صيغه ي اخوت(برادري)

عقد اخوت بین دو مرد مؤمن خوانده می شود. مستحب است مسلمانان با هم عقد اخوّت ببندند و برادري و يگانگي خود را مستحكم تر كنند.
از جمله برنامه هاي اجتماعي و بنيادين اسلام ايجاد برادري ديني بين تمامي مسلمانان است. غير از اين كه از نظر اخلاقي بايد مسلمانان نسبت به يكديگر روحيه برادري داشته باشند، برادري محكم تري نيز در اسلام وجود دارد كه با عقد اخوّت بين دو يا چند نفر ايجاد مي شود.
عقد اخوت به اين صورت است كه دو نفر يا چند نفر مؤمن با هم متعهد مي شوند در صورت توان، مشكلات يكديگر را برطرف كنند حتي در دنيا پشتيبان يكديگر باشند، نيز در آخرت و پس از مرگ ، از همديگر شفاعت كنند. اگر يكي اهل بهشت بود، ديگري را شفاعت كند.
خواندن صیغه عقد اخوت لازم نیست در محضر و با اجازه والدین باشد . اختصاص به روز عید غدیر ندارد، بلکه در هر روزی می توان خواند، هر چند اولی و احوط این است که در روز مبارک غدیر خوانده شود.(1)
صیغه عقد اخوت و چگونگی آن در مفاتیح الجنان اعمال روز عید غدیر بیان شده ،می توانید مراجعه فرمایید.
هنگامى كه مسلمانان از مكه به مدينه هجرت كردند و اسلام پيوند و رابطه آن ها را با بستگان مشرك شان كه در مكه بودند بريد، پيامبر صلّى اللّه عليه و آله به فرمان الهى، عقد اخوت و پيمان برادرى را در ميان آن ها بر قرار ساخت. به اين ترتيب كه ميان «مهاجران» و «انصار» (دو به دو) پيمان اخوت و برادرى منعقد شد. آن ها همچون دو برادر حقيقى از يكديگر ارث مى‏بردند، ولى اين يك حكم موقت و مخصوص به اين حالت فوق‏العاده بود.
آيه نازل شد و «نظام مؤاخات» را به طوري كه جانشين نسب شود، ابطال كرد . حكم ارث و مانند آن را مخصوص خويشاوندان حقيقى قرار داد. اما بستن عقد برادری همچنان به قوت خود باقی و مستحب است. (2) پی نوشت ها:
1.آیت الله مکارم، استفتائات جدید ،ج3 ، س 611 ؛ توضیح المسائل مراجع، ج2، سؤال 2443.
2 . ایت الله مکارم ، برگزيده تفسير نمونه، ج‏3، ص 590.


منبع:http://www.pasokhgoo.ir