جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: جمع‌بندی

  1. #1
    شروع کننده موضوع

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    مطالعات علوم عقلی و نقلی
    نوشته
    4,418
    حضور
    14 روز 5 ساعت 52 دقیقه
    دریافت
    2
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    25229

    جمع‌بندی




    سؤال:
    دلیل لعن و نفرین در زیارت عاشورا چیست؟

    پاسخ:
    لعن و نفرین به عنوان «برائت»، یکی از شروط «تقرّب» است؛ همان گونه که در زیارت امام حسین (علیه ‏السلام) می‏‌گوییم:
    «یا ابا عبداللّه! انّی اتقرّب الی اللّه و الی رسوله و الی امیرالمؤمنین و الی فاطمة و الی الحسن و الیک بموالاتک و بالبرائة ممّن قاتلک و نصب لک الحرب و بالبرائة ممّن اسّس اساس الظّلم ...» (1)
    ای حسین! من تقرّب می‏جویم به خدا و به رسول او و به امیر مؤمنان و به فاطمه زهرا و به حسن مجتبی و به تو، به وسیله موالات و دوستی تو و به وسیله برائت و بیزاری جستن از هرکس که با تو جنگید و جنگ را علیه تو برپا ساخت و به وسیله برائت جستن از هرکس که پایه ظلم و ستم را درباره شما نهاد.
    برائت از امتیازهای مکتب اسلام است؛ زیرا تأکید بر مرز دوستی‏‌ها و دشمنی‏‌ها می‏‌شود تا پیروان این آیین با نمایان ساختن این مرزها، «حبّ» و «بغض» خود را آشکار سازند و هماره بین حقّ و باطل، خیر و شرّ، عدل و ظلم و حسین و یزید، یک طرف را برگزینند که:
    «فمن یکفر بالطّاغوت و یؤمن باللّه فقد استمسک بالعروة الوثقی» (2)
    هر کس به طاغوت کفر ورزید و به خداوند ایمان آورد، همانا به دستگیره مستحکم الهی، که هرگز گسسته نخواهد شد، چنگ زده است.
    با این نگرش، به خوبی در می‏‌یابیم که «ایمان به خداوند» و قرار گرفتن در صراط هدایت و رستگاری، با انجام مقدمه‏‌ای که «کفر به طاغوت و نفی طاغوتیان» است، صورت می‏‌پذیرد و هر یک از خدا باوران باید در درون خود، «کفر نسبت به طاغوت» و «ایمان نسبت به اللّه» را داشته باشند؛ زیرا:
    کفر و ایمان، قرین یکدگرند هر که را کفر نیست، ایمان نیست
    این بینش ناب، تجلّی‏‌بخش حقیقتی است که در آن فرهنگ تولّی و تبرّی (3)، به معنی دوستی با دوستان خدا و دشمنی با دشمنان خدا، به عنوان «گرایش و گریز» در عرصه «اندیشه‏‌های آسمانی» و در شیوه‏‌های رفتاری فردی و اجتماعی نمود می‏‌یابد
    تا هر یک از دین باوران متعهد، مرزهای دوستی و دشمنی را که باعث تقویت یا تضعیف آرمان‏های آسمانی می‌‏شود، حفظ نمایند و در نگاه دوستان و دشمنان، برجسته سازند؛
    همان گونه که این شیوه را در پاسداری از اموال و دارایی خویش نسبت به دیده‏‌ها و دل‏‌های اطرافیان به کار می‏‌گیرند.
    بی‏‌تردید این بینش و شیوه بر اساس فطرت و خرد است و خدا جویان را افرادی آرمان‌گرا، صاحب نظر و ارزشی تجلّی می‏دهد تا هرگز در سیاهی لشکر دشمن قرار نگیرند و زبونانه «تساهل و تسامح» و استراتژی «لبخند و صلح و سلام» را بهانه بی‌بهانگی خویش قرار ندهند.

    منابع:
    1. زیارت عاشورا؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 98، ص 293.
    2. بقره: 2/ 256.
    3. کلینی، محمد، الکافی، ج 1، ص 185 و 210.


    ویرایش توسط همکار تدوین : ۱۳۹۴/۰۲/۲۷ در ساعت ۰۴:۱۰ دلیل: ویرایش ویراستار جمع‌بندی‌ها

  2. صلوات ها 4


  3.  

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع رو مطالعه کرده اند از ۱۳۹۳/۰۹/۰۴, ۲۰:۱۰ : 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود