جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: یا مبدل السیئات بالحسنات

  1. #1

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۱
    نوشته
    112
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1036

    تعجب یا مبدل السیئات بالحسنات




    با عرض سلام
    تبدیل سیئات به حسنات یعنی چی؟ آیا منظور اینست که خدا مثلا منفی ده را تبدیل به مثبت ده می کند؟آیا خداوند تیرگی حاصل از گناه را به نورانیت تبدیل می کند؟ لطفا راهنمائی فرمائید؟

    در پس آینه طوطی صفتم داشته اند/آنچه استاد ازل گفت بگو می گویم

  2. صلوات ها 6


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    نوشته
    824
    حضور
    15 ساعت 16 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    13
    صلوات
    5631




    چگونگی تبدیل گناهان (سیئات) به حسنات

    پرسش:خداوند وعده فرموده که در آخرت بعضی گناهان را به حسنات تبدیل می کند. این امر چگونه است؟

    انجام بعضی از حسنات این خصوصیت را به همراه دارد که موجب می گردد بعضی از گناهان از طرف خداوند مورد آمرزش قرار گیرد و در واقع گناه به حساب نیاید. این امر حتی در بین ما هم متداول است مثل کسی که کارگر خوبی نبوده است و کار فرما از او رضایت نداشته است؛ اما در حادثه ای فرزند کارفرما را از مرگ نجات داده است. این امر موجب می گردد که کارهای ناپسند کارگر در گذشته از طرف کارفرما نادیده انگاشته شود.

    قرآن درباره نماز می فرماید که نماز یک نیکویی است که گناهان را از بین می برد.
    وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَیِ النَّهارِ وَ زُلَفًا مِنَ اللَّیْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ ذلِکَ ذِکْری‏ لِلذّاکِرینَ[i]

    در دو طرف روز، و اوایل شب، نماز را برپا دار; چرا که حسنات، سیئات (و آثار آنهارا) از بین می‏برند; این تذکری است برای کسانی که اهل تذکرند!

    و یا درباره ترک گناهان کبیره می فرماید:

    إِنْ تَجْتَنِبُوا کَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُکَفِّرْ عَنْکُمْ سَیِّئاتِکُمْ وَ نُدْخِلْکُمْ مُدْخَلاً کَریمًا[ii]

    اگر از گناهان بزرگی که از آن نهی می‏شوید پرهیز کنید، گناهان کوچک شما رامی‏پوشانیم; و شما را در جایگاه خوبی وارد می‏سازیم.

    و اما درباره تبدیل سیئات به حسنات در قرآن آمده است:إِلاّ مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلاً صالِحًا فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللّهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ کانَ اللّهُ غَفُورًا رَحیمًا[iii] مگر کسانی که توبه کنند و ایمان آورند و عمل صالح انجام دهند، که خداوند گناهانآنان را به حسنات مبدل می‏کند؛ و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است!

    در تعبیر این آیه و تبیین چگونگی تبدیل سیئات به حسنات در تفسیر نمونه[iv] سه تفسیر بیان شده است که همگی می­توانند از دیدگاه نویسندگان آن تفسیر ارزشمند قابل قبول باشند:

    1. هنگامیکه انسان توبه می­کند و ایمان به خداوند می­آورد دگرگونی عمیقی در او بوجود می­آید و در آینده کارهای بدش تبدیل به کارهای خوب می­شود. اگر قبلا بی­حجاب بود و یا به نامحرم نگاه حرامی می­کرد الان عفیف و پاکدامن و با حجاب و ... می­شود و این توفیق الهی را در سایه ایمان و توبه پیدا می­کند.

    2. خداوند به لطف خود سیئات اعمال را محو و به جای آن حسنات می­نشاند.[v]

    3. منظور از سیئات همان آثار سوئی است که از آن عمل بد بر روح و جان انسان نشسته است و هنگامیکه انسان توبه می­کند و ایمان می­آورد آن آثار سوء از روح و جانش برچیده می­شود و تبدیل به آثار خیر می­گردد.

    اما علامه طباطبایی (ره) در تفسیر شریف المیزان[vi] ضمن رد وجوهی که از طرف مفسرین ذکر شده است، نظری را که ذیل می­آید تبیین کرده و پذیرفته ­اند:

    1- تفاوت گناه و حسنه در موافقت و مخالفت با خداست، مخالفت و موافقتی که در انسان اثر گذاشته و در نامه اعمالش نوشته می­شود و الّا خود عمل که در دو حالت گناه و حسنه از حیث نفس عمل فرقی با همدیگر ندارند. مثلا خوردن مال حرام و حلال از جهت نفس عمل یکی هستند و تنها فرقشان در موافقت و مخالفت با خداست، پس وقتی می­گوئیم که عمل انسان چون سایه دنبالش است یعنی آثار عمل که عقاب و ثواب را در پی دارد، همراه آدمی هست و در روز تبلی السرائر خود را نمایان می­کند.

