الله جوادی آملی اعتقاد دارم که شبهه مثل ویروس نیست که تدریجاً آدم رو از کار بیاندازد. شبهه مثل سکته است که یکدفعه آدم را زمینگیر می کند.

سلام
منظور حضرت ایشان به احتمال زیاد شبهه حل نشده است وگرنه اغلب افراد با تعدادی شبهه مواجه هستند پس عدم تاثیر سریع به منزله ویروس بودن است
موفق باشید

[="tahoma"]به نام خدا
باسلام

حامد;229243 نوشت:
راستی چرا برخی از نمازها اینقدر طولانی اند ؟

خداوند در قران كريم براي دريافت وحي و آمادگي روحي پيامبر (ص) براي اين امر مهم و خطير ، آن حضرت (ص) رابه تهجد و شب زنده داري امر مي كند :

قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا به پا خيز شب را مگر اندكى
نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا نيمى از شب يا اندكى از آن را بكاه
أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا يا بر آن [نصف] بيفزاى و قرآن را شمرده شمرده بخوان
إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلا در حقيقت ما به زودى بر تو گفتارى گرانبار القا مى‏كنيم ( مزمل /2-5)

و يا در سوره مباركه اسرا ، براي رسيدن به مقام محمود ، تهجد را به آن حضرت (ص) توصيه مي كند :

وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا ( اسراء/79)
و از شب هم بخشى را بيدار باش كه [اين نماز شب‏] نافله‏اى [واجب‏] خاص توست، باشد كه پروردگارت تو را به مقامى پسنديده [شفاعت‏] بگمارد

در واقع اين مقام ، اقتضاي آمادگي بيشتر روحي را دارد تا با نماز و تهجد ، ظرفيت و توان روحي ، آمادگي دريافت قول ثقيل و يا رسيدن به مقام بالاتري ايجاد شود . لذاست كه در روايات وارد شده است كه الصلاة معراج المومن (1)

(1)- کشف الاسرار، ج 2، ص .676 سرالصلوة ، ص 7، اعتقادات مجلسی ، ص 29[/]

[="tahoma"]مثال واضح و قريب به ذهن آن در ورزش وزنه برداري است . وزنه برداران سنگين وزن ، نوع خوراك و تغذيه شان با ساير افراد فرق دارد تا توان لازم براي بالابردن وزنه را در بدنشان ايجاد نمايد . حال اگر فرضا بنده بدون كسب آمادگي هاي قبلي ويا تمرينات و تمهيدات لازم براي بالابردن يك وزنه ، غذاي وزنه برداران سنگين وزن را بخورم نه تنها وزنه را از زمين بلند نخواهم كرد كه زمينگير هم خواهم شد .
بنابراين نمازها با دستورات وارده در خصوص آنها براي همه ي سالكان در هر مرتبه اي مفيد نيست و حتي برخي نمازها به افراد خاصي توصيه شده زيرا تعداد اذكار و سور وارده در آن براي كار يا مقام يا مساله خاصي توصيه شده است كه بايد دقيقا عمل شود تا نتيجه مطلوب حاصل گردد لذا طولاني بودن برخي نمازها يا از باب دستور براي رسيدن به مقامي خاص و يا حصول نتيجه اي خاص ، لازم و ضروري مي نمايد .
[/]

موضوع قفل شده است