صفحه 1 از 2 12 آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: اعجاز علمی قران محال ممکن

  1. #1

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۰
    نوشته
    250
    حضور
    1 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    227

    اعجاز علمی قران محال ممکن




    سلام
    در باب اعجاز قران نوشته ها و مطالب بسیاری درج شده برخی موجب تعجب و برخی خنده دار است.
    نکته ای که باید مد نظر خوانندگان اعجاز قرانی باشد این است که این نوشته ها به هیچ وجه بوی از استدلال نبرده زیرا استدلال چند شرط دارد که باید رعایت شود
    1:باید نوشتار مضمون انقدر روشن و واضح باشد که احتمال برداشت هیچگونه مطلب دیگری نباشد
    2 مطلب مورد نظر انقدر روشن و واضح باشد که امکان کشف را اختراع موضوع مورد اشاره قبل از کشف و اختراع اصلی را داشته باشد
    یعنی اگر قران به کرویت زمین اشاره کرده باید انقدر این مطلب روشن باشد که با خواندن ان یک فرد با هوش بتواند قبل از کشف کرویت زمین .تشخیص دهد قران چنین گفته
    3:خبر دادن از یک رویداد که در اینده ممکن است اتفاق بی افتد بیشتر کار ادم های بی کار است
    مثلا اگر من بگوید انسان تا 300 سال دیگر با مریخ میرود و در اینده چنین اتفاقی بی افتد .این دلیل بر دانستن من از اینده نیست.فقط ضریب احتمالات است
    دقیقا مثل گفته سوره روم در قران.که البته ایراداته دیگر هم میشود گرفت

    معجزه چیست؟
    فعلی که از سوی خدا به واسطه بنده ای انجام میشود .این فعل باید با تمام افعال بشر متضاد باشد یعنی معجزه نباید وجه علمی داشته باشد و علم باید تماما معجزه را رد کند
    در نتیجه علم و معجزه در تضاد با هم هستند و جمله ای به نام (اعجاز علمی) یک پارادوکس است

    حالا به برخی از بزرگترین این اعجاز نگاهی میکنیم تا ببینیم ایا واقعا از مطلب مورد نظر تنها یک معنی خارج میشود یا دوستان منظورشون از شکافتن پیراهن یوسف همان معجزه اشاره قران به شکافت هسته ای هست.
    و باید دید که ایا در ان زمان که قران مطلبی را ذکر کرده ایا برای اولین بار بوده یا قبل تر کسانی به ان اشراف داشته اند


    :کرویت زمین


    :زوجیت در گیاهان.وعاملیت باد در جفتگیری گیاهان
    ؟اثر انگشت


    :مدار ماه و خورشید.و فواصل ستارگان


    :عدم مرکزیت زمین.وحرکت ان


    :اشاره به حد فاصل 2 دریا
    حرکت خورشید


    :معجزه اعداد


    از جمله دلایل کرویت زمین از نظر قرآن ایاتی است که ذیلاً میآید
    وَ اورَثنَا القََومَ الّذینَ کانُوا یُستَضعَفُونَ مَشارِقَ الارضِ و مَغارِبَها...اعراف/137
    آن گروهی که ذلیل و خوار شمرده می شدند وارث مشرق ها و مغرب های زمین قرار دادیم... .
    رَبُّ السَماواتِ وَ الاَ ر ضِ وَ ما بَینَهُما وَ رَبُّ الَمشارِقِ.صافات/5
    خدای آسمان ها و زمین و آنچه در میان آنهاست و خدای مشرق ها .
    فَلا اُقسِمُ بِرَبِّ المَشارِقِ وَ الَمغارِبِ ... .معارج/40
    پس سوگند به پروردگار مشرق ها و مغرب ها ... .
    همان طور که دانشمندان اسلامی و عرب زبان ها گفته اندر، آیات فوق همگی اشاره به کرویت زمین دارد و این یکی دیگر از معجزات علمی قرآن است که حدود چهارده قرن پیش دراین کتاب آسمانی بیان شده است. آن هم زمانی که از وسایل نجومی امروزی خبری نبود و بسیاری از دانشمندان عصر نزول قرآن به کرویت زمین معتقد نبودند.
    در برخی از روایات از امام صادق به ذکر کروی بودن زمین از امام اشاره شده
    اما واقعیت امر چیز دیگریست.در حقیقت کروی بودن زمین 3000 سال پیش توسط ارسطو اثبات شد
    دلایل کرویت
    در حدود سال 350 پیش از میلاد ارسطو ، دلیل قاطعی بر گرد بودن زمین ارائه کرد
    موثرترین دلیل وی این بود که اگر کسی به طرف شمال یا به طرف جنوب مسافرت کند، در افق روبروی او ستارگان جدیدی ظاهر می‌شوند و در افق پشت سر او ستارگانی که قبلا دیده می‌شدند، ناپدید می‌شوند. ارسطو همچنین دلیل می‌آورد که کشتیها در هر جهت که از ساحل دور شوند، ابتدا دکل آنها ناپدید می‌شود


    از اینها گذشته مقطع سایه زمین بر ماه.، بدون در نظر گرفتن وضع ماه همیشه به صورت یک دایره
    است. ارسطو می‌گوید همه این واقعیت‌ها فقط هنگامی می‌تواند درست باشد که زمین کروی باشد
    ولین فردی که محیط زمین را دقیق اندازه گرفت، اراتستن (195-276 قبل از میلاد) ریاضیدان یونانی بود



    :زوجیت در گیاهان.وعاملیت باد در جفتگیری گیاهان



    سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض و من انفسهم و مما لايعلمون»[3]
    «پاك [خدايي] كه از آنچه زمين مي‌روياند و [نيز] از خودشان و از آنچه نمي‌دانند ، همه را نر و ماده گردانيده است
    أَ وَ لَمْ یَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ کَمْ أَنْبَتْنا فِیها مِنْ کُلِّ زَوْجٍ کَرِیمٍ»(1)
    «مگر در زمین ننگریسته اند که چه قدر در آن از هرگونه جفت های زیبا رویانیده ایم؟
    نخستین بار« لینه» دانشمند و گیاه شناس معروف سوئدى، در اواسط قرن 18 میلادى، موفق به کشف این واقعیت شد که مساله زوجیت در دنیاى گیاهان تقریبا یک قانون عمومى است و گیاهان نیز همانند غالب حیوانات از طریق آمیزش نطفه نر و ماده بارور مى‏شوند و سپس میوه مى‏دهند.
    با کمی پژوهش در باره علم دوران باستان درمی یابیم که آنزمان میدانستند که از گرده افشانی درخت خرمای نر بر ماده خرما بدست میآید وحتی خودشان این کار را دستی انجام میدادند
    مصریان بر خلاف یونانیان که به گیاهان علاقه نداشتند .به مزرعه داری و پرورش گیهان علاقه مند بودند شواهد به دست امده از مصر باستان حاکی از ان است که انان گیاهان جنسی را مثل برخی از درختان میوه و حبوبات به طور وسیع مورد کشت قرار میدادند و این امر تنها با داشتن علمی بر تکثیر جنسی گیاهان ممکن نیست
    شاید اگر مثلا درخت انجیر در طبیعت رشد میکرد و مصریان از ان استفاده میکردند جای تعجب نداشت که مصریان از جنسیت در گیاهان با خبر نبودند اما محال است در زمانی که مصریان خود باغات انجیر داشته اند از جنسیت در درخت انجیر با خبر نبوده اند .چرا که برای تکثیر چاره ای جز تکثیر دستی درخت نداشته اند
    البته از گذشته های دور ، بشر به وجود جنس نر و ماده در میان برخی درختان نظیر خرما پی برده بود و برای او روشن بود که اگر از درخت نر به درخت ماده گرده افشانی نشود ، نخل به بار نمی نشیند . ولی دانشمندان نمی دانستند که این قانون ، یک قانون عمومی است و همه گیاهان نر و ماده دارند

    اما چرا ما شاهد هستیم که قران قبرای اولین بار به جنسیت گیاهان اشاره کرده
    1.یا این مسئله در دوران باستان انقدر معمولی بود که لازم به ذکر در کتب نبود
    2.یا قران چنین نگفته

    توجه داشته باشد که قران به صراحت نگفته گیاهان نر و ماده دارن بلکه با کلمه زوجیت اشاره کرده که میان مفسرین بحث هست که زوجیت اشاره به چی دارد
    در اینجا تعبیر به« زوج» در مورد گیاهان قابل دقت است، گرچه غالب مفسران زوج را به معنى نوع و صنف، و ازواج را به معنى انواع و اصناف گرفته‏اند، ولى چه مانعى دارد که زوج را به معنى معروفش که قبل از هر معنى دیگر به ذهن مى‏آید بگیریم و اشاره به زوجیت در جهان گیاهان باشد

