چرا کسانی که در عملیات انتحاری کشته می شوند شهید محسوب می شوند؟

تب‌های اولیه

3 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
چرا کسانی که در عملیات انتحاری کشته می شوند شهید محسوب می شوند؟

چرا کسانی که در عملیات انتحاری کشته می شوند شهید محسوب می شوند؟

مقام اینا با مقام کسانی در جنگ شهید می شوند چه تفاوتی می کند ؟

اصلا در مورد مقام شهدا و ترتیبشون توضیح بدید

قسمت دوم سوالتون
جستجوی واژه کان شهیدا
کمک می کنه
نظیر
همین فرهنگ در هشت سال دفاع مقدّس، با همه کمبودها و تحریم اقتصادی و نظامی از سوی ابرقدرت ها، موجب پیروزی ایران در مقابل دشمن متجاوز و تا دندان مسلّح (صدّام) گردید.
قابل توجه و دقّت این است که: امروز نیز دشمنانِ سیلی خوردة اسلام، دست از توطئه و دشمنی برنداشته و با روشی دیگر به نام «جنگ سرد و تهاجم فرهنگی»؛ بلکه به فرمودة رهبر معظّم انقلاب «شبیخون فرهنگی» با تمام امکانات رسانه ای و ماهواره ای، فریفتن بعضی از عوامل داخلی و خارجی و صرف بودجه های کلان برای از بین بردن اسلام و مسلمانان؛ به ویژه انقلاب اسلامی ایران، به پا خاسته اند. و در پی براندازی نظام اسلامی ما و نابود ساختن مسلمانان جهان هستند. تنها راه پیروزی بر این دشمنان، فداکاری و جان فشانی و پایداری و استقامت و تقویت «فرهنگ شهادت» در جامعه است.
با روشن شدن این مطلب که فرهنگ شهادت غیر از شهید شدن است، به خوبی معلوم می شود که ترغیب و تشویق معصومان: به شهادت، نوعی زمینه سازی برای به وجود آوردن این فرهنگ است، نه صرف شهید شدن. لذا نوع سخنان آنان به صراحت یا کنایه، این مطلب را می رساند. پیامبر گرامی( َص ) می فرماید:
کَمْ مِمَّنْ أَصابَهُ السِّلاح لَیْسَ بِشَهیدٍ وَ لا حَمیدٍ، وَ کَمْ مِمَّنْ قَدْ ماتَ عَلی فِراشِهِ حَتْفَ أَنْفِهِ عِنْدَ اللهِ صدّیقٌ شَهیدٌ19؛ چه بسا افرادی که در جبهة نبرد، با اسلحه کشته می شوند؛ اما شهید محسوب نمی گردند و مورد ستایش نیستند و چه بسا افرادی که به مرگ طبیعی در بستر بمیرند؛ امّا نزد خداوند، صدّیق و شهید محسوب گردند!
و نیز حضرت می فرماید:
«کسی که بمیرد و محبّ آل پیغمبر باشد، شهید محسوب می شود.»20
عن ابی بصیر قال: قال لی الصّادقعلیه السلام : یا أبا محمّد اِنّ الْمَیِّتَ عَلی هذَا الأمْر شَهیدٌ. قُلْتُ: جُعِلْتُ فِداکَ وَ اِنْ ماتَ عَلی فِراشِهِ؟ قال: وَ اِنْ ماتَ عَلی فِراشِهِ، فإنَّهُ حَیٌّ یُرْزَقُ 21؛ ابا بصیر می گوید: امام صادق علیه السلام به من فرمود: ای ابا محمد! کسی که بر این امر (محبّت اهل بیت پیامبر( َص )) بمیرد، شهید است. عرض کردم: فدایت شوم! اگرچه به طور طبیعی و در بستر بمیرد؟ حضرت فرمود: (آری) اگرچه در بستر بمیرد، پس او زنده است و (نزد خدا) روزی می خورد.
امام زین العابدین علیه السلام فرمود:
مَنْ ماتَ علی موالاتنا فی غیبة قائمنا أعطاهُ اللهُ أجْرَ ألْفَ شَهیدٍ مِثلَ شُهَداءِ بَدْرٍ وَ اُحُد22؛ کسی که در زمان غیبت حضرت بقیةاللّهعلیه السلام بر دوستی و پذیرش ولایت ما باقی باشد تا بمیرد، خداوند اجر هزار شهید مانند شهدای بدر و اُحد به او عطا می کند.
در روایت دیگر آمده است: امام صادق علیه السلام فرمود:
هرکس بر ولایت و دوستی اهل بیت : بمیرد، به منزلة کسی است که در راه خدا با اسلحه جنگیده تا شهید شده است.23
و عَنْ امیرالمؤمنین علیه السلام : مَنْ ماتَ مِنْکُمْ عَلی فِراشِهِ وَ هُوَ عَلی مَعْرِفَةِ حَقِّ رَبِّهِ وَ حَقِّ رَسُولِهِ وَ أَهْلِ بَیْتِهِ ماتَ شَهیداً وَ وَقَعَ أجْرُهُ عَلَی اللّهِ وَاسْتَوْجِبَ ثَوابَ ما نَوی مِنْ صالِحِ عَمَلِهِ...24؛ کسی که در بستر، به طور طبیعی بمیرد؛ ولی عارف به حقّ پروردگار و رسول خدا و اهل بیت : باشد، شهید از دنیا رفته و اجر وی بر خداوند متعال است و به تمام آنچه از اعمال صالح در نیّت داشته تا به جای آورد، ثواب تعلّق می گیرد.
از امام باقر، امام زین العابدین و امام حسین : نقل شده که فرمودند:
هیچ کدام از شیعیان و پیروان ما نیستند؛ مگر اینکه شهید و صدّیق محسوب می شوند! راوی می گوید: عرض کردم: چگونه همه شهید هستند و حال آنکه خیلی از آنها در بستر به طور طبیعی می میرند؟ فرمودند: آیا کتاب خداوند، قرآن را تلاوت نکرده ای؟ آنجا که می فرماید: )الّذین آمنُوا باللّهِ وَ رُسُلِهِ اوُلئِکَ هُمُ الصّدّیقُونَ والشُّهداء عِنْد رَبِّهِم(25؛ «کسانی که به خدا و پیامبرش ایمان آوردند، آنها همان صدّیقین و شهدا نزد پروردگارشان هستند.» سپس افزود:
«اگر غیر از کسانی که با اسلحه در معرکة نبرد کشته می شوند، شهید نباشد، آمار شهدا کم خواهد بود.»26
پس، شناخت حقّ خدا و پیامبر و ائمّه معصوم: و پذیرش ولایت و محبّت آنها و حرکت در این مسیر و پایداری بر این عقیده - که به معنی پیاده کردن کلّ اسلام و قرآن در زندگی است - انسان را به سر منزل «شهادت» می رساند؛ گرچه در معرکة جنگ کشته نشود. و این؛ یعنی پیاده کردن «فرهنگ شهادت» در زندگی!
«فرهنگ شهادت»، حقیقتی است که به اشکال مختلف در تمام عرصه های زندگی ظهور و بروز می یابد؛ لذا در ارزش گذاریِ بسیاری از فعالیّت های مؤمن، مقام و منزلت شهید میزان قرار می گیرد و بعضی اعمال، اجر صد شهید و بالاتر را می یابد
بیشتر