اگر نامه اعمال بسته شده، چرا به میت تلقین می کنیم؟

تب‌های اولیه

19 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
اگر نامه اعمال بسته شده، چرا به میت تلقین می کنیم؟

با سلام خدمت دوستان عزیز و کارشناسان محترم

میخواستم یه خورده در مورد احادیث تلقین بدونم. تلقین دادن چه فایده ای برای میت داره؟ آیا میتونه کمکش کنه؟ لطفا اگر اطلاعاتی درباره فاصله زمانی مردن تا دفن دارید بفرمایید.
روح میت قبل از دفن شدن چیکار میکنه؟ اگر کسی رو چند روز دفن نکنند، شب اول قبرش کی هست؟ اگر کسی رو هیچ وقت دفن نکنند چطور؟

muhammad-aga;218337 نوشت:
با سلام خدمت دوستان عزیز و کارشناسان محترم

میخواستم یه خورده در مورد احادیث تلقین بدونم. تلقین دادن چه فایده ای برای میت داره؟ آیا میتونه کمکش کنه؟

با سلام و عرض ادب

در كتاب «كافى» كُلينى روايت ميكند از علىّ بن محمّد بن بَنْدار از أحمد بن أبى عبد الله از محمّد بن علىّ از عبد الرّحمن بن أبى هاشم از أبى خديجه از حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام‏: قَالَ:
«مَا مِنْ أَحَدٍ يَحْضُرُهُ الْمَوْتُ إلَّا وَكَّلَ بِهِ إبْلِيسُ مِنْ شَيْطَانِهِ أَنْ يَأْمُرَهُ بِالْكُفْرِ وَ يُشَكِّكَهُ فِى دِينِهِ حَتَّى تَخْرُجَ نَفْسُهُ، فَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا لَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ؛ فَإذَا حَضَرْتُمْ مَوْتَاكُمْ فَلَقِّنُوهُمْ شَهَادَةَ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَهُ وَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَهِ صَلَّى اللَهُ عَلَيْهِ وَ ءَالِهِ حَتَّى يَمُوتَ»‏.[1]

«حضرت صادق فرمودند: تمام كسانيكه در آستانه مرگ قرار گيرند، إبليس يكى از شياطين مأمور خود را مأموريّت مي دهد كه به نزد او برود و او را امر به كفر كند و آن قدر در دين او تشكيك كند و او را به شبهه و شكّ اندازد تا آنكه جانش خارج شود.

و هر كسي كه مؤمن باشد، آن شيطان بر او غلبه نمى‏كند و شبهاتش در دل او جاى نمى‏گيرد بنابراين هر وقت شما بر بالين افراد محتضر از مؤمنين حاضر مى‏شويد، به آنها تلقين شهادت به توحيد و نبوّت كنيد تا بگويند: لَاإلَهَ إلَّا اللَهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَهِ، تا آنكه جان بسپارند».

لذا تلقین میت مدد رساندن به او در به هم شکستن صولت شیطان است.
از طرف دیگر از روايات بسيارى برمى‏آيد كه چون مُرده را در قبر مى‏نهند، دو فرشته به سراغ او مى‏آيند و از پاره‏اى موضوعات عقيدتى- مانند توحيد، نبوّت و ولايت- از او مى‏پرسند و نيز از پاره‏اى موضوعات عملى؛ مثلًا مى‏پرسند كه با نماز چه كرده است و عمر خويش را صرف چه كارهايى ساخته و چگونه مال كسب كرده است.

در برخى روايات از اين دو فرشته با عنوان «ناكر و نكير» و در برخى ديگر با عنوان «نكير و منكر» ياد شده است[2]. برخى ديگر از احاديث و نيز در پاره‏اى از ادعيه، اين دو فرشته را «بشير و مبشر» خوانده‏اند (مفاتيح الجنان‏، دعاى ماه رجب).

سؤال و جواب قبر، فرآيندى ساده و معمول نيست كه آدمى هر چه بخواهد بگويد. پاسخ‏ها از جان آدمى و باطن ملكات و باورهاى راستين او مى‏جوشند و بيرون مى‏آيند.

لذا تلقين‏ ميّت‏، كمكى است به همين جوشش نه‏ آنكه اثرى مستقل داشته باشد. در سؤال و جواب قبر، پاسخ انسان از ژرفاى تكوين و حاقّ باطن او سرچشمه مى‏گيرد.

[=Calibri][1]. فروع كافى، كتاب الجَنآئز، بابُ تَلقين الميّت.

[=Calibri][2].كافى‏، 2/ 633؛ بحارالانوار، 6/ 223.

muhammad-aga;218337 نوشت:
لطفا اگر اطلاعاتی درباره فاصله زمانی مردن تا دفن دارید بفرمایید.
روح میت قبل از دفن شدن چیکار میکنه؟ اگر کسی رو چند روز دفن نکنند، شب اول قبرش کی هست؟ اگر کسی رو هیچ وقت دفن نکنند چطور؟

اطلاع ما از احوال برزخ بسیار ناچیز است . آنچه مسلم است این است که برزخ افراد با مرگشان آغاز می گردد و اینگونه نیست که اگر کسی را دفن نکنند برزخش آغاز نشده باشد، اما چیزی که هست این است که حال افراد یکسان نیست لذا ما نمی توانیم تفصیلا بگوئیم در فاصله مرگ با دفن چه اتفاقاتی می افتد.

همچنین شب اوّل قبر همان شب اوّل پس از مرگ است و ارتباطى به دفن بدن ندارد يعنى اگر مثلًا كسى را سالها بيرون از قبر هم نگه دارند شب اوّل قبر او همان شب پس از فوت او خواهد بود حتّى نسبت به كسانى كه در قطب زندگى مى كنند و چند ماه از سال را در روز سپرى مى كنند شب اوّل قبر آنان در همان روز فوت اتّفاق مى افتد و هيچ تأخيرى در سؤال و حساب آنان وجود نخواهد داشت، اما اینکه ابتدا و انتهای این شب چگونه است باز عاجزیم از فهم.

از برخی روایات استفاده می شود که دفن شدن و یانشدن تاثیر چندانی در اتفاقات برزخ نخواهد داشت.

راوی مي گويد: «من از حضرت امام صادق علیه السلام راجع به شخصى را كه به دار آويخته‏اند سؤال كردم كه آيا او را هم عذاب قبر مي دهند؟ حضرت فرمود: آرى خداوند عزّ و جلّ به هوا امر مي كند كه او را در فشار خود بگيرد.»
و در روايت ديگری امام صادق عليه السّلام در پاسخ فرمودند: خداوند زمين و هوا يكى است؛ خداوند به سوى هوا وحى ميكند كه او را در فشار بگيرد، و هوا چنان او را در فشار قرار ميدهد كه از فشار قبر سخت تر باشد.

موفق باشید.

muhammad-aga;218337 نوشت:
اگر کسی رو چند روز دفن نکنند، شب اول قبرش کی هست؟ اگر کسی رو هیچ وقت دفن نکنند چطور؟

با سلام

رک:http://www.askdin.com/thread18008.html

با سلام و تشکر از زحمات شما
اگر باز احادیث جالبی در مورد تلقین دارید بفرمایید

یک سوال دیگه، من یک حدیث شنیدم که میت تا چند صد سال به قبر خودش سر میزنه چون هنوز ارتباط روح و بدنش به طور کامل قطع نشده. اگر این حدیث رو دیدید لطفا عربیش رو برام بنویسید.