    کلمه زوج در لغت به معنای زیر می‌آید:
    الف ـ در حیوانات به هر کدام از نر و ماده‌ای که قرینه یکدیگرند زوج می‌گویند.
    ب ـ در غیر حیوانات به هر کدام از دو چیز قرینه همدیگر (مثل یک لنگه کفش) زوج گویند .
    ج ـ به هر چیزی که مقارن دیگری باشد و مشابه آن باشد زوج گویند.
    د ـ به هر چیزی که مقارن دیگری باشد و متضاد آن باشد زوج گویند.[8]
    تاریخچه :‌
    بله خب چه اشکالی دارد .این همان دلیلی هست که ذکر کردم این معجزات بویی از استدلال نبرده اند.با اگر و شاید چیزی اثبات نمیشه
    چرا اگر منظور قران جنسیت در گیاهان است به صراحت از نر و ماده بودن حرف نمیزند.حداقل در یک ایه؟
    بر فرض محال که قران از نر و ماده بودن حرف بزند .یعنی بگوید هر چیز که از زمین می روید نر و ماده است.
    اما علم امروز نشان میدهد که تمام گیاهان نر و ماده ندارن.برخی از گیاهان دوجنسی هستن


    اغلب گیاهان داری گل های دوجنسی هستند (که هر دو بخش نر و ماده را دارند)، اما درگیاهانی مانند کدو گل های نر و ماده جدا رشد می کنند برخی گیاهان دیگر هم هر دو نوعگل دوجنسی و تک جنسی را دارند.
    و آنچنانکه زیست شناسان تکاملی اخیرا کشف کردهاند گیاهانی دارای هر دو گل نر و دوجنسی باشند، دانه های بیشتری تولید می کنند
    در نتیجه ذکر امر زوجیت باطل میشود .زیرا تمام ان چه از زمین می روید زوجیت ندارد و یکی نر و یکی ماده نیست.
    توجه کنید از انجا که قران اشاره به زوجیت دارد نه نر و ماده پس نمیتواند نتیجه گرفت که منظور قران از زوجیت شامل همان گیاه دوجنسی هم میشود زیرا هم نر است هم ماده




    چرا که قران گقته گیاهان را جفت جفت رویانیدیم.و این اشاره به جدا بودن گیاهان نر و ماده دارد
    اما دلیلی دیگر بر رد این ادعا باید به گیاهانی اشاره کرد که اصلا جنسیت ندارن


    قارچ ها با اندام های جنسی نامتمایز ( Sexually undifferentiated) :
    در این قارچ ها معمولاً ساختارهایی که نقش اندام های جنسی دارند ، تولید می شوند ولی نر یا ماده بودن آنها از نظر مورفولوژیکی قابل تفکیک و تمایز نیستند
    به نوعی دیگر باید گفت این قارچ ها نه شرایط جنس نر و نه ماده را دارند.از سویی هیچ تشابهی میان این قرچ ها با گیاهان دوجنسی وجود ندارد.در نتیجه این گیاه اصلا جنسیت ندارد
    پس چی شد قران که گفته بود امر زوجیت در تمام جانداران رعایت شده/؟
    اما ادعا ها قران تمامی ندارد اشاره قران به زوجیت در تمام جانداران
    و من کل شیء خلقنا الزوجین لعلکم تذکرون»[4]
    « و از هر چیزی دو گونه [یعنی نر و ماده ] آفریدیم ، ‌امید که شما عبرت گیرید
    ایا تمام جانوران نر و ماده دارن؟
    هرمافرودیت که از نام اساطیری هرمافرودیته گرفته شده است، جانوری است که هم نر و هم ماده باشد. مانند: شته‌ها، حلزون‌ها، کرم خاکی
    با توجه به ذکر کلمه زوجیت در قران که اشاره به نر و ماده دارد و به جفت تعلق میگیرد
    زوجیتی که قران به ان اشاره دارد وجود 1 جفت .نر وماده است
    اما کرم خاکی نر است یا ماده؟پس در کرم خاکی عمل زوجیت انجام نشده زیرا که تک است و زوج و جفتی ندارد
    این عمل در انسان نیز صادق است
    · دوجنسی(هرمافرودیسم) واقعی:
    به ندرت. گنادی که در کانال اینگواینال یا چین‌های لابیو اسکروتال لمس می‌شود یک تخمدان و یا یک بیضه تخمدان (در فرد هرمافرودیت) است. بیماران هرمافرودیت (دوجنسی واقعی) هم دارای بافت تخمدان و هم بافت بیضه می‌باشند و دستگاه تناسلی مبهم دارند. تولید تستوسترون توسط یک گناد در داخل رحم نشانه آن است که بافت بیضه وجود داشته و برخی از سلولها دارای DNA مربوط به کروموزوم Y می‌باشند.


    ایا الله نمیدانست که موجوداتی که خلق کرده برخی جنس ندارند برخی دوجنسی هستن؟که در قران نگوید هر چیزی را نر و ماده قرار دادیم
    در اینجاست که نویسنده چیز دیگری رو میکند و ان اینکه منظور قران از زوجیت در تمام مخلوقات اشاره به درون اتم است(نوترون و الکترون)
    اما چیزی که قران گفته این است که تمام موجودات زوجیت دارند
    چرا پروتون ندارد؟چرا ذرات زیراتمی مثل بوزون ها ندارن؟چرا خنثی هستن/؟
    پس در این صورت قران نباید میگفت زوجیت در تمام موجودات




    اثر انگشت
    آیا انسان می‌پندارد که ما استخوان‌های پوسیده‌ی او را جمع نخواهیم کرد؟ آری ما حتی سر انگشتان او را که یکی از ظریف‌ترین نقاط بدن اوست بیافرینیم»
    قیامه آیه 3-4
    اشاره به سر انگشتان و اطراف آن است، کدام یک سخت‌تر است؟ آفرینش دوباره‌ی سر انگشتان یا خلق مجدد استخوان‌های بدن؟ در نگاه اول آفرینش هر دو مساوی است اما هنگامی که دانستیم خطوط سر انگشت همه‌ی افراد با هم تفاوت دارد و انگشت هیچ کس حتی دوقلوها به هم شبیه نیست به نحوی که اثر انگشت در تمام دنیا معرف شخصیت هر فرد است، پی خواهیم برد آفرینش دوباره‌ی آنها مهمتر و به مراتب سخت‌تر است. شاید اشاره‌ی قرآن این باشد تا به ما بفهماند، خداوند قادر است حتی ویژگی‌های شخصیتی افراد را دوباره بیافریند. اعجاز سر انگشت و راز درون آن چیزی است که بشر در قرن نوزدهم بدان دست یافت و متوجه گردید که سر انگشتان انسان دارای خطوط مارپیچی می‌باشد که امتداد و قرار گرفتن آنها در انسانها متفاوت است. لذا در اماکن پلیسی و جنایی ابزار مناسبی برای کشف جنایات محسوب شد

    بر روی سفالینه‌های جا مانده از تمدن بابل، چین و یونان و همچنین دیوار مقبره‌های مصری، اثر انگشت افراد پیدا شده‌است. گرچه برخی از این آثار برای تزیین و یا تصادفی بر جای مانده، اما اثار انگشت سفالینه‌های بابلی چنان عمیق است که در واقع برند پدید آورنده آن است. در هزاره دوم قبل از میلاد بابلی‌ها از اثر انگشت به عنوان امضا استفاده می‌کردند. در چین باستان، مقامات رسمی از سفالینه اثر انگشت برای مهر نمودن اسناد استفاده می‌کردند. با ابداع کاغذ و ابریشم در چین، قراردادهای رسمی با فشردن دست بر روی اسناد مهر می‌گردید.۸۵۰ سال قبل از میلاد یک بازرگان عرب با نام ابو زید حسن شاهد رسمیت یافتن اسناد وامها در چین بوده‌است. تا سال ۷۰۲ قبل از میلاد، ژاپنی‌ها نیز از روش چینی‌ها برای رسمیت بخشیدن به اسناد استفاده می‌کردند.
    گرچه احتمالا مردم در دوران باستان نمییدانستند که اثر انگشت می‌تواند افراد را به صورت منحصربفرد شناسایی نماید، اما در زمان حمورابی، کسانی که دستگیر می‌شدند انگشت نگاری می‌شدند. رشید الدین همدانی، طبیب برجسته ایرانی در کتاب جامع التواریخ به رسم چینی‌ها در شناسایی افراد از طریق اثر انگشت اشاره کرده و توضیح داده‌است که " شواهد و تجربیات نشان می‌دهد که هیچ دو نفری اثر
    انگشت کاملا یکسان ندارند". در این زمان در ایران نیز از اثر انگشت شصت برای مهر نمودن اسناد استفاده می‌کردند.


    اینکه واقعا باستانی ها از تک بودن اثر انگشت هر شخص خبر داشتن یا نه به منطق و تفکر خواننده واگذار میکنم
    اما ایا قران گفته اثر انگشت هر شخص متخص به خود است؟
    آیا انسان می‌پندارد که ما استخوان‌های پوسیده‌ی او را جمع نخواهیم کرد؟ آری ما حتی سر انگشتان او را که یکی از ظریف‌ترین نقاط بدن اوست بیافرینیم

    توجه کنید که سوره .سوره قیامت هست و از اینده سخن میگوید
    منظور ایه این است که ای انسان فکر میکنی خدا نمیتواند استخوان های شما را در روز قیامت جمع اوری کند؟چنین نیست او میتواند حتی خطوط سر انگاشتان شما را نیز سر هم کند
    ایا اشاره به منحصر به فرد بود اثر انگشت هر شخص دارد؟
    با منطق خودتان قضاوت کنید


    مدار ماه و خورشید.و فواصل ستارگان
    وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴿۳۳﴾
    و اوست آن كسى كه شب و روز و خورشيد و ماه را پديد آورده است هر كدام از اين دو در مدارى [معين] شناورند (

    به گزارش خبرنگار مدارس قرآنی پانا، بی تردید وقتی قرآن نازل شد هیچ تلسکوپی برای رصد کردن حرکت منظم ستارگان و کشف مدارها وجود نداشت و فقط صورت های فلکی در آن زمان شناخته شده بودند.
    مشاهدات ستاره شناسی امروز این حقیقت را ثابت کرده است که خورشید با سرعت 720 هزار کیلومتر به دور ستاره وگا در مداری به نام رأس الشمس در گردش است و هر روز 17 میلیون و 280 هزار کیلومتر حرکت می کند ودر حدود 200 میلیون کهکشان و 200 میلیارد ستاره در کل کائنات وجود دارد هر کدام از این سیاره ها ستاره هایی دارند که به دور آنها در حال گردش هستند و به طور منظم و حساب شده به دور آنها می چرخند.
    همچنین این سیارات نیز قمرهایی دارند که به دور آنها می چرخند و امروزه ثابت شده که کهکشان ها با سرعت بسیار زیادی در مدارهای دقیق و معینی حرکت می کنند.

    این هم نمونه ای دیگر از دروغ گویی بعضی مدعیان قران .با بیان کذب اشراف ان زمان به صورت های فلکی و نا ملموس بودن مدار های اجرام در فضا در صدد ثبت گفته کاذب خود در می ایند
    با مطالعه تاریخ در میابیم که افراد زیادی در صدد ثبت گفته خود دلایلی می اورند موردی که در این بحث اشاره به ان میشود
    1 فواصل ستارگان 2 مدار های کرات و اجرام
    اسطو عقيده داشت كه زمين ثابت و مركز جهان است و خورشيد، ماه و سيارات و ستارگان در مدارهاي كروي دور زمين مي چرخند و بيش از پيش به تثبيت اين عقيده يونانيان پرداخت كه كره شكل كامل است.
    در زمان قبل از میلاد اندیشمندانی مثل بطلیموس و ارسطو بر این باور بودند که اجرام فضا در حال گردش به دور زمین هستند و مدار های انها را نیز به تصویر کشیده اند
    به عقیده انها مدار اجرام در حال گردش دایره ای بود نه بیضوی .این استدلال ها با دلیل و مدرک ارائه میشد
    قران نیز چنان چه به مدار های ماه و خورشید اشاره کرده جای تعجبی ندارد
    تا قبل از 1500 میلادی فرض بر مرکزیت زمین بود البته اندیشمندانی بعد از بطلیموس تا دهه 400 میلادی ظاهر شدند و نظریه مرکزیت زمین را رد کردند اما کسی که توانست ان را ثابت کند
    کپرنیک در سال 1514 میلادی نظریه خورشید مرکز را به جای مرکیت زمین اورد
    بیضوی بودن مدار ها را کپلر اثبات کرد
    ودر نهایت گالیله در سال 1609 توانست ضربه اساسی به نریه مرکزیت زمین بزند که ارسطو و بطلیموس مدعیان ان بودند
    در نتیجه در دوران پیامبر اکرم نظریه مرکزیت زمین مطرح بود
    قران نیز اشاره به گردش خورشید و ماه دارد اما به دور چه؟
    این برداشت قطعی نیست اما میشود چنین برداشت کرد که با وجود مطرح بودن نظریه مرکزیت زمین در ان دوران قران نیز ان را باور دارد و نوع گردش ماه و خورشید را مثل هم میداند
    میدانیم که گردش خورشید هیچ ربطی به گردش ماه ندارد در اصل خورشید برای ماه ثابت است
    پس سزاوار نیست گردش این دو کنار هم اورده شود
    از سویی در ان زمان تصور میشد عامل پیدایش روز گردش خورشید است پس قران نیز چنین میگوید
    و ماه و خورشید را تسخیر شما ساختیم .و روز و شب را مسخر شما کردیم



    اما در مورد فواصل ستارگان
    که در قران الله به ان قسم میخورد


    هيپارخوس در حدود 150قبل از ميلاد و با استفاده از روش آريستارخوس به محاسبه فاصله ي زمين و ماه پرداخت. وي فاصله زمين تا ماه را سي برابر قطر زمين به دست آورد. اگر قطر زمين را مطابق رقم اراتستن در نظر بگيريم، فاصله زمين تا ماه كه هيپارخوس حساب كرد برابر 384000 كيلومتر مي شود كه تقريباً درست است
    اخترشناسان بعدي از هيپارخوس تا بطلميوس حركات اجرام آسماني را بر مبناي اين نظر مورد مطالعه قرار دادند كه زمين ساكن و مركز جهان است. ماه در 384000كيلومتري آن و اجسام ديگر آسماني دورتر و در فاصله اي نامعين از آن هستند.

    و این نشان دهنده درک فواصل ستارگان در دوران قبل از نبوت محمد است
    پس اگر الله به فواصل ستارگان قسم میخورد چیز عجیبی نیست

    ویرایش توسط gsaeed : ۱۳۹۱/۰۲/۰۵ در ساعت ۱۴:۳۴
    .بهشت همان ناکجاست.

  2. صلوات ها 3


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۰
    نوشته
    250
    حضور
    1 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    227



    حرکت زمین
    الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
    همان كسى كه اين زمين را براى شما گهواره‏اى گردانيد و براى شما در آن راهها نهاد باشد كه راه يابيد (


    وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ ﴿۸۸﴾
    و كوهها را مى‏بينى [و] مى‏پندارى كه آنها بى‏حركتند و حال آنكه آنها ابرآسا در حركتند [اين] صنع خدايى است كه هر چيزى را در كمال استوارى پديد آورده است در حقيقت او به آنچه انجام مى‏دهيد آگاه است (۸۸)
    در روزگاری که در هیچ یک از نقاط زمین صحبت از گردش زمین به دور خود و خورشید نبود و حتی در دورانی که اروپای به اصطلاح متمدن امروزی که خیلی ها آن رابغلط بنیان گذار علوم نوین مینامند در تحوش به سر می برد ودر زمانی که سخن از حرکت ماه و زمین و خورشید جرم به شمار می رفت وچه بسا ارباب کلیسا دانشمندانی را به خاطر ابراز حقایق علمی محکوم به مرگ و یا مجبور به توبه می کردند کتاب آسمانی مسلمین قرن ها پیش از این روزگار سیاه اروپا و قبل از اظهارات دانشمندانی نظیر (جوردانوبرونو)،(کپرنیک)،(کپ ر)و( گالیله) صریحا از حرکت زمین و سایر کرات اسمانی به گرد خود و خورشید سخن به میان آورد و خط بطلان بر عقاید بطلمیوس که 1500 سال بر اندیشه های بشری حکومت می کرد کشید در این جا آیاتی چند از قرآن مجید را به عنوان شاهد و نمونه ذکر می کنیم.قرآن در سوره ی ملک آیه ی 15 می فرماید:این آیه اشاره به حرکت انتقالی زمین دارد چرا که زمین را به مرکب متحرکی تشبیه کرده است که در عین حرکتی سریع سر نشینان خود را ناراحت نمی کند .واژه ی ((ذلول))در این آیه جامع ترین تعبیری است که درباره ی حرکت زمین شده است ،چرا که این مرکب راهوار با حرکات متعدد و بسیار سریعی که دارد آنچنان آرام به نظر می رسد که گویی مطلقاً ساکن است.



    نظریه زمین مرکز عالم نیست در دهه های اغازین میلادی مطرح شد و در 1514 میلادی با دلیل مطرح شد
    اما ایا قران نیز به این مسئله اشاره کرده؟
    ایه 88 از سوره نمل اشاره به کوه ها دارد که مانند ابر در حرکت هستنند
    اگر کمی دقیق شوین در ایه 87 همان سوره میبینیم:
    وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ
    و روزى كه در صور دميده شود پس هر كه در آسمانها و هر كه در زمين است به هراس افتد مگر آن كس كه خدا بخواهد و جملگى با زبونى رو به سوى او آورند

    در ایه قبلی 88 میبینیم که به روز قیامت اشاره دارد و اشاره به دمیده شدن در صور میکند و در ادمه در ایه 88 میگوید کوه ها را میبینی که مثل ابر در حرکت هستند
    پس ایه 88 به دنباله ایه 87 امده و روز قیامت را تعریف میکند .و در ادمه 89.90 به اعمال نیک و بد و جهنم و بهشت سخن میگوید
    پس چرا باید فکر کرد الله درباره گردش زمین سخن گفته؟با کدام استدلال؟

    و در مورد سوره الزخرف ایه 10:گهواره
    گهواره را میشود به 2 منظور تفسیر کرد
    1 مکانی که در حال حرکت است
    2 مکانی امت و ایمن برای ساکن ان
    میتوان هر 2 منظور را برداشت کرد پس برداشت قطعی نمیتوان از این ایه داشت و گفت خدا به حرکت زمین اشاره کرده
    و اگر چنین بود چرا به صراحت نکرده؟چرا زمانی که در باره حرکت خورشید و ماه حرف میزند برای حرکت زمین خاموش است؟
    پس این ایه نیز جنبه استدلالی ندارد زیرا معنیهای زیادی میشود از ان برداشت


    اشاره به حد فاصل 2 دریا

    در شهر توریستی اسکاگن این زیبایی را می توانید در سجیه دید، این شمالی ترین شهر دانمارکیهاست، جایی که دریای بالتیک و دریای شمال بهم میپیوندند. دو دریای مختلف با هم یکی نمی شوند و بنابرین این راستا بوجود می آید.
    و هو الذی مَرَجَ البحرینِ هذا عَذبٌ فُراتٌ و هذا مِلحً اُجاجً وَ جَعَلَ بَینَهما بَرزَخا و حِجراً مَهجوراً»

    و اوست کسی که دو دریا را موج زنان به سوی هم روان کرد این یکی شیرین و آن یکی شور و تلخ است ومیان آندو حریمی استوار قرار داد.
    از ان ایه ها که در مورد (دو دریا) امده 3 برداشت میتوان داشت :
    1 واقعا این دو دریا در شمال اروپا مد نظر قران بوده
    2:برداشتی دیگر این است که در زمان های پیشین انسان با سفر کردن به سرار سر جهان این حقیقت را کشف میکرد که برخی نقاط اب شیرین دارن و برخی نقاط اب شور با اشراف به اینکه این دریا ها با هم متصل هستند تنها فکری که به سرش میزد این بود که مسلما باید حرمی میان این دریا های شور و شیرین باشد تا با هم محلول نشوند .و اگر چنین نبود که باید با هم مخلوط میشدند
    این یک برداشت جدا بود که قطعی نیست اما احتمال این برداشت بیشتر از قبلی هست چون عقلانی تر هست
    3: اما برداشتی دیگر اینکه چرا نباید فکر کرد که شخص نوعی مثل محمد نباید از وجود چنین دریایی در اروپا با خبر باشد/؟
    اسکاگنشهری تاریخیست مثلما کشتی رانان اروپایی سال هاست از این پدیده با خبر هستن چرا نشود که فکر کرد اهالی عربستان نیز با خبر بوده باشن؟
    توجه کنید که امروز شما از این مسئله در اروپا جای دارد خبر دارید اما دوست شما خیر.
    مورد دیگر که این حرف رو تایید میکند ادامه ایه هست


    وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِن كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
    دو دريا يكسان نيستند اين يك شيرين تشنگى‏زدا [و] نوشيدنش گواراست و آن يك شور تلخ‏مزه است و از هر يك گوشتى تازه مى‏خوريد و زيورى كه آن را بر خود مى‏پوشيد بيرون مى‏آوريد و كشتى را در آن موج‏شكاف مى‏بينى تا از فضل او [روزى خود را] جستجو كنيد و اميد كه سپاس بگزاريد


    توجه کنید که در ادامه اشاره به همان دریا دارد و میگوید کشتی ها در ان روانند .و این نشان میدهد که اگر منظور قران همین دریای اروپا باشد در ان زمان نیز کشتی ها در ان روان بودند و بسیاری با خبر بودن(به ناچار اگر کسی از دریای کوچک بالتیک قصد خروج کند این پدیده را میبیند)

    از سویی این پدیده منحصر به بالتیک نیست شما در بسیاری از نقاط دنیا میتوانید این پدیده را ببینید مثلا در امازون رودی بزرگ که اب شیرین دارد و ان را به اقیانوس اطلس میریزد قدرت این رود انقدر زیاد است که 150 کیلومتر اب دریا را پس میزند و میتوان اب شور و شیرین را در کنار هم دید و مرز میان ان دو.اما در دریا بالتیک به دلیل اینکه دریایی بسته است و تراکم اب شیرین زیاد و فشار اب شور دریای مجاور هم زیاد است این مرز بیشتر دیده میشود

    این برداشت نیز قطعی نیست اما احتمالش از همه بیشتر است
    در نتیجه نمیتوان برداشت قطعی از این ایات داشت




    حرکت خورشید:



    بعد از سال ها اثبات شد که خورشید هم حرکت می کند !
    ولی نه به دور زمین ، بلکه سه نوع حرکت را برای خورشید اثبات کردند

    1. حرکت وضعی که هر ۵/۲۵ روز ، یک بار دور خودش می چرخد.


    2. حرکت انتقالی که هر ثانیه ، ۵/۱۹ کیلومتر همراه با منظومه شمسی از جنوب به شمال حرکت می کند.

    حرکت انتقالی دیگری که در ثانیه ۲۲۵ کیلومتر همراه با منظومه شمسی به دور مرکز کهکشان می چرخد
    حرکت های دیگری هم گفته شده که فعلا اشاره ای نمی کنم.
    با این حال ممکن است هرروز حرکت جدیدی در خورشید کشف شود.
    آیاتی از قرآن که به حرکت خورشید اشاره دارد:
    « و نشانه‏اى (دیگر، نشانه جوّى، از توحید و قدرت خداوند) براى آنها این شب است که روز را از آن (همانند لباسى) برمى‏کنیم، پس به ناگاه در تاریکى قرار مى‏گیرند. و این خورشید براى رسیدن به قرارگاه مخصوص خود همواره جریان دارد. و ماه تمام را منزل‏هایى مقدر کردیم تا آنکه همانند شاخه کهنه (و زرد رنگ و قوسى شکل) درخت خرما (به صورت هلال) بازگردد (و دوباره به تدریج کامل شود). نه خورشید را مى‏سزد که این قمر را دریابد، و نه شب سبقت‏گیرنده بر روز است ، و هر یک (از خورشید و اقمار آن) در مدار خاصى شناورند.»
    « وَ ءَایَةٌ لَّهُمُ الَّیْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النهََّارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ(۳۷) وَ الشَّمْسُ تجَْرِى لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَالِکَ تَقْدِیرُ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ(۳۸) وَ الْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتىَ‏ عَادَ کاَلْعُرْجُونِ الْقَدِیمِ(۳۹) لَا الشَّمْسُ یَنبَغِى لهََا أَن تُدْرِکَ الْقَمَرَ وَ لَا الَّیْلُ سَابِقُ النهََّارِ وَ کلٌّ فىِ فَلَکٍ یَسْبَحُونَ(۴۰) »[۱]
    اینکه فرمود:
    « این خورشید براى رسیدن به قرارگاه مخصوص خود همواره جریان دارد.»
    در مورد این جمله احتمالات زیادی بیان شده که تعدادی از آن ها دقیقا « حرکت خورشید » را بیان می کنند. در عین حال چون احتمالات زیاد است و ممکن است کسی این احتمال را نپذیرد ، زیاد اصراری روی این بخش نداریم.
    اینکه فرمود:

    « هر یک (از خورشید و اقمار آن) در مدار خاصى شناورند.»
    این بخش از آیه به روشنی دلالت بر وجود نوعی حرکت در خورشید می کند.
    جالبه که برخی از مسلمین از فن(از پیش بگیر تا از پس نی افتی) استفاده میکنن.
    خود این ایه جزو شبهات قرانیست ان وقت اومدن جزو معجزات قرارش دادن
    دوستان توجه کنید من سر این مباحث بحثی با کسی ندارم به جز اینکه سوالی بشهقصد من فقط قرار دادن 2 ایدئولوژی کنار هم هست و این شمایید که باید انتخاب کنید قبول کدام طرز فکر عقلانی تر هست
    ایاتی که در قران به حرکت خورشید اشاره کرده باید مد نظر داشت که در بسیاری از ان ماه نیز کنار خورشید امده و جالب تر اینکه پدید امدن شب و روز نیز در بعد از ان ذکر شده
    اول نگاهی به طرز فکر دوران باستان
    در دوران باستان طرز فکر قالب مردم این بود که خورشید دور زمین میگردد و باعث پیدایش روز میشود .زمین ثابت است و تمام عالم به دور ان میگردد
    تمام تقویم های خورشیدی و قمری بر این اساس شکل گرفت.
    البته جای ذکر هست که برخی دانشمندان یونانی طرح خورشید مرکزی را ذکر کردن اما دلایل محکمه پسندی نداشتند یا به وسیله کلیسا سرکوب میشدند
    حال قران چه میگوید؟
    در قران حرکت خورشید همراه با حرکت ماه امده .انگار که از حرکت 2 ماشین حرف میزنه که پشت سر هم یا کنار هم در حرکت هستن و اشاره به عدم برخوردان دو میکند چرا که خدا عالم نظم دارد.
    و نه خورشید را سزد که به ماه رسد و نه ماه بر خورشید پیشی گیرد
    این تفکر در خواننده بوجود می اید که این دو در یک مسیر هستند و چون خدا ناظم است طوری این دو را رام کرده که به هم نرسند و با سرعتی معیین حرکت کنند
    در ایه زیر
    و خورشید و ماه را رام گردانید و شب و روز را مسخر شما ساخت
    امده که خورشید را رام کرد (رام کردن یعنی اهلی کردن که نتیجه ان انجام فعلی خواسته رام کننده از سوی رام شده است)
    خب رام که که چی؟در ادامه میگوید شب و روز را تقدیم شما کرد
    یعنی با رام کردن خورشید خداوند روز را تقدیم شما کرد.یعنی خورشید حرکتی منظم دارد و روز را بوجود می اورد
    این دقیقا همان طرز فکر غلط مردمان باستان است
    در نتیجه منظور حرکت خرشید در قران گردشش دور کهکشان نیست تمام شواهد حاکی از ان است که قران میگوید خورشید دور زمین میگرد




    معجزه اعداد


    كى از معجزات رياضى قرآن كريم، شيوه اى است كه در آن رقم ۱۹ با شيوه عدد شناسى در آيات به رمز درآورده شده است. اين رقم در آيه ۳۰ سوره مدثر مورد تاكيد قرار گرفته است: «بر آن آتش نوزده تن موكلند.»
    و هم چنين در آيات مختلف قرآن نيز رمزگذارى شده است. در ادامه فهرستى از اين نمونه ها خواهد آمد.
    - بسم الله الرحمن الرحيم از ۱۹ حرف تشكيل شده است.
    - قرآن كريم از ۱۱۴ سوره تشكيل يافته است. (۶*۱۹)
    - سوره علق (اولين سوره وحى شده بر پيامبر (ص) سوره نود و ششم قرآن
    - اولين آيات وحى شده بر پيامبر پنج آيه اول سوره نود و ششم مى باشند و مجموع كل واژه ها در اين آيات شامل ۱۹ واژه مى باشد. «و» از نظر زبانشناسى يك حرف است، نه يك واژه؛ همچنين حرف «ب» (باسم) در واژه گنجانده نمى شود و بدين ترتيب به حساب نمى آيد.
    همانطور كه مى بينيد، پنج آيه اول از ۱۹ حرف تشكيل شده است.
    - سوره علق از ۱۹ آيه و ۲۸۵ (۵*۱۹) حرف تشكيل يافته است.
    - سوره نصر، آخرين سوره وحى شده، ۱۹ واژه را دربر دارد.
    - اولين آيه سوره نصر (كه از امدادى كه در آينده صورت خواهد گرفت سخن مى گويد) شامل ۱۹ حرف مى باشد.
    - قرآن مجيد شامل ۱۱۴ بسم الله الرحمن الرحيم مى باشد، يعنى ۶*۱۹.
    - از ميان ۱۱۴ سوره قرآن ۱۱۳ سوره با بسم الله آغاز مى شود. تنها سوره اى كه بسم الله ندارد، سوره توبه مى باشد، بيشتر سوره نمل سوره اى است كه شامل دو بسم الله مى باشد، اولين بسم الله در ابتداى سوره و دومين آن، آيه ۳۰ مى باشد. از سوره توبه به بعد كه با بسم الله شروع نمى شود، سوره نمل در نوزدهمين سوره بعد از آن قرار دارد.
    در آغاز سوره نمل (يعنى سوره بيست و هفتم) يك بسم الله وجود دارد، همان طور كه در آغاز آيه سى ام اين سوره نيز يك بسم الله وجود دارد. بنابراين دو بسم الله در اين سوره وجود دارد. و اين بسم الله كه در آيه سى ام قرار دارد، فهرست ۱۱۴ بسم الله كه قرآن شامل آن مى باشد را كامل مى كند. زمانى كه ما عدد اين آيه و اين سوره (يعنى ۳۰ و ۲۷) را با هم جمع مى كنيم، به جمع كل پنجاه و هفت (۳*۱۹=۵۷) مى رسيم.
    جمع كل سوره ها از سوره توبه (سوره نهم) تا سوره نمل (سوره بيست و هفتم ) ۳۴۲
    (۲۷+۲۶+۲۵+۲۴+۲۳+۲۲+۲۱+۲۰+۱۹+۱۸ +۱۷+۱۶+۱۵+۱۴+۱۳+۱۲+۱۱+۱۰+۹) مى باشد.
    اين عدد از ضرب دو عدد نوزده و هيجده حاصل مى شود.
    - مجموع دفعاتى كه نام «الله»، در آياتى كه عدد آن ها مضربى از ۱۹ (،۵۷،۳۸،۱۹ ۷۶ و...) مى باشد، آورده شده، ۱۳۳ مى باشد، به عبارت ديگر (۷*۱۹=۱۳۳)
    - مقدار ابجد واژه «واحد» كه به معناى يك مى باشد، عدد ۱۹ مى باشد. اين كلمه به همراه، واژه هاى مختلف ديگر در قرآن به كار رفته است. به عنوان مثال: يك در، يك نوع خوراك.
    اين واژه ۱۹ مرتبه همراه با نام «خدا» به كار رفته است.
    - مجموع كل سوره ها و تعداد آياتى كه واژه «واحد» در آن به كار رفته ۱۹*۱۹ مى باشد به عبارت ديگر ۳۶۱.
    - بين اولين حروف مقطعه الف، لام، ميم (بقره/۱) و آخرين آن ها ن (قلم/۱) ۵۲۶۳ آيه وجود دارد، به عبارتى ۲۷۷*۱۹.
    - سى و هشت (۳۸=۲*۱۹) آيه بدون حروف مقطعه در بين اولين سوره داراى حروف مقطعه و آخرين آن ها وجود دارند.
    - واژه «رحمن» ۵۷ مرتبه در قرآن كريم به كار رفته است. (۳*۱۹)
    - سى (۳۰) عدد مختلف در قرآن كريم نام برده شده است.







    در مورد اعجاز عددی قران کافیسف سرجی در گوگل بزنید تا بی نهایت از این نوشته های محمل توحیل شما داده شود
    بار دیگر تکرار میکنم من فقط چند ایدئولوژی رو کنار هم میزارم شما با منطق انتخاب کنید
    اگر فرض شود که محمد خود این کتاب را نوشته باشد ایا نمیشود فرض کرد که طبق اصول ریاضی این کتاب را نوشته؟
    طوری که با اعداد و حتی حروف ابجد نیز برابری داشته باشد
    اینکه کسی در هر دوره از زمان کتابی بنویسد که اصول ریاضی در ان باشد کار غر ممکنی است؟
    ایا میشود به این گفت معجزه؟
    معجزه کاری بود که انسان از انجام ان عاجز باشد .اما این رعایت اعداد در هر کتابی ممکن است اگر نویسنده ان کتاب خواسته باشد
    و مورد دیگر اینکه در حساب حروف اشتباهی شده
    بسم الله الرحمن الرحيم
    جمله بالا چند حرف دارد؟
    19
    ب س م ا ل ل ه ا ل ر ح م ن ا ل ر ح ی م
    سوال .با چسیبیدن 4 حرف ا ل ل ه ایا کلمه الله درست میشود؟
    سوال.کلمه مقررات چند حرف دارد؟

    خیر اگر بگوییم مقررات 6 حرف دارد .اشتباه حرف زدین چرا که مقررات تشدید دارد و تشدید نه برای حذف حرفی بلکه برای پنهان کردن حرف امده تا کلمه رو کوتاه کند و موجب تکرار در نوشتار نشود اما در گفتارمان اثر ندارد .و زمانی میگوییم مقررات چند حرف دارد باید بگویید 7 حرف
    م ق ر ر ر ا ت
    الله چند حرف دارد؟
    ا ل ل ل ا ه
    در نتیجه بسم الله الرحمن الرحيم 22 حرف دارد نه 19
    ب س م ا ل ل ل ا ه ا ل ر ح م ا ن ا ل ر ح ی م
    در حقیقت در زبان عربی کلمه ای با این مضمون (الرحمن) وجود ندارد.مگر اینکه (الرحمان)یا اگر به صورت مخفف بنویسم (الرحمن +الف کوچک بالای کلمه)
    تعداد حروف اخر .حروف اول حروف باطن حروف ظاهر .این تعاریف یا اسامی تغیری در تعداد حروف نداره
    طبق همین 19 حرف اشتباه 99% اعجاز اعداد رو پیش بردن
    یه بنده خدایی دیدم تو وبلاگ ش 5 ایه اول سوره ای(خاطرم نیست اسمش) اورده بود بعد حساب کرده بود که اگر ما این 5 ایه رو فقط حروفی که دیده میشن در نظر بگیریم مثلا میشه 100 حرف(خاطم نیست.مثال میزنم)اگر با 1 تشدید در نظر بگیریم میشه 101 اگر با 2 تشدید در نظر بگریم میشه 102 و الا اخر
    حالا اگر بدون تشدید با 1 مد بگیریم میشه فلان اگر با 2 مد بگیریم میشه فلان
    اگر 1 تشدید با 2 مد بگیریم میشه فلان
    بعد اعداد به دست اومده رو جمع کرد یه عدد به دست اومد قابل تقصیم به 19 بود
    اصلا این ادماها بویی از قانون استدلال و نظم نبردن
    بنده خدا اگر قانون میذاری که تشدید حساب بشه .همه تشدید ها رو حساب کن.قانون کخ استثنا پذیر نمیشه
    مثلا بیان بگم هر کسی ادم کشت باید اعدام بشه بجز علی اقا .خب این قانون مشکل داره دیگه
    مشتی انسان بیکار میشینن قران رو جوری تعریف میکنن که با گفته هاشون جور دربیاد


    دوست عزیزی در این سایت گفت هیچ دلیلی مبنی بر این که پیامبر نزد کسی صواد اموخته وجود ندارد هیچ مدرکی و نوشته ای وجود ندارد
    اولا اینکه نوشته نشده یا به دست ما نرسیده دلیل بر نبودن نیست
    دوما مگر مردکی دال بر امی بودن محض پیامبر وجود دارد؟
    مثلا ایا چشم الکترونیک بالا سر پیامبر بوده تا بفهمد که پیامبر کی میره سفر کی میره کتاب خانه ؟
    پیامبر قبل از نبوت شخص مهمی نبوده خب دلیلی هم نداره زندگی یک شخص غیر مهم را تاریخ نویسان نوشته باشند پس گذشته محمد در حاله ای از ابهام است
    ما هم نمیگیم محمد قطعا با صواد بوده .فقط میگیم احتمال اینکه محمد قبل از نبوت نزد کسی یا از طرق کتاب و سفر کردن با سواد شده باشد وجود دارد و همین امر امی بودن او را زیر سوال میبرد
    ویرایش توسط gsaeed : ۱۳۹۱/۰۲/۰۵ در ساعت ۱۵:۰۴
    .بهشت همان ناکجاست.

  5. صلوات ها 2


  6. #3

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,902
    حضور
    84 روز 14 ساعت 39 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40515



    نقل قول نوشته اصلی توسط gsaeed نمایش پست ها
    سلام
    در باب اعجاز قران نوشته ها و مطالب بسیاری درج شده برخی موجب تعجب و برخی خنده دار است.

    با سلام
    جناب
    gsaeed باید بگویم که این شبهاتی که شما آوردید مربوط به سال 1385 از طرف آرش بیخدا آورده شده بود که جوابیه محکمی چه در سایت باقر العلوم و چه در سایتهای دیگر به این بی خدا دادند و ایشان پاه به فرار گذاشت که داستانی دارد که بگذریم !!
    در تفسیر و تبیین قرآن باید از مبادی و منابع فهم قرآن جهت فهم بیشتر و بهتر آیات بهره جست که عبارتند از: آیات دیگر قرآن، روایات معصومین، عقل برهانی، لغت، تاریخ، اقوال مفسران. ثانیا، معصومان (پیامبر و ائمه) نقش مهمی در فهم قرآن داشته‎اند همچون بیان مبانی و اصول راهبردی تفسیر قرآن و جلوگیری از انحرافات و کج ­اندیشی­ها.
    ثالثا، ظاهر الفاظ قرآن بیانگر معارفی است که هر آشنا به زبان عرب می‎تواند آن را درک نماید و قرآن از این جهت هیچ ابهامی ندارد اما کشف معانی عمیق قرآن منوط به تفکر و استدلال متناسب با مورد است، از این رو به تفسیر قرآن نیاز دارد.
    رابعا، انطباق قرآن با دستاوردهای علمی نباید منجر به تحمیل نظریات علمی گردد و اگر در جهت فهم بهتر علوم باشد مورد تأیید است.

    اما جالب این است که بعد از گذشت 7 و یا 8 سال این خبر تازه به گوش شما رسیده و جالب تر آنکه قبل از اینکه در اینترنت جستجو کنید التفاتی به این کپی پستی که انجام دادید نکردید که جواب این شبهات نخ نما داده شده !
    تا عزیزان انجمن جواب شما را بدهند بنده چنتا لینکی میگزارم که استفاده کنید





    http://www.pasokhgoo.ir/node/33389

    http://razva.ir/1391/01/28/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%8C-%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%AA-%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF


    http://www.maarefquran.com/maarefLibrary/templates/farsi/dmaarefbooks/Books/3/62.htm
    ویرایش توسط رضا : ۱۳۹۱/۰۲/۰۵ در ساعت ۱۵:۴۳
    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  7. صلوات ها 4


  8. #4

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,902
    حضور
    84 روز 14 ساعت 39 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40515



    نقل قول نوشته اصلی توسط gsaeed نمایش پست ها

    حرکت خورشید:



    بعد از سال ها اثبات شد که خورشید هم حرکت می کند !
    ولی نه به دور زمین ، بلکه سه نوع حرکت را برای خورشید اثبات کردند

    1. حرکت وضعی که هر ۵/۲۵ روز ، یک بار دور خودش می چرخد.


    2. حرکت انتقالی که هر ثانیه ، ۵/۱۹ کیلومتر همراه با منظومه شمسی از جنوب به شمال حرکت می کند.

    حرکت انتقالی دیگری که در ثانیه ۲۲۵ کیلومتر همراه با منظومه شمسی به دور مرکز کهکشان می چرخد
    حرکت های دیگری هم گفته شده که فعلا اشاره ای نمی کنم.
    با این حال ممکن است هرروز حرکت جدیدی در خورشید کشف شود.
    آیاتی از قرآن که به حرکت خورشید اشاره دارد:
    « و نشانه‏اى (دیگر، نشانه جوّى، از توحید و قدرت خداوند) براى آنها این شب است که روز را از آن (همانند لباسى) برمى‏کنیم، پس به ناگاه در تاریکى قرار مى‏گیرند. و این خورشید براى رسیدن به قرارگاه مخصوص خود همواره جریان دارد. و ماه تمام را منزل‏هایى مقدر کردیم تا آنکه همانند شاخه کهنه (و زرد رنگ و قوسى شکل) درخت خرما (به صورت هلال) بازگردد (و دوباره به تدریج کامل شود). نه خورشید را مى‏سزد که این قمر را دریابد، و نه شب سبقت‏گیرنده بر روز است ، و هر یک (از خورشید و اقمار آن) در مدار خاصى شناورند.»
    لَا الشَّمْسُ یَنبَغِى لهََا أَن تُدْرِکَ الْقَمَرَ وَ لَا الَّیْلُ سَابِقُ النهََّارِ وَ کلٌّ فىِ فَلَکٍ یَسْبَحُونَ(۴۰) »[۱]
    اینکه فرمود:
    « این خورشید براى رسیدن به قرارگاه مخصوص خود همواره جریان دارد.»
    در مورد این جمله احتمالات زیادی بیان شده که تعدادی از آن ها دقیقا « حرکت خورشید » را بیان می کنند. در عین حال چون احتمالات زیاد است و ممکن است کسی این احتمال را نپذیرد ، زیاد اصراری روی این بخش نداریم.
    اینکه فرمود:

    « هر یک (از خورشید و اقمار آن) در مدار خاصى شناورند.»
    این بخش از آیه به روشنی دلالت بر وجود نوعی حرکت در خورشید می کند.
    جالبه که برخی از مسلمین از فن(از پیش بگیر تا از پس نی افتی) استفاده میکنن.
    خود این ایه جزو شبهات قرانیست ان وقت اومدن جزو معجزات قرارش دادن
    دوستان توجه کنید من سر این مباحث بحثی با کسی ندارم به جز اینکه سوالی بشهقصد من فقط قرار دادن 2 ایدئولوژی کنار هم هست و این شمایید که باید انتخاب کنید قبول کدام طرز فکر عقلانی تر هست



    با سلام

    شما چقدر متفکری و در شناخت ایدئولوژی پویا

    یک مورد را عنوان میکنم که دوستان پی به ایدئولوژی شما ببرند

    آیه 40 از سوره یس قرآن «
    كلّ فی فلك یسبحون» اشاره به حركت دورانی خورشید دارد كه این بر خلاف هیئت بطلمیوسی آن دوران بوده؛ زیرا منظور از شناور بودن خورشید (سبح) در فلك خود، چیزی جز حركت آن همراه با منظومه شمسی و كهكشان راه شیری كه ما در آن قرار داریم نیست، چه اینكه امروزه ثابت شده است كه منظومه شمسی، جزئی از كهكشان عظیمی است كه به دور خود در حال گردش است. دكتر موریس بوكای در این باره می‎گوید: به استناد آیه 33 سوره انبیاء و 40 سوره یس، از دیدگاه قرآن، خورشید روی مداری حركت می‌كند (نه آنكه به دور زمین حركت كند) در حالی كه این مطلب برخلاف هیئت بطلمیوسی رایج در عصر پیامبر(ص) بود.
    اما مراد از آیه 38 سوره یس، حرکت دورانی خورشید نیست بلکه معنای آیه این است که آفتاب مادام که نظام دنیوی بر حال خود باقی است، به حیات خود ادامه می‎دهد تا روزی که از حرکت بیفتد و در نتیجه قیامت شود.

    ویرایش توسط رضا : ۱۳۹۱/۰۲/۰۵ در ساعت ۱۵:۵۹
    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  9. صلوات ها 4


  10. #5

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,902
    حضور
    84 روز 14 ساعت 39 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40515



    با سلام
    البته از کسانی که با سیبیل کپی پیست افکار خود را چرب میکنند انتظاری بیش نیست
    و انتظاری هم نداریم که بتوانند رابطه درست
    انطباق قرآن با دستاورد­های علمی را بدانند مراد از علم در اینجا همان علوم تجربی است؛ یعنی علومی كه با شیوه تجربه و آزمایش، درستی یا نادرستی نظریه‌ها و قوانین حاكم بر طبیعت را بررسی می‌كند و منظور از تفسیر قرآن و انطباق آن با دستاورد­های علمی، همان توضیح آیات قرآن‌ به وسیله علوم تجربی است.1
    باید توجه داشت که یکی از اساسی­ترین تفاوت‎های قرآن کریم با کتب علمی بشری آن است که کتب علمی تنها به بررسی و تبیین اشیاء و پدیده­های جهان می­پردازند؛ مثلا دانش معدن­شناس می­گوید آنچه اکنون در دل زمین یا کوه به صورت معدن خاصی وجود دارد از میلیون‎ها سال قبل چه تطوراتی را پشت­سر گذاشته و پس از این نیز با گذشت میلیون‎ها سال، چه تحولاتی را در پیش­رو دارد؛ اما قرآن کریم که کتاب هدایت و نور است، نه کتاب علمی محض، سخن از ارتباط پدیده­های جهان از یک سو با مبدأ و از سوی دیگر با معاد دارد (یعنی از مبدأ فاعلی و مبدأ غایی سیر و تحول موجودات سخن می­گوید نظیر آیات 27 فاطر، 141 أنعام و 30 أنبیا).2

    در مورد سازگاری آموزه­های قرآن با دستاورد­های علمی رویکردهای مختلفی توسط مفسران و غیر مفسران ارائه شده است که از جهت شکل و محتوا به سه قسم قابل تقسیم می­باشند:

    1- استخراج همۀ علوم از قرآن کریم؛ برخی از علمای قدیم مانند ابن ابی‎الفضل المرسی و غزالی دست به چنین کاری زدند.
    2- تطبیق و تحمیل نظریات علمی بر قرآن؛ این شیوه در یک قرن اخیر رواج یافت که بسیاری از مفسران آن را مردود دانستند.
    3- استخدام علوم برای فهم بهتر قرآن؛ این شیوه بهترین روش بوده که در طول تاریخ رواج داشته است.3


    همچنین، بعضی از مسائل مطرح شده در قرآن مثل حركت زمین و كرویت آن، با دیدگاه‎های علمی موجود در عصر نزول، مطابقت نداشت با این حال قرآن آن مطالب علمی‎ را بگونه‎ای بیان نموده است که با دستاوردهای علمی امروز کاملا سازگار است.
    در این میان باید توجه داشت که در تطبیق آیات قرآن با نظریات و قوانین علمی روز باید جانب احتیاط را رعایت کرد تا به تحمیل نظریات غیر قطعی علوم تجربی بر قرآن كریم گرفتار نشویم.
    در این راستا مناسب‎تر آن است که بجای اینکه دستاوردهای علوم تجربی را همان مقصود واقعی قرآن معرفی کنیم، به بررسی تنافی یا عدم تنافی آن علوم با آموزه‎های قرآن بسنده کرده، به این ترتیب اصل سازگاری یا عدم سازگاری را موضوع تحقیق خود قرار دهیم.

    مسأله سازگاری یا عدم سازگاری آموزه‎های کتب مقدس دیگر همچون تورات و انجیل با علوم تجربی در اروپا سابقه‎ای طولانی دارد که دوران سخت قرون وسطی و تشکیل دادگاه‎های تفتیش عقاید در مورد بسیاری از دانشمندان همچون گالیله (كه عقیده به مركزیت خورشید و حركت زمین به دور آن داشت)، از نمودهای آن است.4

    1. ر.ك: التفسر و المفسرون، ج2، ص474.

    2. (به تعبیری دیگر؛ کتب بشری علمی به تبیین سیر افقی اشیا، و قرآن به بررسی سیر عمودی پدیده­های جهان می­پردازد) ر.ک: تسنیم، ج1،ص47 و قرآن و علوم طبیعت، ص117.

    3. ر.ک: التفسیر و المفسرون، ج2، صص485-494 و المیزان، ج1، ص6 و القرآن و العلم الحدیث، ص156 و پژوهشی در اعجاز علمی قرآن، ج1، صص43-46.

    4. ر.ك: علم و دین، ص 119 - رابطه علم و دین، ص17 - مقایسه‌ای میان تورات، انجیل، قرآن و علم، ص 57.
    ویرایش توسط مدیر اجرایی : ۱۳۹۱/۰۲/۰۶ در ساعت ۰۸:۵۰
    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  11. صلوات ها 3


  12. #6

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,902
    حضور
    84 روز 14 ساعت 39 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40515



    با سلام
    خوب حالا جواب این حقایقی که از زبان اسلام ستیزان عنوان کرده اید را یکبار دیگر عنوان میکنیم تا مشخص شود که چه کسی ...........!!!!است
    قرآن كریم، كتاب هدایت است. كتابی است كه می‎خواهد بشر را از ظلمات به سوی نور راهنمایی كند. هر چند این كتاب، كتاب علمی نیست، اما مسائل علمی گوناگونی را مطرح كرده است.
    مسائلی چون حركت زمین، حركت خورشید، كروی بودن زمین، جاذبه عمومی،زوجیت در مخلوقات، اخبار غیبی و مسائل علمی دیگری كه بسیاری از آن‎ها در قرون بعد توسط دانشمندان به اثبات رسیده‎اند. در این كتاب آسمانی پاره‎ای از مسائل علمی مطرح شده است كه در عصر نزول قرآن یا سخنی از این مسائل در عربستان و غیر عربستان وجود نداشته است و یا بعضا این مسائل به صورتی نادرست در بین مردم رایج بوده است و بعدها با پیشرفت علوم، حقانیت چیزی كه قرآن مطرح كرده است، به اثبات رسیده است.

    مسائل علمی و قطعی قرآن كه با كشفیات و تكنولوژی و پیشرفت‎های علمی بشر ثابت شده‎اند، نشان از این دارند كه این كتاب الهام گرفته از اندیشه‎های اعراب عصر نزول نمی‎باشد؛ بلكه كتابی الهی است كه با وحی آسمانی بر آخرین فرستاده الهی نازل شده است.
    در این كتاب آسمانی مسائل علمی و تواریخ و قصصی آورده شده كه مردم آن عصر چیزی از آن‎ها نمی‎دانستند و حتی پیامبر نیز قبل از وحی الهی از آن‎ها بی‎خبر بود:
    «ما كنت تعلمها انت و لا قومك»[1]
    در بین اعراب حتی یك نفر هم مدعی نشد كه این علوم و این داستان‎ها را ما می‎دانستیم.
    قرآن حتی در داستان‎های خویش از تورات و انجیل هم پیروی نكرد بلكه آن‎ها را اصلاح نمود.
    تحقیقات مورخین عصر جدید درباره قوم سباء و قوم ثمود و ... نظر قرآن را تائید كردند.[2]
    در اینجا ما به پاره‎ای از این مسائل علمی مطرح شده در قرآن اشاره می‎كنیم.
    مسائل علمی‎ای كه اثبات آن‎ها در قرون بعد از عصر نزول، حقانیت این كتاب آسمانی را برای همگان اثبات می‎كند؛ مگر كسانی كه خداوند به دلیل عنادورزی‎شان بر دل‎های آن‎ها مهر زده باشد.[3]

    حركت زمین
    قرآن كریم، در آیات متعددی به حركت زمین اشاره کرده است. در سوره نمل آیه 88 آمده است:
    «كوه‏ها را مى‏بینى، و آن‎ها را ساكن و جامد مى‏پندارى، در حالى كه مانند ابر در حركتند.»[4]
    این آیه كه به حركت كوه‎ها اشاره دارد، در واقع حركت زمین را به اثبات می‎رساند؛ چرا كه امكان ندارد كوه‎ها در حال حركت باشند اما سایر بخش‎های زمین ثابت بمانند.[5]
    علاوه بر این، آیه‎ی «خدایی كه زمین را برای شما گهواره قرار داد»[6] و آیه‎ی «آیا زمین را برای شما گهواره قرار ندادیم؟»[7] نیز اشاره به حركت زمین دارند؛[8] زمینی كه همانند گهواره‎ای در حال حركت است.
    هم چنین آیه‎ی «هو الذی جعل لكم الارض ذلولا»[9] نیز می‎تواند به حركت زمین اشاره داشته باشد؛ چرا كه كلمه «ذلول» به معنی [شتر] رام و نرم‎‎ رو می‎باشد[10] و امروزه نیز در بلوچستان این نوع شتر را «ذلول» می‎نامند.[11]
    حركت زمین با آن همه سرعتی كه دارد همانند حركتِ شتری رام است به گونه‎ای كه ساكنان آن حتی متوجه این حركت هم نمی‎شوند.
    این اشارات علمی قرآن به حركت زمین، در حالی انجام گرفته است كه عقیده رایج در آن زمان حتی در یونان، ثابت بودن زمین بوده است.
    در آن زمان و تا قرن‎ها بعد، هیئت بطلیموس[12] که معتقد به چرخش خورشید به دور زمین بود بر جهان حکومت می‎کرد.[13]
    بحث از حركت زمین و گردش آن به دور خورشید از دست‎آوردهای علمی‎ای است كه دانشمندان اسلامی به آن دست یافتند.
    اولین دانشمند اسلامی كه اشاره به گردش زمین به دور خورشید كرده است، «ابوریحان بیرونی» است.[14]
    این نظریه چندین قرن بعد به صورت رسمی توسط دانشمندان اروپایی همچون «كپلر» و «كپرنیك» مطرح شد و مورد پذیرش قرارگرفت.[15] بنابراین گردش زمین كه قرآن كریم آن را مطرح كرده، برگرفته از آگاهی‎های اعراب و غیر اعراب نبود، بلكه مخالف با عقیده رایج آن زمان بود.


    ویرایش توسط رضا : ۱۳۹۱/۰۲/۰۶ در ساعت ۰۲:۳۶
    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  13. صلوات ها 2


  14. #7

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,902
    حضور
    84 روز 14 ساعت 39 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40515



    حركت خورشید
    قرآن كریم در آیات متعددی به حركت خورشید اشاره كرده است. عقیده رایج در عصر نزول قرآن و حتی تا چند قرن بعد، این بود كه خورشید به دور زمین می‎گردد. اما بعدها دانشمندان حركت زمین را به دور خورشید اثبات كردند و معتقد به ثابت بودن خورشید شدند.
    قرآن كریم علاوه بر اینكه به حركت زمین اشاره دارد، به حركت خورشید و تمامی افلاك نیز اشاره كرده است. در این كتاب آسمانی آمده است:
    «و خورشید (نیز براى آن‎ها آیتى است) كه پیوسته بسوى قرارگاهش در حركت است؛ این تقدیر خداوند قادر و داناست.»[16]
    در قرون اخیر به اثبات رسیده است كه خورشید دارای چند نوع حركت می‎باشد:
    1- حركت وضعی كه در 5/25 روز یك بار به دور خود می‎چرخد.
    2- حركت انتقالی از جنوب آسمان به سوی شمال آن كه در هر ثانیه 5/19 كیلومتر همراه با منظومه شمسی حركت می‎كند.
    3- حركت انتقالی با سرعت 225 كیلومتر در ثانیه كه به دور مركز كهكشان می‎گردد و منظومه شمسی را نیز به همراه خود می‎برد.[17]


    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  15. صلوات


  16. #8

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,902
    حضور
    84 روز 14 ساعت 39 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40515



    كروی بودن زمین
    بحث از كروی بودن زمین نیز از مباحثی است كه بشر سال‎ها پس از نزول قرآن به آن پی برد.
    «كریمرز» دانشمند غربی معتقد است اولین بار جغرافی‎دانان اسلامی در اثر مطالعات خود به این حقیقت (كروی بودن زمین) پی بردند و بدون درك این حقیقت كشف قاره آمریكا غیر ممكن بود.[18]
    قرآن كریم به این حقیقت در برخی از آیات اشاره كرده است.
    در قرآن و در برخی از آیات كلمه «مشارق» و «مغارب» ذكر شده است. در سوره اعراف آمده است:
    «و مشرق‎ها و مغرب‎هاى پر بركت زمین را به آن قومِ به ضعف كشانده شده (زیر زنجیر ظلم و ستم)، واگذار كردیم.»[19]
    و در آیه 40 سوره معارج می‎خوانیم:
    «سوگند به پروردگار مشرق‎ها و مغرب‎ها كه ما قادریم.»[20]
    این سلسله از آیات با تاکید بر تعدد محل طلوع و تابش آفتاب و محل غروب آن به كروی بودن زمین نیز اشاره دارند زیرا در صورت كروی بودن زمین، تابیدن آفتاب بر هر جزئی از اجزای كره زمین مستلزم این است كه از جزء دیگر آن غروب كند و در این صورت تعدد مشرق‎ها و مغرب‎ها بدون هیچ تکلف و زحمتی[21] روشن و واضح می‎گردد.
    ولی در فرض غیر كروی بودن زمین تعدد مشرق‎ها و مغرب‎ها كه از آیه استفاده می‎شود قابل درك و فهم نیست.[22]
    وجود چنین آیاتی در قرآن كریم دال بر این امر است كه قرآن الهام گرفته از علوم و فرهنگ زمانه خویش نبوده وگرنه می‎بایست همان عقیده رایج در میان مردم (مسطح بودن زمین) را مطرح می‎كرد.


    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  17. صلوات ها 2


  18. #9

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,902
    حضور
    84 روز 14 ساعت 39 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40515



    نیروی جاذبه عمومی
    یكی دیگر از مباحث علمی كه در قرآن مطرح است، بحث از «نیروی جاذبه عمومی» می‎باشد.
    خداوند متعال در سوره رعد می‎فرماید:
    «خدا همان كسى است كه آسمان‎ها را، بدون ستون‎هایى كه براى شما دیدنى باشد، برافراشت.»[23]
    امام رضا(ع) در تفسیر این آیه فرمودند:
    «این كه قرآن می‎فرماید: «بغیر عمد ترونها»، به این معناست که این جا عمودی [ستونی] هست ولی شما نمی‎بینید.»[24]
    شهید مطهری (ره) می‎نویسد:«عمودهایی كه آسمان و زمین را به یك دیگر وابسته كرده است، آجر و سیمان و آهن نیست كه كسی بخواهد ببیند، این وابستگی با نیرویی است نامرئی یعنی همان جاذبه كه امروزه بشر به آن دست یافته است.»[25]
    علاوه بر آیه مذكور، در سوره فاطر نیز آمده است:
    «خداوند آسمان‎ها و زمین را نگاه مى‏دارد تا از نظام خود منحرف نشوند.»[26]
    این آیه هم به جاذبه زمین اشاره دارد.[27]
    برخی معتقدند ابوریحان بیرونی اولین كسی بود كه به قانون جاذبه عمومی پی برد.[28]
    اما مشهور این است كه اولین بار نیوتن منجم و ریاضی‎دان انگلیسی ( 1722- 16439 ) در قرن 17 میلادی این قانون را كشف كرد.
    داستان افتادن سیب از درخت و انتقال ذهنی نیوتن به نیروی جاذبه، معروف است.
    اینكه قران كریم در 1400 سال پیش، از نیرویی نامرئی كه امروزه «جاذبه» نامیده می‎شود سخن گفته است و بشر قرن‎ها پس از نزول قرآن به این واقعیت پی برده است، نشان از الهی بودن این كتاب آسمانی دارد نه الهام‎گیری از آگاهی‎های زمان نزول.



    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  19. صلوات ها 2


  20. #10

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,902
    حضور
    84 روز 14 ساعت 39 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40515



    حقایقی دیگر در خصوص آسمان و زمین
    از دیگر مسائل علمی كه قرآن در خصوص آسمان و زمین مطرح می‎كند سخن از آغاز خلقت كرات می‎باشد.
    قرآن كریم به این امر اشاره دارد كه كرات آسمانی در ابتدا به صورت توده انبوهی به شكل دود (گاز)،[29] و مجموعه‎ای به هم پیوسته[30] بوده که به قدرت الهی از هم جدا شدند.
    علاوه بر این، قرآن كریم به گردش هر كدام از كرات آسمانی (ستارگان، خورشید، ماه و زمین) در مداری معین[31] و با فواصلی كه یكدیگر را جذب نكنند[32] اشاره دارد. حقایقی كه در عصر نزول هیچ یك بر اعراب و غیر اعراب آشكار نبود و امروزه به بركت پیشرفت‎های علمی، بشر به این حقایق دست یافته است.
    مراحل خلقت انسان
    در قرآن كریم مباحث خلقت آدمی به طور واضح بیان شده است. در سوره مومنون،[33] و در برخی دیگر از آیات قرآن، همانند آیه 5 سوره حج، آیه 67 سوره غافر، آیات 37 تا 39 سوره قیامت، آیه 2 سوره علق، آیه 6 سوره طارق، و آیات 6 تا 9 سوره سجده، مراحل خلقت ترسیم شده است.
    اين مراحل در 1400 سال پیش توسط قرآن در حالی به صورت دقیق بیان شده است كه بشر در قرن نوزدهم میلادی تقریبا توانست تصویر روشنی از این حقایق بدست آورد.
    دكتر «موریس بوكای» در خصوص تاریخچه جنین‎شناسی می‎نویسد: «اگر همه بیانات قرآنی را با معلومات اثبات شده عصر جدید مقایسه كنیم موافق بودنشان با این‎ها واضح است.
    همچنین بی‎نهایت مهم است كه آن‎ها را با عقاید عمومی كه در این خصوص در جریان دوره وحی قرآنی شایع می‎بود، مقایسه كنیم تا معلوم گردد انسان‎های آن زمان تا چه اندازه از نظراتی شبیه به آن چه در قرآن درباره این مسائل عرضه شده دور بودند. در واقع در جریان قرن 19 است كه دید تقریبا روشنی از این مسائل پیدا می‎كنیم.»[34]


    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  21. صلوات ها 2


صفحه 1 از 2 12 آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 6

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود