25 فرمول موفقیت در بیانات امام صادق (ع)

تب‌های اولیه

6 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
25 فرمول موفقیت در بیانات امام صادق (ع)

25 فرمول موفقیت در بیانات امام صادق (ع)


*************************************************************
از امام صادق (ع) روايت شده است كه فرمودند:
طلبت الجنة، فوجدتها فى السخاء :
بهشت را جستجو نمودم، پس آن را در بخشندگى و جوانمردى يافتم.
و طلبت العافية، فوجدتها فى العزلة:
و تندرستى و رستگارى را جستجو نمودم، پس آن را در گوشه‏گيرى (مثبت و سازنده) يافتم.
و طلبت ثقل الميزان، فوجدته فى شهادة ان لا اله الا الله و محمد رسول الله:
و سنگينى ترازوى اعمال را جستجو نمودم، پس آن را در گواهى به يگانگى خدا تعالى و رسالت حضرت محمد (ص) يافتم.
و طلبت السرعة فى الدخول الى الجنة، فوجدتها فى العمل لله تعالى:
سرعت در ورود به بهشت را جستجو نمودم، پس آن را در كار خالصانه براى خداى تعالى يافتم.

و طلبت حب الموت، فوجدته فى تقديم المال لوجه الله:
و دوست داشتن مرگ را جستجو نمودم، پس آن را در پيش فرستادن ثروت (انفاق) براى خشنودى خدا يافتم.

و طلبت حلاوة العبادة، فوجدتها فى ترك المعصية:
و شيرينى عبادت را جستجو نمودم، پس آن را در ترك گناه يافتم.

و طلبت رقة القلب، فوجدتها فى الجوع و العطش:
و رقت (نرمى) قلب را جستجو نمودم، پس آن را در گرسنگى و تشنگى (روزه) يافتم.

و طلبت نور القلب، فوجدته فى التفكر و البكاء:
و روشنى قلب را جستجو نمودم، پس آن را در انديشيدن و گريستن يافتم.

و طلبت الجواز على الصراط، فوجدته فى الصدقة:
و (آسانى) عبور بر صراط را جستجو نمودم، پس آن را در صدقه يافتم.
و طلبت نور الوجه، فوجدته فى صلاة الليل:
و روشنى رخسار را جستجو نمودم، پس آن را در نماز شب يافتم.

و طلبت فضل الجهاد، فوجدته فى الكسب للعيال:
و فضيلت جهاد را جستجو نمودم، پس آن را در به دست آوردن هزينه زندگى زن و فرزند يافتم

و طلبت حب الله عزوجل، فوجدته فى بغض اهل المعاصى:
و دوستى خداى تعالى را جستجو كردم، پس آن را در دشمنى با گنهكاران يافتم.

و طلبت الرئاسة، فوجدتها فى النصيحة لعبادالله:
و سرورى و بزرگى را جستجو نمودم، پس آن را در خيرخواهى براى بندگان خدا يافتم.
و طلبت فراغ القلب، فوجدته فى قلة المال:
و آسايش قلب را جستجو نمودم، پس آن را در كمى ثروت يافتم.

و طلبت عزائم الامور، فوجدتها فى الصبر :
و كارهاى پر ارزش را جستجو نمودم، پس آن را در شكيبايى يافتم.

و طلبت الشرف، فوجدته فى العلم:
و بلندى قدر و حسب را جستجو نمودم، پس آن را در دانش يافتم.
و طلبت العبادة فوجدتها فى الورع:
و عبادت را جستجو نمودم، پس آن را در پرهيزكاری يافتم .

و طلبت الراحة، فوجوتها فى الزهد:
و آسايش را جستجو نمودم، پس آن را در پارسايى يافتم.

و طلبت الرفعة، فوجدتها فى التواضع:
برترى و بزرگوارى را جستجو نمودم، پس آن را در فروتنى يافتم.

و طلبت العز، فوجدته فى الصدق:
و عزت (ارجمندى) را جستجو نمودم، پس آن را در راستى و درستى يافتم.

و طلبت الذلة، فوجدتها فى الصوم:
و نرمى و فروتنى را جستجو نمودم، پس آن را در روزه يافتم.

و طلبت الغنى، فوجدته فى القناعة:
و توانگرى را جستجو نمودم، پس آن را در قناعت يافتم.

و طلبت الانس، فوجدته فى قرائة القرآن:
و آرامش و همدمى را جستجو نمودم، پس آن را در خواندن قرآن يافتم.

و طلبت صحبة الناس، فوجدتها فى حسن الخلق:
و همراهى و گفتگوى با مردم را جستجو نمودم، پس آن را در
خوشخويى يافتم.

و طلبت رضى الله، فوجدته فى برالوالدين:
و خوشنودى خدا تعالى را جستجو نمودم، پس آن را در نيكى به پدر و مادر يافتم.

laila;220832 نوشت:
و تندرستى و رستگارى را جستجو نمودم، پس آن را در گوشه‏گيرى (مثبت و سازنده) يافتم.


با سلام

میشه لطفا در مورد این یکی توضیح بفرمایید ؟

تشکر

نقل قول:
با سلام

میشه لطفا در مورد این یکی توضیح بفرمایید ؟

سلام

گمان کنم منظور آقا در هر جمعی نرفتن باشه که طبعا انسان از چشم زخم که عامل بیماری های روحی روانی هم هست در امان می ماند!

به نام خدا
با سلام

رحمت بیکران الهی;225192 نوشت:
نقل نمایش پست ها نوشته اصلی توسط : Laila و تندرستى و رستگارى را جستجو نمودم، پس آن را در گوشه ‏گيرى (مثبت و سازنده) يافتم. با سلام میشه لطفا در مورد این یکی توضیح بفرمایید ؟ تشکر

در فوايد و آثار عزلت ، ملا احمد نراقي چنين مي گويد :

و اما فوايد عزلت: پس بسيار است، چون فراغت از براى عبادت و ذكر خدا و ياداو و انس به مناجات خدا و سير در ملكوت آسمانها و زمين و خلاصى از كثرت معاصى ‏و آموختن اخلاق بد از مردم و مسامحه در امر به معروف و نهى از منكر و استخلاص ‏از فتنه و فساد مردم و مخاصمه و شر و ايذاى ايشان و قطع طمع مردم از او و خلاصى ‏از نگاه كردن به اهل ظلم و فسق و جهال و احمقان و غير اينها.

و از بعضى ديگر از علما ظاهر مى ‏شود كه: مخالطه با مردم و آمد و شد با ايشان.ازعزلت افضل است.و آن نيز به جهت اخبارى است كه على الظاهر دلالت‏ بر آن مى ‏كند.

و فوايدى كه بر آن مترتب مى ‏گردد. (1)

همچنين رواياتي در باب فوايد عزلت و توصيه به آن وارد شده است (2) همانگونه كه در باب اختلاط با مردم نيز روايات ديگري موجود است . (3)

حال كدام بهتر است :

عزلت و گوشه گيري ؟

يا اختلاط با مردم ؟

ادامه ...


(1)- معراج السعاده ، ملا احمد نراقي ، ص 645

(2)- حضرت امام جعفر صادق - عليه السلام - فرمود كه: «روزگار فاسد شد و احوال برادران دگرگون شد و تنهايى دل و اطمينان خاطر بهتر شد»ر. ك : محجة البيضاء، ج 4، ص 5.

و نيز از رسول اكرم (ص) روايت شده است كه فرمودند : «خدا دوست دارد بنده پرهيزگار پنهان را» ر. ك : همان ، ص10



(3)-از پيامبر اكرم (ص) نقل شده است : «مؤمن با مردم الفت مى ‏گيرد و مردم با اوالفت مى‏ گيرند.و خيرى نيست در كسى كه الفت‏ با مردم نمى ‏گيرد»ر. ك : همان ، ج 3 ، ص 285

و اما اختلاط با مردم نيز فوائدي دارد كه ملا احمد نراقي آنها را چنين بر مي شمارد :
تعليم و تعلم و كسب مسايل و تحصيل اخلاق‏ حسنه از متصفين به آنها و استماع مواعظ و نصايح و ادراك ثواب و حضور جمعه وجماعت و تشييع جنايز و عيادت مريض و تحصيل معيشت عيال و زيارت برادران وقضاى حوايج محتاجان و رفع ظلم از مظلومان و شاد كردن دل مؤمنان و نفع رسانيدن ‏به مسلمانان و خلاصى از نظر داشتن به دست مردمان و تحمل ايذا و اذيت مردم ورسيدن به ثواب تواضع و فروتنى و امثال اينها. (1)
اينها از فوائد و نتايج مثبت حضور در جمع و اختلاط با مردم است . اما با توجه به رواياتي كه در ابتدا در فوائد عزلت بيان نموديم آيا بايد راه عزلت پيشه كنيم يا در جمع و در حضور باشيم ؟

(1)- معراج السعاده ، ص 647

سپس مرحوم نراقي به تفصيل ، توضيح مي دهند كه هر فرد بايد بسته به موقعيت و حال خود يكي از اين دو و يا حد وسطي را انتخاب نمايد و ارائه يك راهكار براي همه ي افراد ، مناسب نيست :
" حكم مطلق به ترجيح يكى از اين دو بر ديگرى خطاست، زيراكه چگونه مى‏ توان گفت كه: عزلت و گوشه نشينى بهتر است از براى شخص جاهلى كه ‏هيچ از اصول و فروع خود را ياد نگرفته و از علم اخلاق چيزى به گوش او نخورده، وفرق ميان خوب و بد نكرده، و مى ‏تواند اينها را از مخالطه با علما و نيكان فرا گيرد؟ ! وچگونه مى ‏توان گفت كه: آمد و شد با مردم بهتر است از براى كسى كه ضروريات علم وعمل خود را تحصيل كرده و به مرتبه ابتهاج رسيده و لذت طاعت مناجات با پروردگاررا يافته به جهت قناعت و اندك مايه از احتياج به مردم فارغ شده و بر آمد و شد او بامردم فايده دينيه مترتب نگردد.و يا مظنه مفاسد در آن باشد و از نيت‏ خود در اعمال وحصول مبطلات عمل مطمئن نباشد؟ ! پس صحيح آن است كه بگوييم: افضل بودن عزلت و الفت نسبت‏ به اشخاص واحوال و زمان و مكان، تفاوت مى ‏كند.و بايد هر شخصى نگاه به حال خود كند و به ‏همنشين خود و به نيت ‏خود در عزلت‏يا در الفت و بر آنچه بر اينها مترتب مى ‏شود ازفوايد و مفاسد.و اينها را با يكديگر موازنه نمايد.و بسا باشد كه: از براى بعضى ‏كناره گيرى از همه مردم و عزلت تام، افضل باشد.و از براى بعضى ديگر آمد و شد با همه كس و الفت تام با ايشان.و از براى ديگرى ميانه روى و دورى از بعضى والفت‏ با بعضى.
و حاصل آنكه: كسى كه از نفس خود مطمئن نباشد كه مخالطه با مردم آن را فاسدنسازد و از آمد و شد ايشان اخلاق رديه از براى او هم نرسد خلوت و تنهايى از براى اوافضل است.بلكه هر كه از قدر ضرورى از كسب علم و عمل خود فارغ شود لا محاله‏ ابتدا خلوت و تنهايى از براى او افضل است تا نفس خود را به اخلاق حسنه بيارايد و ازمفاسد اختلاط با مردم ايمن شود.و بعد از آن اگر در اختلاط با ايشان فايده ببينداختلاط كند.
و همچنين كسى كه به مقام انس با پروردگار رسيد و مرتبه استغراق از براى او حاصل‏ شد و هنوز نفس او به مقامى نرسيده كه با وجود مخالطه با مردم، انس و استغراق را ازدست ندهد و آمد و شد با ايشان مانع امر او نشود، خلوت و عزلت از براى او بهتر، زيرااز فوايد مخالطه با مردم هيچ نيست كه با اين، مقاومت تواند كرد." (1)


(1) - معراج السعاده ، ص 647