صدرا;218477 نوشت:
همچنین شب اوّل قبر همان شب اوّل پس از مرگ است و ارتباطى به دفن بدن ندارد يعنى اگر مثلًا كسى را سالها بيرون از قبر هم نگه دارند شب اوّل قبر او همان شب پس از فوت او خواهد بود

با سلام و تشکر از شما
پس این کسانی که دفنشون به تاخیر میافته چرا ما نماز لیلة الدفن رو چند روز بعد از مرگش میخونیم. باید همون روز بخونیم؟

البته در تاپیک نماز شب و شب اول قبر توضیحات زیادی داده شده. اما اونها در مورد کسی است که دفن نمیشه. اما اگر میت مسلمونی باشه که قراره بعد از سه روز دفن بشه. نماز میتش رو کی باید بخونیم
آیا روح صبر میکنه تا بعد از سه روز جواب پس بده، یا همون روز جواب میده.

از معلم دینی مون شنیدم که "[="arial"][="blue"]قبرِ ما، خودِ ماست[/][/]". میشه در این باره هم توضیحی بفرمایید؟ متشکرم.

rq-170;218642 نوشت:
از معلم دینی مون شنیدم که "قبرِ ما، خودِ ماست". میشه در این باره هم توضیحی بفرمایید؟ متشکرم.

با سلام و درود

در تائید فرمایش آن معلم بزرگوار متمسک میشویم به حدیث شریف نبوی که فرمودند كما تعيشون تموتون و كما تموتون تبعثون و كما تبعثون تحشرون‏
بهر صورتی که در این دنیا زندگی کردیم بهمان صورت هم خواهیم مرد و به هر صورتی که مردیم در آخرت مبعوث خواهیم گردید پس پر واضح هست که قبر ما خود ماست یعنی چی یعنی قبر ما متشکل از همان چیزی میشود که درونمان بود و روحمان را تربیت کردیم قبر ما همای چیزی است که توانسیتم در دنیا خودمان را بسازیم و یا القبر اما روضة من ریاض الجنه او حفرة من حفر النیران که این نتیجه اعمال تشریعی ماست که اگر درست انجام گرفته باشد قبر ما دریچه ایی از بهشت خواهد بود و الا حفره ای از جهنم خواهد بود

موفق باشید

muhammad-aga;218556 نوشت:
با سلام و تشکر از شما
پس این کسانی که دفنشون به تاخیر میافته چرا ما نماز لیلة الدفن رو چند روز بعد از مرگش میخونیم. باید همون روز بخونیم؟

البته در تاپیک نماز شب و شب اول قبر توضیحات زیادی داده شده. اما اونها در مورد کسی است که دفن نمیشه. اما اگر میت مسلمونی باشه که قراره بعد از سه روز دفن بشه. نماز میتش رو کی باید بخونیم
آیا روح صبر میکنه تا بعد از سه روز جواب پس بده، یا همون روز جواب میده.

با سلام و عرض ادب

انسان كه از دنيا مي رود و روحش در قالب مثالى شكل و صورت به خود مي گيرد علاقه خود را بكلّى از بدن نمى‏گيرد، مانند خواب كه روح علاقه خود را كم مي كند و بدن در حال خواب سرد مي شود ولى به كلّى قطع علاقه نمى‏كند و روح بر مي گردد و بدن نيز گرم مي شود، ولى در حال مرگ روح بيشتر قطع علاقه مي كند.

لذا در وقت خروج نفس، انسان بدن خود را مى‏بيند و به دنبال او تا قبر مي رود، و بواسطه همين علاقه جزئيّه مى‏بينيم قبور ائمّه اطهار عليهم السّلام و قبور علماى بالله و اولياى خدا منشأ اثر و نزول بركات و قضاء حاجاتست، و گرنه معلوم است كه مخاطب به سلام‏ها و درودها و صلوات، ارواح برزخيّه آنها هستند نه ابدان مقبوره‏ .

بر همين ميزان بدن نيز مؤدّب به آدابى است؛ بدن را نبايد در مَزبله بيندازند يا در بيابان رها كنند، احترام به اين بدن احترام به روح است؛ و بر همين اصل از عالم برزخ به عالم قبر تعبير نموده‏اند، و گرنه عالم برزخ هزاران برابر از دنيا بزرگتر است تا چه رسد به قبر، ولى‏بجهت نفسِ همين ارتباط تعبير به عالم قبر نموده‏اند و از سؤالات برزخيّه تعبير به سؤال عالم قبر نموده‏اند؛ و مرده مؤمن را بايد احترام نمود بدنش هم داراى احترام است.[1]

لذا هر چند طبق آیات قرآن و روایات برزخ انسان با همان جدایی روح از بدن آغاز می گردد، ولی این امر منافاتی با ارتباط روح با بدن مادی ندارد و نمی توان گفت این آداب از قبیل غسل و کفن و نماز میت و تلقین و نماز وحشت تنها صرف احترام به جسد باشد و حقیقتی نداشته باشند؛ بلکه این امر کاشف از یک حقیقت است که البته فهم آن بر ما دشوار است.

همچنین دربارۀ مقدار شب اول قبر باید توجه نمود که این شب الزاما منطبق بر شبهای ما نخواهد بود بلکه شبی است متناسب با عالم برزخ که ممکن است همین شب برای افراد مختلف به حسب اعمالشان متفاوت باشد برای یکی طولانی و برای یکی کوتاه. والله عالم.

موفق باشید.

[=Calibri][1]. معاد شناسى، ج‏3، ص: 184

رحیق مختوم;218701 نوشت:
با سلام و درود

در تائید فرمایش آن معلم بزرگوار متمسک میشویم به حدیث شریف نبوی که فرمودند كما تعيشون تموتون و كما تموتون تبعثون و كما تبعثون تحشرون‏
بهر صورتی که در این دنیا زندگی کردیم بهمان صورت هم خواهیم مرد و به هر صورتی که مردیم در آخرت مبعوث خواهیم گردید پس پر واضح هست که قبر ما خود ماست یعنی چی یعنی قبر ما متشکل از همان چیزی میشود که درونمان بود و روحمان را تربیت کردیم قبر ما همای چیزی است که توانسیتم در دنیا خودمان را بسازیم و یا القبر اما روضة من ریاض الجنه او حفرة من حفر النیران که این نتیجه اعمال تشریعی ماست که اگر درست انجام گرفته باشد قبر ما دریچه ایی از بهشت خواهد بود و الا حفره ای از جهنم خواهد بود

موفق باشید

ممنون

منظورم ارتباطش با تلقین میّت بود. اینکه خوب یا بد بودن تلقین دهنده هم موثر است؟ آیا تلقین دهنده با خود (نفس حقیقی) ما مرتبط می شود؟ مثلا امام علی علیه السلام که دعای « لااله الا الله الحلیم الکریم لا اله الا الله العلی العظیم سبحان الله رب السماوات السبع و .... » را می خواند و به محتضر می گفت حالا جان بسپار كه هيچ‏مشكلى نخواهى داشت. آیا در جانش تاثیری می گذارد؟(شخص ولی الله)

RQ-170;218860 نوشت:
ممنون

منظورم ارتباطش با تلقین میّت بود. اینکه خوب یا بد بودن تلقین دهنده هم موثر است؟ آیا تلقین دهنده با خود (نفس حقیقی) ما مرتبط می شود؟ مثلا امام علی علیه السلام که دعای « لااله الا الله الحلیم الکریم لا اله الا الله العلی العظیم سبحان الله رب السماوات السبع و .... » را می خواند و به محتضر می گفت حالا جان بسپار كه هيچ‏مشكلى نخواهى داشت. آیا در جانش تاثیری می گذارد؟(شخص ولی الله)

با سلام و درود بر شما کاربر گرامی

بله در مورد امام معصوم بخاطر سیطره ملکی و ملکوتی ای که بر کل عالم وجود دارد و انسان و روحش یک جزء ناچیزی از عالم خلقت است میتواند بمحض اراده و باذن خدا در روح متوفی دخل و تصرف ایجاد کند همچنانکه داستانهای زیادی از این رابطه نقل گردیده است و همچنین این مسئله برای اولیاء الهی که بر اثر تهذیب نفس درجات متعالی سیر و سلوک را پیموده باشن نیز باز باذن خدا صادق هست ولی برای عامه مردم که معمولا هم ما جزء همین دسته سوم هستیم چنین امری غیر ممکن است و اون هم بخاطر زنگارها و حجابهای ظلمانی ایی هست که بر چهره جان ما کشیده شد جناب حافظ علیه الرحمه میفرماید

حجاب چهره جان می شود غبار تنم
خوشا دمی که از این چهره پرده برفکنم ...

که این حجاب مانع وصل به این مقام خواهد بود فلذا نفس ملقن (تلقین دهنده) هیچ تاثیری در متوفی ندارد و تنها روح خود دعاست که میتواند نجات بخش میت در آن ساعت پر تکلف باشد

انشاالله موید باشید :Gol:

صدرا;218446 نوشت:
«حضرت صادق فرمودند: تمام كسانيكه در آستانه مرگ قرار گيرند، إبليس يكى از شياطين مأمور خود را مأموريّت مي دهد كه به نزد او برود و او را امر به كفر كند و آن قدر در دين او تشكيك كند و او را به شبهه و شكّ اندازد تا آنكه جانش خارج شود. و هر كسي كه مؤمن باشد، آن شيطان بر او غلبه نمى‏كند و شبهاتش در دل او جاى نمى‏گيرد بنابراين هر وقت شما بر بالين افراد محتضر از مؤمنين حاضر مى‏شويد، به آنها تلقين شهادت به توحيد و نبوّت كنيد تا بگويند: لَاإلَهَ إلَّا اللَهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَهِ، تا آنكه جان بسپارند». لذا تلقین میت مدد رساندن به او در به هم شکستن صولت شیطان است.

با سلام، ببخشید من هنوز جواب رو متوجه نشدم
من منظورم تلقین به آدم مرده بود که توی قبر میزارن نه آدمی که در حال احتضاره. تلقین به مرده چه فایده ای داره؟ البته مطمئنم که فایده داره اما اگر حدیثی در موردش هست بفرمایید.

muhammad-aga;219878 نوشت:
با سلام، ببخشید من هنوز جواب رو متوجه نشدم
من منظورم تلقین به آدم مرده بود که توی قبر میزارن نه آدمی که در حال احتضاره. تلقین به مرده چه فایده ای داره؟ البته مطمئنم که فایده داره اما اگر حدیثی در موردش هست بفرمایید.

[=&quot][/](تلقين الميّت) (و منها:) أن يلقّنه الوليّ أو من يأمره بعد تمام الدفن و رجوعِ المشيّعين و انصرافهم، أُصولَ دينه و مذهبِه بأرفع صوته، من الإقرار بالتوحيد و رسالة سيّد المرسلين و إمامة الأئمّة المعصومين الاثني عشر صلوات اللَّه و سلامه عليهم، و الإقرار بما جاء به النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم و البعث و النشور و الحساب و الميزان و الصراط و الجنّة و النّار، و بذلك التلقين يدفع سؤال منكر و نكير إن شاء اللَّه تعالى‏.
___________________________________

وسيلة النجاة (للبهجة)، ص: 123

رحیق مختوم;220029 نوشت:
[=&quot][/](تلقين الميّت) (و منها:) أن يلقّنه الوليّ أو من يأمره بعد تمام الدفن و رجوعِ المشيّعين و انصرافهم، أُصولَ دينه و مذهبِه بأرفع صوته، من الإقرار بالتوحيد و رسالة سيّد المرسلين و إمامة الأئمّة المعصومين الاثني عشر صلوات اللَّه و سلامه عليهم، و الإقرار بما جاء به النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم و البعث و النشور و الحساب و الميزان و الصراط و الجنّة و النّار، و بذلك التلقين يدفع سؤال منكر و نكير إن شاء اللَّه تعالى‏.
___________________________________

وسيلة النجاة (للبهجة)، ص: 123

والّا همه ی اسک دینی ها، حوزوی نیستن :Moteajeb!:
:geristan:
اگه میشه ترجمه اش کنید
متشکر:Gol:

RQ-170;220322 نوشت:
والّا همه ی اسک دینی ها، حوزوی نیستن :Moteajeb!:
:geristan:
اگه میشه ترجمه اش کنید
متشکر:Gol:

نقل قول:
والّا همه ی اسک دینی ها، حوزوی نیستن
:ghash::ok: :ok::ok:
نقل قول:

(تلقين الميّت) (و منها:) أن يلقّنه الوليّ أو من يأمره بعد تمام الدفن و رجوعِ المشيّعين و انصرافهم، أُصولَ دينه و مذهبِه بأرفع صوته، من الإقرار بالتوحيد و رسالة سيّد المرسلين و إمامة الأئمّة المعصومين الاثني عشر صلوات اللَّه و سلامه عليهم، و الإقرار بما جاء به النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم و البعث و النشور و الحساب و الميزان و الصراط و الجنّة و النّار، و بذلك التلقين يدفع سؤال منكر و نكير إن شاء اللَّه تعالى‏.
یعنی یکی از شرائط دفن تلقین میت است اینکه ولی یعنی و یا کسی که به او امر شده که تلقین میت را بخواند بعد از تمام شدن دفن و مراجعه تشییع کنندگان و رفتن آنها اصول دین میت و مذهبش را با صدای بلند بیان کند من جمله اینکه اقرار به توحید و رسالت پیامبر عظیم الشان اسلام و امامت ائمه معصومین (ائمه دوازدگانه) صلوات الله و سلامه علیهم نماید و اقرار به آنچه که پیامبر آورده است نماید
و همچنین از حق بودن برانگیخته شدن و نشور انسانها در قیامت و وجود حساب و ترازوی اعمال و صراط مستقیم اشاره نماید و همچنین به وجود بهشت و جهنم نیز اشاره کند و به خاطر همین تلقین ، سوال نکیر و منکر دفع میشود انشاالله تعالی

موفق باشید انشاالله :Gol:

ممنون از ترجمه تون.

نقل قول:
بعد از تمام شدن دفن و مراجعه تشییع کنندگان و رفتن آنها

بعد از دفن؟!!
بعد از رفتن مردم از سر مزار؟!
فکر کنم الان برعکسش رو دارن انجام میدن. یعنی مرده رو که در قبر گذاشتن، یکی تکونش میده و دیگری میگه اسمع افهم یا فلان بی فلان ..، یعنی قبل از ریختن خاک روی میّت میخونن که با توجه به ترجمه باید بعد از ریختن خاک، تلقین انجام بشه؟ :soal:
و همچنین همه بالای سر میّت هستند و اون داره دعای تلقین میّت رو میخونه، یعنی اشتباهه؟!
متشکرم

RQ-170;220330 نوشت:
ممنون از ترجمه تون.
بعد از دفن؟!!
بعد از رفتن مردم از سر مزار؟!
فکر کنم الان برعکسش رو دارن انجام میدن. یعنی مرده رو که در قبر گذاشتن، یکی تکونش میده و دیگری میگه اسمع افهم یا فلان بی فلان ..، یعنی قبل از ریختن خاک روی میّت میخونن که با توجه به ترجمه باید بعد از ریختن خاک، تلقین انجام بشه؟ :soal:
و همچنین همه بالای سر میّت هستند و اون داره دعای تلقین میّت رو میخونه، یعنی اشتباهه؟!
متشکرم

با سلام
آنچه را از متون روائی استنباط می شود در سه مرحله تلقین میت انجام می شود
1- هنگام احتضار یعنی سکرات موت و جان دادن
2- زمانی که میت در داخل قبر گذاشته شد
3- بعد از دفن میت و زمانی که تشییع کنندگان رفتند
سول شما در این بود که اثر تلقین در میت و افاده آن چه چیزی است که طبق روایت وارد شده تخفیف در سوال نکیرین است

موفق باشید :Gol:

muhammad-aga;219878 نوشت:
تلقین به مرده چه فایده ای داره؟ البته مطمئنم که فایده داره اما اگر حدیثی در موردش هست بفرمایید

با سلام

سكره و مستي مرگ در حقيقت حالتي دروني براي انسان است كه در لحظات آخرين زندگي دنيوي بدان گرفتار مي شود در اين لحظات آنچنان فشار مرگ بر آدمي سنگيني مي كند كه خيلي از چيزها را به فراموشي مي سپرد، عقايدي كه در دنيا به آنها معتقد بوده اگر راسخ نباشد در همين لحظات به فراموشي سپرده مي شود در همين لحظات است كه حتي آدمي خود را فراموش مي كند و در يك سردرگمي و حيرت زائدالوصف گرفتار مي شود.

يكي از حكمتهاي تلقين هم اين است كه اگر ميتي بواسطة عارضه ي مرگ گرفتار حيرت و سردرگمي شده است با تلقين او را متوجه واقعيت مرگ مي كنند.
مولا علي عليه السلام در خطبه : 109 نهج البلاغه درتوصيف وضعيت انسان در لحظات آخر عمر مي فرمايد.
«آنچه برايشان فرود مي آيد وصف ناپذير است بر آنان «مستي مرگ» و حسرت از دست دادن دنيا و لذات آن يا حسرت از دست دادن توبه و پشيماني و جبران گناهان جمع مي شود اعضايشان به سستي مي گرايد و رنگشان تغيير مي كند آنگاه مرگ در آنان بيشتر نفوذ مي كند و بدين سبب قدرت سخن را از ايشان مي گيرد...»


یکی دیگر از حکمتهای تلقین (البته تلقین سوم)معافیت از عذاب و فشار قبر است(که مستند آن گذشت)

اشک قلم;218642 نوشت:
از معلم دینی مون شنیدم که "قبرِ ما، خودِ ماست". میشه در این باره هم توضیحی بفرمایید؟ متشکرم.

بسم الله
معلم بزرگوار شما درست فرمودند با این توضیح اینکه نفس یا روح هیچ گاه بدون بدن نمی باشد.در هر عالمی روح بدن مناسب با خود همان عالم را داراست.مثلا در عالم مادی بدنی مادی و عنصری و در برزخ بدنی مثالی و ...
قبر در اینجا یعنی بدن در هر عالم.الان قبر ما همین بدن عنصری ماست که مرتبه نازله نفس است.فشار قبر بر روری جسمی که درون خاک میکنیم نیست که بگوییم اگر یکی در دار بود یکی در اب بود یا یکی در فلان جا چظور میشود جسمش درد بکشد.یا اینکه برویم و داخل قبر مصطلح فیلم برداری کنیم! این فشار و تنگی بر روی روح وارد می آید که چون روح و بدن ارتباطی تنگاتنگ دارند روی بدن همان عالم هم تاثیر می گزارد.در قرآن داریم و اذا القبور بعثرت.این یعنی همین سنگ و خاک قبرستان های مادی را بلند می کنیم؟ خیر قبر هر کس بدن هر فردی است در همان عالم فعلا که ما اینجاییم دست پای ما قبر ماست.در عالم برزخ بدن مثالی قبر ماست(همان بدنی که در خواب مشاهده میکنیم.فتدبر)...اینکه چرا تلقین میدهند و مگر مرده میفهمد بله میفهمد همه مشکلات از همین بدن مادی است که حجاب است وقتی این حجاب گرفته شود همه چیز میفهمد میت...لذا به بیسواد میبینیم تلقین عربی می دهند با اینکه او گاها فارس زبان است و در حیات عربی نمیدانست.حالا دیگر تمام زبان های عالم را میفهمد چون حجاب جسم گرفته شد.برای فهم عمیق تر و کامل تر این چیزها و مسائل باید سال ها زحمت کشید و درس خواند و دورس معرفت نفس طی نمود تا یک به یک این ها حل شود.والسلام