    2- اعمال زشت از آثار شقاوت و خباثت ذات آدمی است، و اگر ذات کسی آمیخته به شقاوت نباشد هرگز مرتکب عمل زشت و گناه نمی­شود.

    3- اگر ذاتی با توبه و ایمان و عمل صالح به ذاتی سعید و خالی از شقاوت تبدیل شود، لازمه این تبدل آنست که آثار سابق آن که ملازم آن بود یعنی سیئات، با مغفرت و رحمت خدا مبدل به آثاری شود که با نفس سعید و طیب و طاهر مناسب باشد.

    [i] سوره هود، آیه 114.

    [ii] سوره نساء، آیه 31.

    [iii] سوره فرقان، آیه 70

    [iv]تفسیر نمونه ج 15 ص 161-160

    [v] تفسیر نور الثقلین، ج 4، ص 33.

    [vi]ترجمه المیزان، ج 15، ص 337-335.


    منبع

    ویرایش توسط سایه خورشید : ۱۳۹۱/۰۲/۱۰ در ساعت ۱۴:۵۲
    شهید محمود آقا شیری

    امروز من می روم ، فردا تو

    ولی ببین چه با خود آوردی ، خیر یا شر .

    ***********

    وصیت های پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم به ابوذر غفاری

  5. صلوات ها 7


  6. #3

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۸۹
    علاقه
    قرآن، اهل بيت
    نوشته
    2,058
    حضور
    15 ساعت 37 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    17932



    نقل قول نوشته اصلی توسط ذکر یونسیه نمایش پست ها
    با عرض سلام
    تبدیل سیئات به حسنات یعنی چی؟ آیا منظور اینست که خدا مثلا منفی ده را تبدیل به مثبت ده می کند؟آیا خداوند تیرگی حاصل از گناه را به نورانیت تبدیل می کند؟ لطفا راهنمائی فرمائید؟:gol:


    با سلام.

    از امام باقر علیه السلام در بارۀ این آیه سئوال کردند:

    فَاُولئِکَ یُبَدِّلُ الله سَیِّئاتِهِمْ حَسَنات وَ کانَ اللهُ غَفُوراً رَحیماً(1)

    «خداوند بدی های ایشان را به خوبی ها تبدیل می کند و خداوند آمرزنده و مهربان می باشد»،

    حضرت فرمود:

    فردای قیامت مؤمن گنه کاری را در محلّ بازرسی و حساب نگه می دارند، وخداوند خودش بررسی حساب او را به عهده دارد و کسی را از آن آگاه نمی کند،
    گناهانش را بیاد او می آورد و او به همۀ بدی های خود اقرار و اعتراف می نماید، آنگاه خداوند به آنها که می نویسند دستور می دهد همۀ آن ها را به خوبی ها و ثواب ها تبدیل کنید و پس از آن برای مردم ظاهر کنید.

    مردم وقتی پروندۀ او را می بینند می گویند: آیا این بنده حتّی یک گناه نداشته است؟ سپس خداوند او را به بهشت روانه سازد.

    فهذا تأول الآیة و هی فی المذنبین من شیعتنا خاصّة.

    و این است تفسیر و تأویل این آیۀ شریفه ،

    و این تنها در مورد گنه کاران شیعه است، یعنی این لطف الهی مخصوص شیعیان ما اهل بیت است.


    بنا بر اين تبديل سيئات به حسنات مربوط به افرادي است كه نيت سوء نداشته و از روي جهل يا غفلت گناه كرده اند و همواره نيت مومنانه داشته اند؛ كساني كه ذات خود را آلوده نكرده و عملشان نيز آلوده نيست فقط گاهي، كار از دستشان خارج شده و گناه كرده و بلافاصله متوجه شده و بازگشته اند.
    ویرایش توسط سادات : ۱۳۹۱/۰۲/۱۱ در ساعت ۰۸:۲۱
    از خلق جهان کناره کردیم *

    سر رشته عقل پاره کردیم *

    کس چاره ما نکرد و ما خود *

    بی منت خلق چاره کردیم *

    ننمود رهی بجز ره عشق *

    هر چند که استخاره کردیم*

  7. صلوات ها 7


  8. #4

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۱
    نوشته
    112
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1036



    نقل قول نوشته اصلی توسط سادات نمایش پست ها
    و این تنها در مورد گنه کاران شیعه است، یعنی این لطف الهی مخصوص شیعیان ما اهل بیت است.
    تصدیق می فرمائید که این کلام خیلی سنگین است یعنی مئونه زیادی می برد،به نظر تبیین دقیقی می خواهد، یعنی اولا شیعه اهل بیت بودن دقیقا به چه افرادی و با چه خصوصیاتی اطلاق می شود، و آیا چنین شخصی اصلا مرکتب کبیره می شود؟ در ضمن چرا ولایت اهل بیت را داشتن چنین اثری دارد؟
    نقل قول نوشته اصلی توسط سادات نمایش پست ها
    بنا بر اين تبديل سيئات به حسنات مربوط به افرادي است كه نيت سوء نداشته و از روي جهل يا غفلت گناه كرده اند و همواره نيت مومنانه داشته اند؛ كساني كه ذات خود را آلوده نكرده و عملشان نيز آلوده نيست فقط گاهي، كار از دستشان خارج شده و گناه كرده و بلافاصله متوجه شده و بازگشته اند.
    اگر توبه می کنند که باید پرونده اعمالشان پاک باشد!!! ،ایات و روایات توبه این را می گوید،
    در پس آینه طوطی صفتم داشته اند/آنچه استاد ازل گفت بگو می گویم

  9. صلوات ها 4


  10. #5

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۸۹
    علاقه
    قرآن، اهل بيت
    نوشته
    2,058
    حضور
    15 ساعت 37 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    17932



    تصدیق می فرمائید که این کلام خیلی سنگین است یعنی مئونه زیادی می برد،به نظر تبیین دقیقی می خواهد، یعنی اولا شیعه اهل بیت بودن دقیقا به چه افرادی و با چه خصوصیاتی اطلاق می شود، و آیا چنین شخصی اصلا مرکتب کبیره می شود؟ در ضمن چرا ولایت اهل بیت را داشتن چنین اثری دارد؟
    با سلام. بله شیعه اهل بیت بودن به این راحتی نیست .

    ویژگی های شیعیان واقعی از نظر امام علی(ع)
    شیعیان از نظر امام علی(ع) دارای 7صفت کلی هستند، به گونه ای که هر کس این ویژگی ها را دارا باشد، از نظر امیرالمؤمنین(ع) شیعه واقعی محسوب می شود.

    *هزینه کردن در راه ا هل بیت(ع) اولین ویژگی شیعیان


    اولین ویژگی لازم از نظر امام علی(ع) برای شیعه بودن، در راه ولایت هزینه کردن است؛ البته این هزینه کردن می تواند به سه طریق جانی، مالی و یا فرهنگی صورت گیرد که حضرت مسلم ابن عقیل(ع)، حضرت خدیجه(س) و علماي شيعه را مي‌توان به ترتیب مصداق های بارز هزینه کردن جانی، مالی و فرهنگی دانست.



    * دوستان خود را دشمن نکنیم

    دومین ویژگی شیعیان از نظر امام علی(ع) «المتحابون» است؛ یعنی برای خاطر خدا با هم دوست اند.


    *تنهایی، علت افسردگی

    سومین ویژگی شیعیان جمع شدن دور هم و گفتن ذکر خدا و اهل بیت(ع) است.
    شیعیان واقعی از نظر امیرالمؤمنین(ع) کسانی هستند که دور هم جمع می شوند تا امر اهل بیت(ع) را احیاء کنند.


    *حسرت بزرگ در روز قیامت
    یکی دیگر از نام های روز قیامت، روز حسرت است و یکی از حسرت های بزرگ این روز نیز این است که چرا در جمع های خود نامی از اهل بیت(ع) نبرده ایم.


    *کنترل خشم

    ویژگی چهارم یک شیعه واقعی:از نظر امام اول، شیعیان کسانی هستند که وقتی عصبانی می شوند، ظلم نمی کنند، یعنی خشم خود را کنترل می کنند.
    افرادی که در خانه بد اخلاقی می کنند، دچار فشار قبر خواهند شد، یکی از اخلاقیات نبی مکرم اسلام(ص) حب نساء و عشق به همسرش بود که این امر می تواند درس بزرگی برای افرادی باشد که با بی توجهی به این نکات، گاها با خانواده خود رفتار مناسبی ندارند.

    ویژگی پنجم یک شیعه واقعی را، اسراف کار نبودن است. شیعیان واقعی کسانی هستند حتی در زمان و مکان هایی که امکانش وجود دارد، اسراف کاری نمی کنند.
    *اسراف کاران، برادران شیطان‌اند


    در رابطه با قسمت دوم سوال شما هم باید بگم بله شیعیان هم ممکن است مرتکب گناه شوند هر چند تاکید می شود شیعه واقعی به ندرت مرتکب گناهان بزرگ میشود اما به هر حال شیطان در کمین چنین بندگانی است اما گناه این افرادبخشیده می شود اگر توبه واقعی نماید . اگر توبه نکند و مبتلا به گرفتاری هایی مانند فقر یا مرض و امثال آن نشود که موجب شستشوی گناه می شود و گرفتاری های عالم برزخ و قیامت موجب رفع گناهانش نشود به طور موقت امکان رفتن به جهنم را دارد که با شفاعت نجات پیدا می کند .

    و در رابطه با قسمت سوم سوال شمابه طور خلاصه می‌توان گفت:‌ بر اثر محبت ارتباطی روحی بین محب و محبوب پدید می‌آید و شاید به همین جهت است که در قرآن دو واژه «یحبهم و یحبونه» غالبا توأم هستند. هنگامی‌که انسان ارتباطی روحی با شخصی برقرار می‌کند اگر آن شخص روح خبیث و جهنمی داشته باشد او را به طرف جهنم می‌کشاند و بعد از مدتی معاشرت و ارتباط با او هنگامی‌که به خود نگاه می‌کند می‌بیند که گویا از آسمان به زمین سقوط کرده است.

    هنگامی‌که اهل‌بیت علیهم‌السلام را به خاطر این‌که بندگان شایسته خدا هستند بیشتر دوست بداریم، این محبت موجب افزایش محبت ما به ذات اقدس الهی خواهد شد. چراکه افزایش محبت به آثار چیزی موجب می‌شود که جوهر این محبت به ذات آن شیء تعلق گیرد، و این همان کمالی است که همه خواهان آن هستند و عالی‌ترین مقامی است که در سایه محبت خدا و اولیای خدا کسب خواهد شد.

    بنا بر این شفاعت اهل بیت بی‌حساب و کتاب نیست، بلکه اذن الهی به ایشان برای شفاعتْ بدین خاطر است که شفاعت شونده به واسطه محبت به حضرت، ارتباطی با ایشان پیدا کرده که جذبه آن محبت اجازه نمی‌دهد از ایشان جدا شود و این رابطه قلبی، روح او را به روح حضرت متصل کرده است و موجب شده که جاذبه حضرت در آن ها اثر کند. این جاذبه حدی ندارد، همان‌طور که رحمت خداوند حد و مرزی ندارد. اهل‌بیت علیهم‌السلام هدایت و شفاعت خویش را حتی از دشمنانشان هم دریغ نمی‌کنند، اما این هدایت و شفاعت در کسی اثر می‌کند که زمینه و شرایط لازم را داشته باشد، بدین معنا که رابطه‌‌ای با خوبی‌ها برقرار کرده باشد.

    پس مسأله شفاعت امری خارج از نظام علی و معلولی نیست و ربطی به پارتی‌بازی ندارد، بلکه ناشی از تاثیر عمیق محبت است.

    ویرایش توسط سادات : ۱۳۹۱/۰۲/۲۳ در ساعت ۱۹:۳۷
    از خلق جهان کناره کردیم *

    سر رشته عقل پاره کردیم *

    کس چاره ما نکرد و ما خود *

    بی منت خلق چاره کردیم *

    ننمود رهی بجز ره عشق *

    هر چند که استخاره کردیم*

  11. صلوات ها 6


  12. #6

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    علاقه
    دانش
    نوشته
    3,182
    حضور
    55 روز 22 ساعت 19 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    42
    صلوات
    30879



    سرکار محترم سادات بخاطر تحقیق جنابعالی در پست بالا کمال تشکر و قدردانی را دارم .

  13. صلوات ها 4


  14. #7

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۸۹
    علاقه
    قرآن، اهل بيت
    نوشته
    2,058
    حضور
    15 ساعت 37 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    17932



    نقل قول نوشته اصلی توسط اویس نمایش پست ها
    سرکار محترم سادات بخاطر تحقیق جنابعالی در پست بالا کمال تشکر و قدردانی را دارم .
    سلام. خواهش میکنم استاد بزرگوار. وظیفه بود.
    از خلق جهان کناره کردیم *

    سر رشته عقل پاره کردیم *

    کس چاره ما نکرد و ما خود *

    بی منت خلق چاره کردیم *

    ننمود رهی بجز ره عشق *

    هر چند که استخاره کردیم*

  15. صلوات ها 4


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود