اطاعت خدا = خداگونه شدن

با سلام
آیا این یک اصل است که اگر انسان خدای متعال را اطاعت کند خدای سبحان هم موافق میل او عمل خواهد کرد ؟!

فقد أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما أن عائشة رضي الله عنها قالت: كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقول: وتهب المرأة نفسها! فلما أنزل الله عز وجل: تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ {الأحزاب:51} قالت: قلت: والله ما أرى ربك إلا يسارع في هواك. واللفظ لمسلم. فهذا هو سبب قول عائشة رضي الله عنها لزواجه من زينب رضي الله عنها.

ودر تفسیر گرانقدر مجمع البیان هم آمده : و قيل إنها لما وهبت نفسها للنبي (صلى الله عليهوآلهوسلّم) قالت عائشة ما بال النساء يبذلن أنفسهن بلا مهر فنزلت الآية فقالت عائشة ما أرى الله تعالى إلا يسارع في هواك فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) و إنك إن أطعت الله سارع في هواك !

در روايات آمده است هنگامى كه (خوله ) خود را به پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) بخشيد صداى اعتراض ‍ (عايشه ) بلند شد و گفت : ما بال
النساء يبذلن انفسهن بلا مهر؟!: (چرا بعضى از زنان بدون مهر خود را در اختيار ازدواج مى گذارند)؟! و در اين هنگام آيه (و امراءة مؤ منة ان وهبت نفسها للنبى ان اراد النبى ان يستنكحها).
نازل شد، ولى (عايشه ) رو به سوى پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) كرد و گفت : (من مى بينم خداوند در هوایت میشتابد (و اين يكنوع تعريض زشت بر پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) بود) اما پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) فرمود: و انك ان اطعت الله سارع فى هواك !: (تو نيز اگر اطاعت خدا كنى خداوند هم در هوایت میشتابد !.


ان اطعت الله عزوجل اطاعك

حدثنا محمد بن صالح ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني ثنا عقبة بن مكرم العمي ثنا شريك بن عبد الحميد أخو أبي بكر الحنفي ثنا الهيثم بن جماز البكاء عن ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن أبا طالب مرض فثقل فعاده النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا ابن أخي ادع ربك الذي بعثك أن يعافيني فقال النبي صلى الله عليه و سلم : اللهم اشف عمي فقال كأنما نشط من عقال فقال أبو طالب إن ربك بعثك ليطيعك قال : و أنت يا عم إن أطعت الله ليطيعنك.مستدرک حاکم

ودر برخی روایات : وأنت يا عم إن أطعت الله أطاعك.

البته با توجه به سایر اخبار مثل اخبار قرب النوافل و ... متن حدیث صحیح است:

حديث قرب نوافل كه با سندهاى معتبر در اصول كافي وصحيح بخاري ومسند احمد روايت شده، آمده: عن ابي عبد الله (ع) قال: قال رسول الله(ص) قال الله: ما تحبب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضه عليه و انه ليتحبب الي بالنافله حتي احبه، فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به و بصره الذي يبصر به و لسانه الذي ينطق به، و يده التي يبطش بها و رجله التي يمشي بها اذا دعاني اجبته و اذا سألني اعطيته. امام صادق(ع) از پيامبر(ص) روايت كرده كه خداوند فرمود: اظهار دوستي نكرد بنده من به چيزي دوست داشتني تر از آنچه واجب كردم بر او، و او با نوافل به سوي محبت من مي آيد تا اينكه من نيز او را دوست بدارم. پس هنگامي كه او را دوست بدارم شنوايي او مي باشم آن گاه كه مي شنود و بينايي او مي باشم آن گاه كه مي بيند و زبان او مي باشم آن گاه كه سخن مي گويد و دست او مي باشم آن گاه كه ضربه مي زند و پاي او مي باشم آن گاه كه راه مي رود، هنگامي كه به درگاه من دعا كند اجابت مي كنم و اگر از من درخواست كند به او مي دهم. (محاسن برقي، ج 1، ص 291 و اصول كافي، كليني، ج 2، ص 352)

وفى الحديث ان العبد إذا خاف ربه واطاعه يخاف منه كل شئ، وفى
الحديث القدسي عبدى اطعني حتى اجعلك مثلى أو مثلى أقول للشئ كن فيكون وتقول للشئ كن
فيكون .بحارالانوار
وانتهای این امر هم همان است که انسان کامل محور حق میشود و هرچه کند همان امر خدا و حق است : وما رمیت اذ رمیت و لکن الله رمی : وحدیث : علی مع الحق و الحق مع علی