خدا در عقیده اهل سنت!!!!

تب‌های اولیه

22 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
خدا در عقیده اهل سنت!!!!

با سلام

در این مطلب قصد داریم نگاه مختصری به عقیده اهل سنت در مورد خدا بیاندازیم. در این بحث از معتبرترین کتب اهل سنت یعنی صحیح بخاری و صحیح مسلم وابن تیمیة (عالم بزرگ اهل سنت و وهابییت) و کتاب­های دیگر استفاده می کنیم.


اهل سنت خدا را می بینند!:Moteajeb!:

ابوهریره می گوید : عده ای از رسول خدا سوال نمودند: آیا خدا را در روز قیامت خواهیم دید؟ ایشان فرمود : آیا در دیدن ماه شب چهارده و نیز آفتاب که ابری در جلویش نیست تردید دارید؟ عرض کردند نه ایشان فرمودند : آری خدا را مانند آفتاب و ماه بدون تردید خواهید دید.(صحیح بخاری، ج1، کتاب الصلاة، باب فضل السجود، ح 547)

در روایت دیگری جریر بن عبدالله می گوید : رسول خدا فرمود: شما خدای خود را آشکارا و با چشم خواهید دید. «أنکم سترون ربکم عیاناً»(صحیح بخاری، ج9، کتاب التوحید، ح6998)

قسطلانی می گوید : عیاناً با کسر عین از عاینت الشیء عیاناً گرفته شده و چیزی را که با چشم دیده می­شود عیاناً مب­گویند.(ارشاد الساری، ج10، کتاب التوحید، باب 24)


اهل سنت و خواب دیدن خدا:Moteajeb!:

پیامبر اکرم خدا را در خواب می بیند.(سنن ترمذی، ج5، ح3332)

علمای اهل سنت نیز خدا را در خواب می بینند.(طبقات شعرانی، ج1، ص44، چاپ 1316مصر)


اثبات مکان برای خدا:Moteajeb!:

خدا در مقابل نمازگزار

عبدالله بن عمر می­گوید: رسول خدا فرمود وقتی یکی از شما نماز می­خواند به روبروی خود آب دهان نیاندازید زیرا در موقع نماز خواندن خداوند در مقابل او قرار می­گیرد.
(صحیح بخاری، ج1، کتاب الصلاة ابواب المساجد، باب33 حک البزاق بالید من المسجد)

خدا در آسمان(صحیح مسلم، ج2، کتاب الصلاة، ح537 )

خدا در عرش(سنن ابی داوود، ج4، کتاب السنة، باب فی الجهمیه)

خدا در میان ابرها(سنن ابن ماجه، ج1، باب13)


اثبات خنده برای خدا

ابوهریره ضمن حدیث مفصلی در مهمان نوازی یکی از اصحاب نقل می کند : آن مرد مهمان نواز به محضر پیامبر آمد. ایشان فرمود : «امشب خدا از رفتار و روش مهمان نوازی شما به خنده افتاد و یا از کار شما تعجب کرد»
( بخاری، ج5، کتاب فضائل صحابه، ح3578 و ج4 کتاب التفسیر ح 4707
)




[=Book Antiqua]خدا جـوانی بی ریش و کوسه است:Moteajeb!:
[=Book Antiqua]ابن تیمیة می گوید : در حدیث صحیح مرفوع از قتاده از عکرمه از ابن عباس آمده است که او از پیامبر خدا صلی الله علیه و اله و سلم نقل کرده که : پروردگارم را در هیئت جوان بی ریشی که موهایش پرپشت و مجعد بود دیدم !!

[=Book Antiqua]

[=Book Antiqua]
[=Book Antiqua]

[=Book Antiqua]خدا به آسمان پایین فرود می آید؟

[=Book Antiqua]ابوهریره از رسول خدا نقل می کند: در ثلث آخر شب خدا به آسمان پایین فرود می آید و می­گوید کیست مرا بخواند تا دعای او را قبول کنم.
(صحیح مسلم، ج2، ح758)

[=Book Antiqua]و...صورت خدا، دست خدا، ساق خدا، دوش خدا، انگشت خدا، کمر خدا و... نمونه­هایی از عقاید اهل سنت در مورد خداست.
[=Book Antiqua]

[=Book Antiqua] از خودتان بپرس آیا خدا این چنین خدایی است؟
خدایی که نیاز به خنده دارد؟
خدایی که نیاز به دست و پا و بقیه اعضا و جوارح دارد
[=Book Antiqua]صورت بی مو دارد[=Book Antiqua]؟ خدایی که جسمیت دارد و دیده می شود؟
[=Book Antiqua]

[=Book Antiqua]واما عقیده پاک شیعه عقیده قرآن است[=Book Antiqua]:Kaf:

[=Book Antiqua]«لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْءٌ »(سوره شوری، آیه11) [=Book Antiqua]
[=Book Antiqua]«و لَا تُدْرِکُهُ الْأَبْصَارُ»(سوره انعام، آیه 103)

[=Book Antiqua]

[=Book Antiqua]
[=Book Antiqua]
[=Book Antiqua][=Book Antiqua]
[=Century Gothic]

سلام
برادر! چه كار داري بقيه چي ميگن!
خود كلاهتو قاضي كن! خدا مي تونه شبيه انسان باشه؟

سید علی جان;216097 نوشت:
سلام
برادر! چه كار داري بقيه چي ميگن!
خود كلاهتو قاضي كن! خدا مي تونه شبيه انسان باشه؟



ما هم خواستیم گفته باشیم در کتب اهل تشیع از این حرفها زیاده

به نام علی اعلی

سلام علیکم:Gol:

عمربن علی;216099 نوشت:
ما هم خواستیم گفته باشیم در کتب اهل تشیع از این حرفها زیاده

اگر ممکنه چند نمونه از این حرفهایی که میگین بیارین ببینیم واقعا هست یا اینکه توهمه:Gig:

تشکر از برادر عمربن علی

حاج علی;216107 نوشت:
به نام علی اعلی

سلام علیکم:gol:

اگر ممکنه چند نمونه از این حرفهایی که میگین بیارین ببینیم واقعا هست یا اینکه توهمه:gig:

تشکر از برادر عمربن علی


اوردیم و حذف شدچند پست بالا را ببینید

سید علی جان;216097 نوشت:
برادر! چه كار داري بقيه چي ميگن! خود كلاهتو قاضي كن! خدا مي تونه شبيه انسان باشه؟ [/quote
سلام
این یه بحثه برای روشنگری .ما سوره توحید رو داریم با توجه به این سوره اصل اول دین در مذهب اهل تسنن زیر سوال می رود

سلام
جناب عمر بن علی دو نمونه تصویر درج کرده بودند که به علت در برداشتن توهین به علما و عقاید تشیع حذف گردید.در صورت نیاز کارشناسان محترم بررسی و پاسخ مقتضی را خواهند داد.

عمربن علی;216099 نوشت:
ما هم خواستیم گفته باشیم در کتب اهل تشیع از این حرفها زیاده

[=Century Gothic]
با سلام
عجب گریز ناشیانه ای زده اید:Moteajeb!:
[=Century Gothic]علامه مجلسی کوشیده است روایاتی را که احتمال می‌داده ضایع شوند و از دسترس شیعیان خارج گردند، جمع‌آوری کند.

با استاد شما جناب بخاری که تمامی احادیث را صحیح میداند خیلی فرق میکند !!

به همین جهت در مقدمۀ بحار الانوار می‌نویسد: «از کتب متواتر همچون کتب اربعه نقل نمی‌کنم؛ زیرا در آنها چنین احتمالی وجود ندارد».
[=Century Gothic]علامه مجلسی معتقد به صحت کلیۀ روایات کتاب بحار نبوده و در مواردی به نقد و حتی ردّ برخی از روایات کتاب پرداخته است.
برای نمونه در موضوع آفرینش عالم روایتی را از کتاب الاخبار المسلسلات نقل می‌کند و در ادامه می‌نویسد:
این حدیث ـ از نظر مضمون ـ ضعیف و مخالف با قول مشهور و سایر احادیث است؛ بنابراین، نباید بر آن اعتماد کرد.
و در جای دیگر دربارۀ روایتی می‌نویسد:
[=Century Gothic]این حدیث ضعیف و مخالف مشهور و اخبار دیگر است، لذا بدان اعتماد نمی‌شود. در جای دیگری پس از نقل روایت، عدم اعتماد خود را بدان با تعبیر زیر بیان کرده است:
[=Century Gothic]اقول: الخبرُ فی غایةِ الغرابةِ و لا اعتمدُ علیه، لعدمِ کونه مأخوذاً مِن اصلٍ مُعتبرٍ، و إن نُسبَ إلی الصدوقِ رحمة الله علیه.
[=Century Gothic]این خبر بس غریب است و از آنجا که از اصل معتبری نقل نشده است مرا بدان اعتمادی نیست، هر چند که به مرحوم صدوق منسوب است.
[=Century Gothic]وضعیت مرحوم علامه مجلسی در گرد آوری بحار الانوار بسیار متفاوت از شرایط عادی است.

اما بخاری شما اینگونه در کتاب خود ننوشته اینجا را نخوانده بوده اید !!

ما شیعیان اگر روایتی ضعیف باشد میگویم ضعیف است و یا..!.... !!:Sham:

حالا شما این روایات آمده در کتاب صحیح بخاری را چگونه توجیه میکنید؟؟؟

الجامع الصحیح یا صحیح بخاری در مدت شانزده سال از میان ششصد هزار حدیث گزینش شده است.

بخاری مقیاسی برای صحیح بودن حدیث قرار داده بود که روایات را با آن می سنجید ولی به گفته ابن حجر عسقلانی همیشه این معیار را رعایت نکرده است.

اما مقصود اصلی از تدوین این کتاب گردآوری احادیث صحیح و مستند بوده و احادیث مطلق و موقوف به منظور استشهاد و تفسیر نقاط مبهم و مجمل در احادیث مزبور آمده است.

گفته اند: بخاری کتاب خود را به بزرگان و ائمه حدیث چون احمد بن حنبل عرضه داشته که همگان بر تمام احادیث بخاری جز چهار حدیث به صحت و درستی شهادت دادند.:khaneh:

امام الحرمین ادعا کرده که همه امت اسلامی در صحت احادیث بخاری اتفاق دارند.

با این وجود بعضی از بزرگان حدیث از اهل سنت از جمله حافظ دار قطنی به نقد آن مبادرت کرده و این که احادیث آن صحیح ترین احادیث است مورد مناقشه قرار داده اند.
خلاصه اینکه خود بخاری و بسیاری از علمای اهل سنت روایات الجامع الصحیح را صحیح می دانسته اند بلکه برخی از آنان آن را پس از قرآن صحیح ترین کتاب دانسته اند.

یکی از بزرگان اهل سنت گفته است که : الله فی السماء و علمه بکل شی . یعنی آسمان محیط است به خداوند و خداوند کوچک تر از آسمان است و خدا در آسمان قرار گرفته است و آسمان ظرف است و خدا مظروف. در حالی می توان در دعای جوشن کبیر بهترین جملات و عبارات خدا شناسی را پیدا کرد
یا سند من لا سند له،یا کنز من لا کنز له ،یا زخر من لا زخر له ،یا اله من لا اله له
شرح کامل سخنرانی در همین مورد:
http://s1.picofile.com/file/7329672361/%D8%AD%D8%AC%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%85%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C_%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF.wav.html

رضا;215973 نوشت:



اهل سنت و خواب دیدن خدا:moteajeb!:



علمای اهل سنت نیز خدا را در خواب می بینند.(طبقات شعرانی، ج1، ص44، چاپ 1316مصر)

ضعیف

رضا;215974 نوشت:
خدا جـوانی بی ریش و کوسه است:moteajeb!:
ابن تیمیة می گوید : در حدیث صحیح مرفوع از قتاده از عکرمه از ابن عباس آمده است که او از پیامبر خدا صلی الله علیه و اله و سلم نقل کرده که : پروردگارم را در هیئت جوان بی ریشی که موهایش پرپشت و مجعد بود دیدم !!









ضعیف و باطل است

[=Century Gothic]با سلام
[=Century Gothic]جناب عمر!! اولا که رو هوا سخن گفتن زیبنده شما نیست!!که با یک کلمه باطل و ضعیف گفتن کار تمام شود گیریم درست گفتید این دو روایت ضعیف و باطل است !! با توضیحاتی که در مورد روایات آمده در کتاب بخاری داده ایم از آنها سخنی نگفتید و از مانعی به این بزرگی چگونه پرش کرده اید؟[=Century Gothic]:Moteajeb!:

حالا ببینیم جرات دارد کسی زیر این روایات بنویسد ضعیف و باطل منتظریم !!

رضا;215973 نوشت:
[=Century Gothic]

[=Book Antiqua]در این مطلب قصد داریم نگاه مختصری به عقیده اهل سنت در مورد خدا بیاندازیم. در این بحث از معتبرترین کتب اهل سنت یعنی صحیح بخاری و صحیح مسلم وابن تیمیة (عالم بزرگ اهل سنت و وهابییت) و کتاب­های دیگر استفاده می کنیم.


[=Book Antiqua]اهل سنت خدا را می بینند!:Moteajeb!:

[=Book Antiqua]ابوهریره می گوید : عده ای از رسول خدا سوال نمودند: آیا خدا را در روز قیامت خواهیم دید؟ ایشان فرمود : آیا در دیدن ماه شب چهارده و نیز آفتاب که ابری در جلویش نیست تردید دارید؟ عرض کردند نه ایشان فرمودند : آری خدا را مانند آفتاب و ماه بدون تردید خواهید دید.
(صحیح بخاری، ج1، کتاب الصلاة، باب فضل السجود، ح 547)


[=Book Antiqua]در روایت دیگری جریر بن عبدالله می گوید : رسول خدا فرمود: شما خدای خود را آشکارا و با چشم خواهید دید. «أنکم سترون ربکم عیاناً»
(صحیح بخاری، ج9، کتاب التوحید، ح6998)

[=Book Antiqua]

[=Book Antiqua]


[=Book Antiqua]اثبات مکان برای خدا:Moteajeb!:

[=Book Antiqua]خدا در مقابل نمازگزار

[=Book Antiqua]عبدالله بن عمر می­گوید: رسول خدا فرمود وقتی یکی از شما نماز می­خواند به روبروی خود آب دهان نیاندازید زیرا در موقع نماز خواندن خداوند در مقابل او قرار می­گیرد.
(صحیح بخاری، ج1، کتاب الصلاة ابواب المساجد، باب33 حک البزاق بالید من المسجد)

[=Book Antiqua]خدا در آسمان(صحیح مسلم، ج2، کتاب الصلاة، ح537 )

[=Book Antiqua]خدا در عرش(سنن ابی داوود، ج4، کتاب السنة، باب فی الجهمیه)

[=Book Antiqua]خدا در میان ابرها(سنن ابن ماجه، ج1، باب13)
[=Book Antiqua]

[=Book Antiqua]اثبات خنده برای خدا

[=Book Antiqua]ابوهریره ضمن حدیث مفصلی در مهمان نوازی یکی از اصحاب نقل می کند : آن مرد مهمان نواز به محضر پیامبر آمد. ایشان فرمود : «امشب خدا از رفتار و روش مهمان نوازی شما به خنده افتاد و یا از کار شما تعجب کرد»
( بخاری، ج5، کتاب فضائل صحابه، ح3578 و ج4 کتاب التفسیر ح 4707
)

[=Book Antiqua]

[=Century Gothic]

رضا;215974 نوشت:

[=Book Antiqua]

[=Book Antiqua]خدا به آسمان پایین فرود می آید؟

[=Book Antiqua]ابوهریره از رسول خدا نقل می کند: در ثلث آخر شب خدا به آسمان پایین فرود می آید و می­گوید کیست مرا بخواند تا دعای او را قبول کنم.
(صحیح مسلم، ج2، ح758)

[=Book Antiqua]و...صورت خدا، دست خدا، ساق خدا، دوش خدا، انگشت خدا، کمر خدا و... نمونه­هایی از عقاید اهل سنت در مورد خداست.
[=Book Antiqua]

[=Book Antiqua] از خودتان بپرس آیا خدا این چنین خدایی است؟
خدایی که نیاز به خنده دارد؟
خدایی که نیاز به دست و پا و بقیه اعضا و جوارح دارد
[=Book Antiqua]صورت بی مو دارد[=Book Antiqua]؟ خدایی که جسمیت دارد و دیده می شود؟
[=Book Antiqua]

[=Century Gothic]

رضا;216137 نوشت:
[=Century Gothic]

عجب گریز ناشیانه ای زده اید:Moteajeb!:

[=Century Gothic]علامه مجلسی کوشیده است روایاتی را که احتمال می‌داده ضایع شوند و از دسترس شیعیان خارج گردند، جمع‌آوری کند.

با استاد شما جناب بخاری که تمامی احادیث را صحیح میداند خیلی فرق میکند !!

به همین جهت در مقدمۀ بحار الانوار می‌نویسد:«از کتب متواتر همچون کتب اربعه نقل نمی‌کنم؛ زیرا در آنها چنین احتمالی وجود ندارد».
[=Century Gothic]علامه مجلسی معتقد به صحت کلیۀ روایات کتاب بحار نبوده و در مواردی به نقد و حتی ردّ برخی از روایات کتاب پرداخته است.
برای نمونه در موضوع آفرینش عالم روایتی را از کتاب الاخبار المسلسلات نقل می‌کند و در ادامه می‌نویسد:
این حدیث ـ از نظر مضمون ـ ضعیف و مخالف با قول مشهور و سایر احادیث است؛ بنابراین، نباید بر آن اعتماد کرد.
و در جای دیگر دربارۀ روایتی می‌نویسد:
[=Century Gothic]این حدیث ضعیف و مخالف مشهور و اخبار دیگر است، لذا بدان اعتماد نمی‌شود. در جای دیگری پس از نقل روایت، عدم اعتماد خود را بدان با تعبیر زیر بیان کرده است:
[=Century Gothic]اقول: الخبرُ فی غایةِ الغرابةِ و لا اعتمدُ علیه، لعدمِ کونه مأخوذاً مِن اصلٍ مُعتبرٍ، و إن نُسبَ إلی الصدوقِ رحمة الله علیه.
[=Century Gothic]این خبر بس غریب است و از آنجا که از اصل معتبری نقل نشده است مرا بدان اعتمادی نیست، هر چند که به مرحوم صدوق منسوب است.
[=Century Gothic]وضعیت مرحوم علامه مجلسی در گرد آوری بحار الانوار بسیار متفاوت از شرایط عادی است.

اما بخاری شما اینگونه در کتاب خود ننوشته اینجا را نخوانده بوده اید !!

ما شیعیان اگر روایتی ضعیف باشد میگویم ضعیف است و یا..!.... !!:Sham:

حالا شما این روایات آمده در کتاب صحیح بخاری را چگونه توجیه میکنید؟؟؟

الجامع الصحیح یا صحیح بخاری در مدت شانزده سال از میان ششصد هزار حدیث گزینش شده است.

بخاری مقیاسی برای صحیح بودن حدیث قرار داده بود که روایات را با آن می سنجید ولی به گفته ابن حجر عسقلانی همیشه این معیار را رعایت نکرده است.

اما مقصود اصلی از تدوین این کتاب گردآوری احادیث صحیح و مستند بوده و احادیث مطلق و موقوف به منظور استشهاد و تفسیر نقاط مبهم و مجمل در احادیث مزبور آمده است.

گفته اند: بخاری کتاب خود را به بزرگان و ائمه حدیث چون احمد بن حنبل عرضه داشته که همگان بر تمام احادیث بخاری جز چهار حدیث به صحت و درستی شهادت دادند.:khaneh:

امام الحرمین ادعا کرده که همه امت اسلامی در صحت احادیث بخاری اتفاق دارند.

با این وجود بعضی از بزرگان حدیث از اهل سنت از جمله حافظ دار قطنی به نقد آن مبادرت کرده و این که احادیث آن صحیح ترین احادیث است مورد مناقشه قرار داده اند.
خلاصه اینکه خود بخاری و بسیاری از علمای اهل سنت روایات الجامع الصحیح را صحیح می دانسته اند بلکه برخی از آنان آن را پس از قرآن صحیح ترین کتاب دانسته اند.

رضا;215974 نوشت:
خدا جـوانی بی ریش و کوسه است:moteajeb!:
ابن تیمیة می گوید : در حدیث صحیح مرفوع از قتاده از عکرمه از ابن عباس آمده است که او از پیامبر خدا صلی الله علیه و اله و سلم نقل کرده که : پروردگارم را در هیئت جوان بی ریشی که موهایش پرپشت و مجعد بود دیدم !!

يه دفعه بگن ... استغفرالله.
اينا عالم اند يا ...
.اقعا اگه عقيده شون اين باشه از يهودي هم بدترن.
اولا حديث جعلي تا دلتون بخواد ميسازن كه هيچ خدارو شبيه به .... ديگه نميگم كه قباحت داره!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

با سلام


عجيب است كه مستشكل يك حديث قابل تاويل در منابع شيعه پيدا كرده است و اين را با احاديث بسياري كه در كتب آن هاست و صريحا اشاره به تجسيم خداوند دارد مقايسه مي كند!اکثریت متکلمان اهل سنت و نیز همه علمای شیعه منکر جسم بودن خداوند هستند و بر این نفی، به ادله عقلی و نقلی استناد می کنند؛ فخر رازي مي‏گوید: «در اين باب اهل علم بر دو دسته‏اند: اکثر آنان معتقد به تنزيه خداوند از جسميّتند، ولي مجسّمه قائل به جسمانيت خداوند مي‏باشند.»[علی اصغر رضوانی، سلفی گری و پاسخ به شبهات، قم، انتشارات مسجد مقدس جمکران، 1384ش،چاپ اول، ص240، به نقل از فخر رازی، المطالب العالیه، ج2ريا، ص25]


از همین رو شيخ کليني در کتاب کافي فصلی با عنوان:«باب النهي عن الجسم و الصورة»آورده است[شیخ کلینی، الکافی، تهران، اسلامیه، 1362ش، چاپ دوم، ج1، ص104] و یا شيخ صدوق در کتاب التوحيد باب «انّه عزّوجلّ ليس بجسم و لا صورة» دارد[شیخ صدوق، التوحید للصدوق، قم، جامعه مدرسین، 1398ق، چاپ اول، ص97] و نیز ابوالفتح کراجکي در کنزالفوائد «فصل من الاستدلال علي انّ اللَّه تعالي ليس بجسم» آورده است.[ابوالفتح کراجکی، کنز الفوائد، قم، دارالذخائر، 1410ق، چاپ اول، ج2، ص37] قطب راوندي هم مذهب مجسمه را از مذاهب فاسد شمرده است[ر.ک: قطب الدین راوندی، فقه القرآن، قم، مکتبه آیه الله العظمی النجفی المرعشی، 1405ق، چاپ دوم، ج1، ص 143]


اما در این میان تنها عده ای از اهل حدیث، حشویه و در رأس آنها وهابیان معتقد به جسم بودن خداوند متعال بلاکیف هستند.حسن بن علي سقّاف شافعي مي‏گويد:« تجسيم و تشبيه را وهابيان منتشر کردند و کتاب‏هاي زيادي را در موضوع صفات ترويج کردند؛ همانند کتاب "السنة" از عبداللَّه بن احمد بن حنبل، و کتاب "الردّ علي بشر المريسي" از عثمان دارمي و نیز علماي وهابيان در اين باره کتاب‏هاي زیادی نوشتند و در آن‏ها اين مباحث را از کتاب‏هاي ابن­تيميه و ابن قيم و ديگران نقل کردند...» [سقاف، الصحیح فی شرح العقیدة الطحاویة، الاردن، دار الامام النووی، 1416ق، چاپ اول، ص 43]


قاضي سبکي نیز بر اجماع علمای اسلامی بر عدم جسمانی بودن خداوند اذعان دارد و مي‏گويد: «اهل توحيد و ائمه اهل سنت بر اين‏که خداوند در جهت خاصي نيست، اتفاق دارند مگر برخي از افرادي که قول شاذ دارند. »[ر.ک: عبدالکافی السبکی، طبقات الشافعیه الکبری، دار النشر، 1413ق، چاپ دوم، ج9،ص43.]

اما متن حديث موجود در كتاب كامل الزيارات چنين است:


عن صفوان الجمال قال: قال لي أبوعبدالله (عليه السلام): هل لك في قبر الحسين (عليه السلام)؟ قلت: وتزوره جعلت فداك؟ قال: وكيف لا أزوره والله يزوره كل ليلة جمعة يهبط مع الملائكة إليه والانبياء والاوصياء، ومحمد أفضل الانبياء ، قلت: جعلت فداك فنزوره في كل جمعة ندرك زيارة الرب، قال: نعم يا صفوان، الزم ذلك يكتب لك زيارة قبر الحسين (عليه السلام) وذلك تفضيل وذلك تفضيل.( كامل الزيارات: 183).


جمله اي كه در اين حديث مورد استناد قرار گرفته اينست كه در حديث آمده:خداوند هبوط میکند همراه با ملائکه و انبیاء و اوصیاء و حضرت محمد ص ....

جالب اينجاست مستشكل همانند سلف خود به جاي بحث منطقي ، از همان شيوه هميشگي كه فحاشي باشد استفاده كرده است و علاوه بر آن ايراني بودن علامه مجلسي را برابر با مجوسي بودن ايشان قرار داده است و عقيده نژادپرستانه خود را ابراز كرده است!


اينكه نويسنده مي گويد آيا امام صادق(عليه السلام) نمي توانست فلان طور اين جمله را بگويد از درك پايين نويسنده در مباحث زيبايي كلام حكايت دارد.در قرآن هم آمده :وجاء رَبُّكَ والمَلَكُ صَفًّا صَفًّا در حالي كه منظور آمدن جسماني خداوند نيست بلكه آيات را بايد با آيات ديگر تبيين كرد.

نمونه اي از تاويلات آيات :


أ.ابن عباس در اين آيه از قران (يوم يكشف عن ساق)[القلم : 42] معناي ساق را به شده وامر عظيم تاويل كرده است[تفسير الطبري : 29/24].

طبري مي گويد: " قال جماعة من الصحابة والتابعين من أهل التأويل يبدو عن أمر شديد "[تفسير الطبري : 29/24]


ب.ابن عباس در اين آيه از قران (فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا)[الاعراف : 51]، نسيان را به ترك تاويل كرده است طبري هم از او تبعيت كرده و مي گويد: " يعني:در اين روز، و آن روز قيامت است آن ها را فراموش مي كند، مي گويد: آنها را در عذاب مبين رها مي كند ".واين تاويل از مجاهد هم نقل شده است.[تفسير الطبري : 8/144]


ج.احمد بن حنبل كلمه جاء در آيه شريفه(وجاء ربك والملك صفا صفا)[الفجر : 22] را به معناي جاء امر ربك تاويل كرده است.[الاسماء والصفات ، البيهقي : ص‏292]

ابن كثير مي گويد:احمد بن حنبل در جواب جهميه وقتي به اين آيه از قران استدلال كردند(ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا استمعوه وهم يلعبون)[الانبياء : 2]مي گويد: " احتمال دارد نزول او به سوي ما همان محدث باشد نه اينكه خود ذكر محدث باشد ، وهمچنين از قول او چنين نقل شده: احتمال دارد ذكري غير قرآن باشد "[البداية والنهاية : 10/327]


د. بيهقي در مورد قول خداوند در آيه :(ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله)[ البقرة : 115] چنين مي گويد:" مزني از شافعي حكايت مي كند كه در مورد اين آيه گفت:: يعني - والله أعلم - فثم الوجه الذي وجهكم الله إليه.

و أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي مي گويند... از مجاهد در قول خداوند (3): (فأينما تولوا فثم وجه الله) قال: قبلة الله(منظور از وجه الله)، پس هر كجا در غرب يا شرق بودي به آن ها توجه نكن مگر به سوي آن"[الاسماء والصفات : ص‏309]


هم قرآن و هم احاديث بسياري و هم عقل ،جسمانيت خداوند را رد مي كنند و بديهي است اگر حديثي هم باشد كه صراحتا جسمانيت خداوند را بيان كند از نظر شيعه مردود است .

حديث با بيان اينكه هبوط را به خداوند نسبت داده است قصد دارد تا جايگاه با ارزش زيارت امام حسين(عليه السلام) را بيان كند كه تمام فيوضات الهي بر بندگانش نازل مي شود و اشاره به الطاف خاصه خداوند در مورد زيارت امام حسين(ع) دارد گويي كه تمام مظاهر الهي در آنجا تجلي مي كند.

عمربن علی;216079 نوشت:

شما که به امام ما ایراد می گیرید اخه رهبران خود شما هم از شاگردان امام ما بودند .شافعی و...

شیخ صدوق در " التوحید " ص 103 چنین می گوید :


" ٍ عَنْ يَعْقُوبَ السَّرَّاجِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِنَا يَزْعُمُ أَنَّ لِلَّهِ صُورَةً مِثْلَ صُورَةِ الْإِنْسَانِ وَ قَالَ آخَرُ إِنَّهُ فِي صُورَةِ أَمْرَدَ جَعْدٍ قَطَطٍ فَخَرَّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ سَاجِداً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ- سُبْحَانَ اللَّهِ الَّذِي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ وَ لا تُدْرِكُه‏ الْأَبْصارُ وَ لَا يُحِيطُ بِهِ عِلْمٌ- لَمْ يَلِدْ لِأَنَّ الْوَلَدَ يُشْبِهُ أَبَاهُ- وَ لَمْ يُولَدْ فَيُشْبِهَ مَنْ كَانَ قَبْلَهُ- وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْ خَلْقِهِ كُفُواً أَحَدٌ تَعَالَى عَنْ صِفَةِ مَنْ سِوَاهُ عُلُوّاً كَبِيرا "

(از يعقوب سراج كه گفت به حضرت صادق (ع) عرض كردم كه بعضى از اصحاب ما گمان دارد و چنان ميداند كه خدا را صورتى است مثل انسان و ديگرى گفته كه آن جناب در صورت پسر ساده روى پيچيده موئى است كه مويش به غايت پيچيده و چين و شكن دارد.حضرت صادق (ع) بر رو در افتاد و بسجده رفت بعد از آن سرش را برداشت و فرمود پاك و منزه است خدائى كه چيزى مثل او نيست و ديده ها او را در نيابد و دانشى به او احاطه نكند نزاده زيرا كه فرزند به پدرش ميماند و زاده نشده كه شباهت داشته باشد به كسى كه پيش از او بوده و هيچ كس او را همتا نبوده از خلقش و نخواهد بود و برتر است از صفت كسى كه غير از او است برترى بزرگ.‏ )


در مورد اين اشكال سطحي بايد چند نكته را ذكر كنيم:


الف)اينكه شبهه افكن مي گويد شيعيان مي گويند عقيده تجسيم مال وهابيت است و قبل از آن ها نبوده است سخني كاملا كذب است!كدام عالم شيعه چنين سخني داشته است در حاليكه صحيح مسلم و بخاري احاديثي دارند كه صراحتا در مورد تجسيم است!


ب) معلوم نيست منظور از اصحاب ، شيعيان اهل بيت باشد زيرا در آن زمان شاگردان امام صادق(عليه السلام) با ديگر مردم نيز رفت و آمد داشتند و حديث هيچ اشاره اي ندارد كه همنشين و مصاحب يعقوب سراج از شيعيان بوده باشند.(در واقع كلمه اصحاب را بر شيعيان امام صادق(عليه السلام ) حمل كرده در حاليكه ممكن است برخي از دوستان يعقوب سراج منظور بوده باشد).


ج)مضافا بر آن ممكن است برخي از عوام ، آن هم در زماني كه براي برخي از شيعيان دسترسي علمي به اهل بيت(عليه السلام) نبود چنين اشتباهاتي در عقايد آن ها رخ دهد.

اينكه چند نفر در آن زمان چنين نظري هم داشته باشند دلالت نمي كند شيعيان داراي چنين نظري بوده اند بلكه شيعيان پيرو فرمايشات معصومين هستند و نسبت عقيده چند نفر به شيعيان صحيح نيست.


حرفای اندیشمند را قبول دارم

[=Century Gothic]با سلام
سخنی با دوستان گرامی
دوستانی در مورد دو لیک تصویری آمده از بنده سوالا
[=Century Gothic] ت[=Century Gothic]ی کرده اند !! لازم دیده ام توضیحاتی را بدهم
اولا این را ذکر کنیم که ما در خدمتیم !به عنوان یک سرباز کوچک امام زمان (ع) در تمامی جبهه ها !! هرچه داریم و خواهیم بود را در
[=Century Gothic] این [=Century Gothic]راه بدهیم
بله درست میفرماید این دو لیک گذ
[=Century Gothic]ا[=Century Gothic]شته شده از شبکه با نام اهل بیت [=Century Gothic]ع [=Century Gothic]و به ک[=Century Gothic]ا[=Century Gothic]م وهابیت است !
این شبکه را به خوبی میشناسم:Sham:

رسواگری این شبکه وابسته به وهابیت را در محیط مجازی میتوانم بگویم جز اولیل کسانی بودیم که انجام داده ایم

اما این دوتا لی
[=Century Gothic]ن[=Century Gothic]ک در مورد اسناد کتاب بود آنهم از خود اهل سنت و عقاید آنها به خداوند! که جسمیت خداوند را به نمایش می گذاشت ، به این خاطر گذاشتم تا جناب عمر ببیند چون متاسفانه بعضی از فتنه گران و ساده لوحان در سایت خودشان نسبت به این شبکه خیلی ابراز خوشحالی میکردند
بنده فقط گذاشتم تا به خودشان ثابت شود که این شبکه سر در آخور چه کسانی دارد و کسانی که خود را اهل سنت میدانند و دم از این میزنند وهابیونی بیش نیستند

البته در این تاپیک هم در سایت خودمان توضیح داده ایم که نتنها این شبکه و خیلی از شبکه های دیگر که به نام اهل بیت ع فعالیت میکنند نه تنها از اهل بیت ع دفاع نمیکنند بلکه تنها ساخته شده اند برای ضربه زدن و از بین بردن عقاید شیعیان !

شبكه ماهواره‌اي به نام اهل بيت‌(ع)و به کام وهابیون !!

.

موضوع قفل شده است