جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: گرفتن محاسن و حرکت دادن انگشت سبابه در دعا رجب ؟(كارشناس:مجيد)

  1. #1

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۰
    علاقه
    سکوت
    نوشته
    965
    حضور
    11 روز 7 ساعت 59 دقیقه
    دریافت
    142
    آپلود
    43
    گالری
    0
    صلوات
    3951

    گرفتن محاسن و حرکت دادن انگشت سبابه در دعا رجب ؟(كارشناس:مجيد)




    گرفتن محاسن با دست چپ به همراه حرکت دادن انگشت سبابه دست راست در دعا رجب چرا باید انجام شود؟؟



    ا مَنْ اَرْجُوهُ لِکُلِّ خَیْرٍ
    ای که برای هر خیری به او امید دارم

    وَآمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ کُلِّ شَرٍّ
    و از خشمش در هر شری ایمنی جویم


    یا مَنْ یُعْطِی الْکَثیرَ بِالْقَلیلِ
    ای که می دهد (عطای ) بسیار در برابر (طاعت ) اندک


    یا مَنْ یُعْطی مَنْ سَئَلَهُ
    ای که عطا کنی به هرکه از تو خواهد


    یا مَنْ یُعْطی مَنْ لَمْ یَسْئَلْهُ
    ای که عطا کنی به کسی که از تو نخواهد


    وَمَنْ لَمْ یَعْرِفْهُ
    و نه تو را بشناسد

    تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَهً
    از روی نعمت بخشی و مهرورزی

    اَعْطِنی بِمَسْئَلَتی اِیّاکَ
    عطا کن به من به خاطر درخواستی که از تو کردم


    جَمیعَ خَیْرِ الدُّنْیا وَجَمیعَ خَیْرِ الاْخِرَهِ
    همه خوبی دنیا و همه خوبی و خیر آخرت را


    وَاصْرِفْ عَنّی بِمَسْئَلَتی
    و بگردان از من به خاطر همان درخواستی که از تو کردم

    اِیّاکَ جَمیعَ شَرِّ الدُّنْیا وَشَرِّ الاْخِرَهِ
    همه شر دنیا و شر آخرت را


    فَاِنَّهُ غَیْرُ مَنْقُوصٍ ما اَعْطَیْتَ
    زیرا آنچه تو دهی چیزی کم ندارد (یا کم نیاید) و

    وَزِدْنی مِنْ فَضْلِکَ یا کَریمُ
    بیفزا بر من از فضلت ای بزرگوار

    محاسن را در پنجه چپ خود و حرکت دادن انگشت سبابه دست راست



    یا ذَاالْجَلالِ وَالاِْکْرامِ
    ای صاحب جلالت و بزرگواری

    یا ذَاالنَّعْماَّءِ وَالْجُودِ
    ای صاحب نعمت و جود

    یا ذَاالْمَنِّ وَالطَّوْلِ حَرِّمْ شَیْبَتی عَلَی النّارِ
    ای صاحب بخشش و عطا حرام کن محاسنم را بر آتش دوزخ


  2. صلوات


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    علاقه
    صحیفه کمیل عرفه
    نوشته
    390
    حضور
    14 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2073



    سلام
    خب گرفتن ریش که بر میگرده به همون حَرِّمْ شَیْبَتی عَلَی النّارِ

    ولی این انگشت تکون دادن رو دلایل متعددی ذکر کردن که بین عرفا ظاهرا معروفه به دم تکون دادن جلوی ارباب و...
    البته دلایل دیگه هم شنیدم که این بیشتر به دلم نشسته
    ای خدا ،من باید از نظر علم از همه برتر باشم،تا مبادا که دشمنان مرا از این راه طعنه زنند. باید به آن سنگدلانی که علم را بهانه کرده و به دیگران فخر می‌فروشند، ثابت کنم که خاک پای من هم نخواهند شد. باید همه آن تیره دلان مغرور و متکبر را به زانو در آورم، آنگاه خود خاضع ترین و افتاده ترین مرد روی زمین باشم. ای خدای بزرگ آنها که از تو می‌خواهم ، چیزهایی است که فقط می‌خواهم در راه تو به کار اندازم و تو خوب میدانی که استعداد آنرا داشته‌ام ((شهید چمران))Behrooz_313

  5. صلوات ها 4


  6. #3

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    علاقه
    تحقیقات در زمینه ی معارف اسلامی
    نوشته
    2,166
    حضور
    29 روز 7 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    9019

    گرفتن محاسن و حرکت دادن انگشت سبابه در دعا رجب ؟






    با صلوات بر محمد وآل محمد

    و سلام بر شما ره پویان راه اهل بیت (ع)
    دعای معروف ماه مبارک رجب را چگونه باید خواند؟ وگرفتن محاسن و حرکت دادن انگشت سبابه در دعا رجب فلسفه اش چیست؟ گرفتن محاسن و حرکت دادن انگشت سبابه در دعا رجب ؟(كارشناس:مجيد)



    از روایات استفاده می‌شود که امام صادق‌(ع) فراز اول دعای ماه رجب را با گرفتن محاسن و حرکت دادن انگشت سبابه دست راست خوانده‌اند نه فراز پایانی را. یکی از اعمال این ماه شریف، دعای معروف و پر فضیلت «یا من أرجوه لکل خیر» است که معمولاً مؤمنان آن را بعد از نمازهای واجب می‌خوانند و به وسیله آن نورانیت مضاعفی می‌یابند.
    متن دعای «یا من ارجوه لکل خیر» به نقل از کتاب سید‌بن طاووس


    سید بن طاووس روایت کرده از محمد بن ذکوان که گفت: به حضرت صادق علیه‌السلام عرض کردم فدایت شوم! این ماه رجب است تعلیم بنما مرا دعایى در آن که حق تعالى مرا به آن نفع بخشد. حضرت فرمود:
    بگو در هر روز از رجب در صبح و شام در عقب نمازهاى روز و شب‏

    «یَا مَنْ أَرْجُوهُ لِکُلِّ خَیْرٍ وَ آمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ (مِنْ) کُلِّ شَرٍّ
    یَا مَنْ یُعْطِی الْکَثِیرَ بِالْقَلِیلِ یَا مَنْ یُعْطِی مَنْ سَأَلَهُ‏
    یَا مَنْ یُعْطِی مَنْ لَمْ یَسْأَلْهُ وَ مَنْ لَمْ یَعْرِفْهُ تَحَنُّناً مِنْهُ وَ رَحْمَةً
    أَعْطِنِی بِمَسْأَلَتِی إِیَّاکَ جَمِیعَ خَیْرِ الدُّنْیَا وَ جَمِیعَ خَیْرِ الْآخِرَةِ
    وَ اصْرِفْ عَنِّی بِمَسْأَلَتِی إِیَّاکَ جَمِیعَ شَرِّ الدُّنْیَا وَ (جَمِیعَ) شَرِّ الْآخِرَةِ
    فَإِنَّهُ غَیْرُ مَنْقُوصٍ مَا أَعْطَیْتَ وَ زِدْنِی مِنْ فَضْلِکَ یَا کَرِیمُ‏»

    راوى گفت: پس گرفت حضرت محاسن شریف خود را در پنجه چپ خود و خواند این دعا را به حال التجا و تضرع به حرکت دادن انگشت سبابه دست راست پس گفت بعد از این:‏ «یَا ذَا الْجَلاَلِ وَ الْإِکْرَامِ یَا ذَا النَّعْمَاءِ وَ الْجُودِ یَا ذَا الْمَنِّ وَ الطَّوْلِ حَرِّمْ شَیْبَتِی عَلَى النَّار».
    (اى خدایى که از او امید هر خیر و احسان دارم و نزد هر شرى از خشم او ایمنى مى‏جویم
    اى آنکه عطا مى‏کنى (رحمت و نعمت) بسیار را با (عمل)کم، اى آنکه هر که سؤال کند عطا مى‏کنى
    اى آنکه به هر که سؤال نکند و تو را هم نشناسد باز از لطف و رحمتت عطا مى‏کنى
    عطا فرما مرا که از تو درخواست مى‏کنم جمیع خوبیهاى دنیا و جمیع خوبیهاى آخرت را
    و دفع فرما از من به درخواستم از تو، جمیع شرور دنیا و آخرت را
    زیرا عطاى تو بى‏نقص است و از فضل و کرمت بهره من را بیفزاى اى خداى کریم
    اى صاحب جلال و بزرگوارى، اى صاحب نعمتها و جود، اى صاحب عطا و کرم، به کرمت محاسنم را بر آتش دوزخ حرام گردان.)

    کیفیت خواندن این دعای شریف

    چندین سال است که معمول و شایع شده که فراز آخر دعای «یا ذاالجلال و الکرام ...» را با حالت گرفتن محاسن و تکان دادن انگشت سبابه راست، می‌خوانند در حالی که از نقل روایت، استفاده می‌شود که حضرت امام صادق (علیه السلام) قسمت اول دعا را (یا من ارجوه لکل خیر ...) با این حالت خوانده‌اند نه قسمت آخر را!
    برای توضیح بیشتر به کتاب‌های مفاتیح، اقبال و بحارالانوار مراجعه می‌کنیم:
    در مفاتیح الجنان بعد از ذکر این دعا آمده است:« راوى گفت پس گرفت حضرت محاسن شریف خود را در پنجه چپ خود و خواند این دعا را به حال التجا و تضرع به حرکت دادن انگشت سبابه دست راست پس گفت بعد از این: «یَا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِکْرَامِ یَا ذَا النَّعْمَاءِ وَ الْجُودِ یَا ذَا الْمَنِّ وَ الطَّوْلِ حَرِّمْ شَیْبَتِی عَلَى النَّار.»

    چنانکه ملاحظه می‌کنید از این عبارت استفاده می‌شود که حضرت امام صادق (ع) فراز اول دعا را به این شکل (گرفتن محاسن و حرکت دادن انگشت سبابه دست راست )خوانده‌اند نه فراز پایانی را.
    در کتاب معتبر اقبال آمده است: «ثمّ مدّ أبو عبدالله علیه‌السلام یده الیسرى فقبض على لحیته و دعا بهذا الدّعاء و هو یلوذ بسبّابته الیمنى، ثمّ قال بعد ذلک: یا ذَا الْجَلالِ وَ الاکْرامِ یا ذَا النَّعْماءِ وَ الْجُودِ، یا ذَا الْمَنِّ وَ الطَّوْلِ، حَرِّمْ شَیْبَتِی عَلَى النّارِ».
    یعنی حضرت دعا را که تعلیم فرمود سپس با این حالت که با دست چپش محاسن خود را گرفته و انگشت دست راستش را تکان می‌داد دعای «یا من ارجوه» را خواند و سپس (بعد از خواندن این دعا با حالت مخصوص) گفت: یا ذا الجلال و الاکرام ... .
    در کتاب بحار الانوار نیز همین بیان آمده است: «مد أبو عبد الله علیه السلام یده الیسرى فقبض على لحیته و دعا بهذا الدعاء و هو یلوذ بسباحته [بسبابة] الیمنى ثم قال بعد ذلک یا ذا الجلال و الإکرام یا ذا النعماء و الجود یا ذا المن و الطول حرم [شبابی و] شیبتی على النار».

    با نقل سه عبارت بالا، روشن می‌شود که حضرت امام صادق (ع) قسمت اول دعا را که با عبارت «یا من ارجوه» آغاز می‌شود و با «زِدْنِی مِنْ فَضْلِکَ یَا کَرِیمُ»‏ پایان می‌پذیرد، با حالت خاصی (گرفتن محاسن با دست چپ به همراه حرکت دادن انگشت سبابه دست راست) خوانده اند.
    فلسفه خواندن دعاها با کیفیت و شرایط مخصوص

    نکته دیگر این که شاید برای برخی سوال باشد که چه تفاوتی می کند که فراز اول این دعا را با آن حالت بخوانیم یا فراز پایانی را ؟ و در یک سؤال کلی، چرا لازم است انسان شرایط دعاها را به طور دقیق مراعات کند؟
    در پاسخ باید گفت این دعاها کلید گنج‌های معنوی‌اند و امامان معصوم (ع) راه رسیدن به گنج‌های معنوی را با اعمال و توضیحاتی به ما ارائه کرده‌اند که چه بسا اگر دعا یا عبادتی را آن گونه که آن بزرگواران رفتار کرده یا فرموده‌اند انجام ندهیم ،به نتیجه مربوطه از آن عمل نخواهیم رسید اگر چه اجر و پاداش دنیوی و معنوی دیگری خواهیم داشت.

    به عنوان مثال تسبیح حضرت زهرا (س) 34 تکبیر دارد و نمی‌توان آن عدد را کم یا زیاد کرد و اگر شخصی عمداً 35 بار «الله اکبر» بگوید، تسبیح حضرت زهرا (س) را نگفته است اگر چه از جهت تکبیر گفتن، اجر و پاداش دیگری خواهد داشت ولی برای رسیدن به نتایج معنوی تسبیح حضرت زهرا (س) باید همان شرایط و اعداد مراعات شود.
    برای تقریب به ذهن مثالی از محسوسات بزنیم؛ اگر به کسی بگویند برای رسیدن به فلان گنج باید 30 متر جلوتر بروی و 10 متر زمین را بکنی، او نمی‌تواند 31 متر جلوتر رفته، زمین را بکند چرا که در آن صورت از گنج دورتر خواهد شد.

    خلاصه اینکه اگر از طریق معصوم (ع)، وقت یا مکان یا عدد و یا کیفیت خاصی برای دعاها و عبادات مستحب، وارد شده باشد اگر چه انجام آنها بدون انجام همه شرایط یا برخی از آنها، جایز بوده و نتایج معنوی و پاداش اخروی به دنبال دارد اما برای رسیدن به مطلوب کامل آن عمل، لازم است همه شرایط مراعات گردد.
    و نکته آخر این که این حالت نوعی خضوع وخشوع در برابر خداند متعال می باشد .
    .................................................. .
    منابع:
    شیخ عباس قمی، مفاتیح‏الجنان، ص 137
    سید بن طاووس، الإقبال ‏بالأعمال ‏الحسنة فیما یعمل‏مرة فی ‏السنة ج 3 ص 211
    علامه مجلسی، بحارالأنوار ج 95 ص 391

    التماس دعا

    گرفتن محاسن و حرکت دادن انگشت سبابه در دعا رجب ؟(كارشناس:مجيد)

  7. صلوات ها 3


  8. #4

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۱
    نوشته
    375
    حضور
    2 روز 20 ساعت 58 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    35
    صلوات
    1966



    ولی بزرگوار شما نفرمودید گرفتن محاسن و حرکت انگشت نماد چیه نزد خدا البته طبق روایات معصومین.
    سر و پای اگر سبز و پژمرده ایم ولی دل به پاییز نسپرده ایم
    چو گلدان خالی لب پنجره پر از خاطرات ترک خورده ایم
    اگر داغ دل بود ما دیده ایم
    اگر خون دل بود ما خورده ایم
    اگر دل دلیل است اورده ایم
    اگر داغ شرط است ما برده ایم
    گواهی بخواهید اینک گواه, همین زخمهایی که نشمرده ایم
    دلی سربلند و سری سربه زیر ,از این دست عمری به سر برده ایم

  9. صلوات


  10. #5

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۰
    علاقه
    زیارت ، اقتصاد
    نوشته
    1,467
    حضور
    17 روز 3 ساعت 14 دقیقه
    دریافت
    14
    آپلود
    0
    گالری
    58
    صلوات
    12737



    لا حول و لا قوة الا بالله

    چند سال پيش حجت الاسلام دانشمند راجب اين موضوع حرف جالبي فرمودند
    گفتن اين به اين معناست كه خدايا محاسن من رو از آتش دوزخ حفظ كن ، بواسطه چي ؟ بواسطه دوري از چيزي كه بين پاهاي انسان هست يعني شهوت
    شهوتي كه باعث ميشه خيلي از محاسن در آتش دوزخ بسوزه

    یادم میاد قرار روز اولم باهات ، مگه قرارمون نبود بشم منم فدات
    آقا دارن میرن دونه دونه کبوترا ، توی دمشق و کاظمین و شهر سامرا
    دلم پر از شکایته امام مهربون ، چه جور دلت میاد بهم بگی بازم بمون
    به جون حضرت جواد و جون مادرت ، ی کاری کن که پرپرت بشه کبوترت


  11. صلوات ها 3


  12. #6

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    علاقه
    تحقیقات در زمینه ی معارف اسلامی
    نوشته
    2,166
    حضور
    29 روز 7 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    9019



    نقل قول نوشته اصلی توسط taliya نمایش پست ها
    ولی بزرگوار شما نفرمودید گرفتن محاسن و حرکت انگشت نماد چیه نزد خدا البته طبق روایات معصومین.

    با صلوات بر محمد وآل محمد
    وسلام بر دوستان عزیز
    دوست گرانقدر جناب taliyaدر پست قبل به بعضی از نکات اشاره کردیم ولی در این پست به نکته ای دیگر اشاره می کنیم ،به امید این که مورد قبول واقع گردد.
    «در پاسخ باید گفت این دعاها کلید گنج‌های معنوی‌اند و امامان معصوم (ع) راه رسیدن به گنج‌های معنوی را با اعمال و توضیحاتی به ما ارائه کرده‌اند که چه بسا اگر دعا یا عبادتی را آن گونه که آن بزرگواران رفتار کرده یا فرموده‌اند انجام ندهیم ،به نتیجه مربوطه از آن عمل نخواهیم رسید اگر چه اجر و پاداش دنیوی و معنوی دیگری خواهیم داشت.»
    «خلاصه اینکه اگر از طریق معصوم (ع)، وقت یا مکان یا عدد و یا کیفیت خاصی برای دعاها و عبادات مستحب، وارد شده باشد اگر چه انجام آنها بدون انجام همه شرایط یا برخی از آنها، جایز بوده و نتایج معنوی و پاداش اخروی به دنبال دارد اما برای رسیدن به مطلوب کامل آن عمل، لازم است همه شرایط مراعات گردد.
    و نکته آخر این که این حالت نوعی خضوع وخشوع در برابر خداند متعال می باشد.»
    اما نکته جدید
    این دعای شریف و پر معنا ما را به این نکته ره نمون می نماید که انسان باید دائماًدر حال خوف ورجا باشد زیرا اوّل این دعا با کلمه «یا من ارجو »آغاز می شود و آخر آن با «علی نار »به پایان می انجامد ، نکته دیگر ی که در این دعا توجه انسان را به خود جلب می کند این است در این دعا سه مرتبه کلمه «یا من یعطی »آمده است به این معنا که «ای کسی که عطا می کنی »بعد اشاره می کند و در خواست خود را بیان می کند و می فر ماید «اعطنی »حال که توی خدای مهربان نسبت به همه حتی کسی که از تو نخواسته ،از روی نعمت بخشی و مهر ورزی عطا می کنی ، به من بنده ای که در این ماه شریف به در گاه تو آمده ام همه ی خیر دنیا و همه خیر آخرت را عطا بفر ما وهمه ی شر دنیا و آخرت را از من بگردان ، زیرا آن چه که تو می دهی چیزی کم ندارد و در آخر هم به بحث نجات از آتش جهنم می پردازد که خدایا من یک عمر محاسنم را در راه طاعت تو سفید کرده ام (البته در دعا محاسن به صورت مطلق آمده است )این محاسن را گرفتار آتش مفرما.
    التماس دعا
    ویرایش توسط مجید : ۱۳۹۱/۰۳/۱۱ در ساعت ۱۰:۰۱
    گرفتن محاسن و حرکت دادن انگشت سبابه در دعا رجب ؟(كارشناس:مجيد)

  13. صلوات ها 2


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود