جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آیا این روایت واقعیت دارد ؟!

  1. #1

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۱
    علاقه
    نماز، حفظ قرآن
    نوشته
    4
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    14

    آیا این روایت واقعیت دارد ؟!




    باسلام خدمت کارشناسان اسک دین
    این روایت از امام صادق است و در کتاب رموز اسرار آمیز و در بخش رموز اسرار آمیز اعداد 10 خواندم :
    از امام صادق (ع) روایت شده است که هرکه در هر روز ده مرتبه (( اشهد ان لا اله الله وحده لا شریک له الها واحدا صمدا لم یتخذ صاحبه و لا ولدا )) بخواند حق تعالی چهل و پنج هزار حسنه برای او بنویسد و چهل و پنج هزار سیئه از او محو کند و چهل پنج هزار درجه برای او در بهشت قرار دهد ، و حرزی باشد برای شر شیطان و ظالمان ، و متصرف نشود او را و گناه کبیره احاطه به او نکند و چنان باشد که دوازده مرتبه قرآن را ختم کرده باشد و خدا در بهشت خانه ی برای او بنا کند.
    ثواب الاعمال ، ص 22
    متاسفانه من به این کتاب دسترسی ندارم که صحتش را برسی کنم .
    راستی کتاب رموز اسرار آمیز تالیف فرشته مهری معتبر است ؟!


  2. صلوات ها 7


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    2,900
    حضور
    21 روز 10 ساعت 50 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8432



    نقل قول نوشته اصلی توسط ali-akbar نمایش پست ها
    باسلام خدمت کارشناسان اسک دین این روایت از امام صادق است و در کتاب رموز اسرار آمیز و در بخش رموز اسرار آمیز اعداد 10 خواندم : از امام صادق (ع) روایت شده است که هرکه در هر روز ده مرتبه (( اشهد ان لا اله الله وحده لا شریک له الها واحدا صمدا لم یتخذ صاحبه و لا ولدا )) بخواند حق تعالی چهل و پنج هزار حسنه برای او بنویسد و چهل و پنج هزار سیئه از او محو کند و چهل پنج هزار درجه برای او در بهشت قرار دهد ، و حرزی باشد برای شر شیطان و ظالمان ، و متصرف نشود او را و گناه کبیره احاطه به او نکند و چنان باشد که دوازده مرتبه قرآن را ختم کرده باشد و خدا در بهشت خانه ی برای او بنا کند. ثواب الاعمال ، ص 22 متاسفانه من به این کتاب دسترسی ندارم که صحتش را برسی کنم . راستی کتاب رموز اسرار آمیز تالیف فرشته مهری معتبر است ؟!


    با سلام

    این حدیث صحیح السند است وموید به شواهد متعدد :

    از طریق خاصه :

    المحاسن: عن أبيه، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار قال:
    قال أبو عبد الله عليه السلام: من قال بعد فراغه من الصلاة قبل أن يزول ركبتيه
    (أشهد أن لاإله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا أحدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا
    ولدا) عشر مرات محا الله عنه أربعين ألف ألف سيئة، وكتب له أربعين ألف ألف حسنة،
    وكان مثل من قرء القرآن اثنتي عشر مرة، ثم التفت إلى فقال: أما أنا فلا ازول ركبتي
    حتى أقولها مائة مرة، وأما أنتم فقولوها عشر مرات .
    محاسن: أبي، عن ابن أبي نجران عن عبد
    العزيز العبدي عن عمر بن يزيد عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من قال في كل يوم
    عشر مرات: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا أحدا صمدا لم يتخذ
    صاحبة والا ولدا كتب الله له
    خمسا وأربعين ألف حسنة، ومحا عنه خمسا وأربعين ألف سيئة، ورفع له عشر درجات وكن له
    حرزا في يومه من الشيطان والسلطان، ولم تحط به كبيرة من الذنوب

    محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ; وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبدالرحمن بن أبي نجران، عن عبدالعزيز العبدي، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: من قال في كل يوم عشر مرات: أشهد أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له، إلها واحدا أحدا صمدا، لم يتخذ صاحبة ولا ولدا.کافی

    ورواه الصدوق في (ثواب الأعمال): عن أبيه، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران، مثله، إلى قوله: خمسة وأربعين ألف درجة، إلا أنه ترك قوله: عشر مرات، وزاد: كمن كان قرأ القرآن في يومه اثنتي عشرة مرة، وبنى الله له بيتاً في الجنة .
    وازطريق عامه هم :

    - من قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلهًا واحدًا صمدًا لم يتخذ صاحبة ولا ولدًا ولم يكن له كفوًا أحد عشر مرات كتب الله له أربعين ألف ألف حسنة (أحمد ، والترمذى - غريب ليس بالقوى - والطبرانى ، وأبو نعيم عن تميم الدارى)

    إذا صليتم صلاةَ الفرضِ فقولوا فى عَقِبِ كلِّ صلاة عشرَ مراتٍ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شىءٍ قديرٌ يُكتبُ له من الأجرِ كأنما أعتق رقبةً (الرافعى عن البراء عن على)

    أخرجه أحمد (4/103 ، رقم 16993) ، والترمذى (5/514 ، رقم 3473) وقال : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . والطبرانى (2/57 ، رقم 1278) .

    إذا صليتم صلاةَ الفرضِ فقولوا فى عَقِبِ كلِّ صلاة عشرَ مراتٍ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شىءٍ قديرٌ يُكتبُ له من الأجرِ كأنما أعتق رقبةً (الرافعى عن البراء عن على)

    من قال إذا أصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير عشر مرات كتب له بهن عشر حسنات ومحى له بهن عشر سيئات ورفع له بهن عشر درجات وكن له عدل عتاقة أربع رقاب وكن له حرسًا من الشيطان حتى يمسى ومن قالها إذا صلى المغرب دبر الصلاة فمثل ذلك حتى يصبح (ابن حبان عن أبى أيوب)
    من قال بعد صلاة الصبح وهو ثانى رجليه قبل أن يتكلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت بيده الخير وهو على كل شىء قدير عشر مرات كتب له بكل مرة عشر حسنات ومحى عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكن له فى يومه ذلك حرزًا من كل مكروه وحرزًا من الشيطان الرجيم وكان له بكل مرة عتق رقبة من ولد إسماعيل ثمن كل رقبة اثنا عشر ألفًا ولم يلحقه يومئذ ذنب إلا الشرك بالله ومن قال ذلك بعد صلاة المغرب كان له مثل ذلك (الطبرانى ، وابن عساكر عن أبى الدرداء)

    من قال حين يصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير عشر مرات كتب الله له بكل واحدة قالها عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفعه بها عشر درجات وكن له كعتق عشر رقبات وكن له مسلحة من أول النهار إلى آخره ولم يعمل يومئذ عملاً يقهرهن وإن قالها حين يمسى فمثل ذلك (أحمد ، والضياء ، والطبرانى عن أبى أيوب)

    من قال حين ينصرف من صلاة الغداة قبل أن يتكلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شىء قدير عشر مرات أعطى بهن سبعا كتب له بهن عشر حسنات ومحى عنه بهن عشر سيئات ورفع له بهن عشر درجات وكن له عشر نسمات وكن له حافظا من الشيطان وحرزا من المكروه ولم يلحقه فى يومه ذلك ذنب إلا الشرك بالله ومن قالهن حين ينصرف من صلاة المغرب أعطى مثل ذلك ليلته (ابن السنى ، والطبرانى عن معاذ)
    أخرجه الطبرانى (20/65 ، رقم 119) قال الهيثمى (10/109) : رواه الطبرانى من طريق عاصم بن منصور ولم أجد من وثقه ولا ضعفه وبقية رجاله ثقات .
    من قال دبر صلاة الغداة عشر مرات لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير كن له عدل أربع رقاب من ولد إسماعيل (الطبرانى عن أبى أيوب)
    أخرجه الطبرانى (4/164 ، رقم 4015) قال الهيثمى (10/108) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط ورجال الأوسط ثقات .
    من قال دبر صلاة الغداة وهو ثان رجله قبل أن يتكلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت بيده الخير وهو على كل شىء قدير عشر مرات كتب الله له بكل واحدة منهن عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان له بكل واحدة قالها عدل رقبة من ولد إسماعيل وكن له مسلحة وحرسًا من الشيطان وحرزًا من كل مكروه ولم يعمل عملاً يقهرهن إلا أن يشرك بالله شيئًا (عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن غنم)

    من قال عشر مرات لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير كانت له عدل أربع رقاب من ولد إسماعيل (الترمذى ، والطبرانى ، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أيوب . ابن أبى شيبة عن ابن مسعود موقوفًا)


    من قال غدوة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات وكن كعدل عشر رقاب وأجاره الله من الشيطان ومن قالها عشية كان مثل ذلك (الطبرانى عن أبى أيوب)
    أخرجه الطبرانى (4/187 ، رقم 4093) . وأخرجه أيضًا : أحمد (5/418 ، رقم 23592) قال الهيثمى (10/84) : رجال أحمد رجال الصحيح ، وفى رجال الطبرانى الحجاج بن نصير وقد ضعفه الجمهور ، وذكره ابن حبان فى الثقات وقال يخطئ ويهم وبقية رجاله ثقات .

    من قال فى دبر صلاة الفجر وهو ثانى رجليه قبل أن يتكلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحى عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله فى حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب أن يدركه فى ذلك اليوم إلا الشرك بالله (الترمذى - حسن غريب صحيح - وابن ماجه ، وابن منيع ، والضياء عن أبى ذر)
    أخرجه الترمذى (5/515 ، رقم 3474) وقال : حسن غريب صحيح . وأخرجه أيضًا : النسائى فى الكبرى (6/37 ، رقم 9955) .
    ومن غريب الحديث : "يدركه" : يهلكه ، ويبطل عمله .

    من قال قبل أن ينصرف ويثنى رجليه من صلاة المغرب والصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير يحيى ويميت وهو علىكل شىء قدير عشر مرات كتب له بكل واحدة عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكانت حرزًا من كل مكروه وحرزًا من الشيطان الرجيم ولا يحل لذنب يدركه إلا الشرك وكان من أفضل الناس عملاً إلا رجلاً يفضله بقول أفضل مما قال (أحمد عن عبد الرحمن بن غنم)
    أخرجه أحمد (4/227 رقم 18019) قال الهيثمى (10/108) : رجاله رجال الصحيح غير شهر بن حوشب ، وحديثه حسن .
    من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شىء قدير حين يصلى الصبح وقبل أن يثنى قدميه عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات ورفع له فى الجنة عشر درجات وكتب له عتق عشر رقبات من ولد إسماعيل (ابن النجار عن عثمان)

    من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير عشر مرات كان له عدل نسمة ومن سبح تسبيحة ومنح منيحة لبن أو أهدى زُقافًا كان له كعدل نسمة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أيوب)
    أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/507 ، رقم 2544) .
    ومن غريب الحديث : "زقاقًا" طريقًا . أى دل الضال أو الأعمى على طريقه ، وقيل أراد من تصدق بزقاق من النخل ، وهى السكة منها .

    23263- من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير بعد ما صلى الغداة عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكن له بعدل عتق رقبتين من ولد إسماعيل وكن له حجابًا من الشيطان (الخطيب عن أبى هريرة)
    أخرجه الخطيب (12/472) .
    23264- من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير عشر مرات كن له بعدل عشر محررين (الطبرانى عن أبى أيوب)
    أخرجه الطبرانى (4/164 ، رقم 4016) قال الهيثمى (10/84) : رجاله رجال الصحيح . وأخرجه أيضًا : البيهقى فى شعب الإيمان (1/421 ، رقم 593) .

    23267- من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت بيده الخير وهو على كل شىء قدير عشر مرات فى دبر صلاة الغداة كتب الله له بكل واحدة منها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكانت له خيرا من عشر محررين يوم القيامة ومن قالها فى دبر صلاة العصر كان له مثل ذلك (ابن صصرى عن أبى أمامة)
    أخرجه أيضًا : البيهقى فى شعب الإيمان (1/420 ، رقم 593) .

    23268- من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير عشر مرات على إثر المغرب بعث الله له مسلحة يحفظونه من الشياطين حتى يصبح وكتب له بها عشر حسنات موجبات ومحا عنه عشر سيئات موبقات وكانت له بعدل عشر رقاب مؤمنات (الترمذى - حسن غريب - عن عمارة بن شبيب الشيبانى قال ولا يعرف لعمارة بن شبيب سماعًا من النبى - صلى الله عليه وسلم - )
    أخرجه الترمذى (5/544 ، رقم 3534) وقال : حسن غريب . وأخرجه أيضًا : النسائى فى الكبرى (6/149 ، رقم 10413) .
    ومن غريب الحديث : "مسلحة" : أى ملائكة حفظة يحفظونه من الشياطين .

    23270- من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير مرة أو عشر مرات كان له ذلك بعدل رقبة أو عشر رقاب (الطبرانى عن أبى أيوب)
    أخرجه الطبرانى (4/165 ، رقم 4018) قال الهيثمى (10/85) : رجاله رجال الصحيح .
    23271- من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل (الطبرانى عن أبى أيوب)
    أخرجه الطبرانى (4/165 ، رقم 4021) قال الهيثمى (10/85) : رجاله رجال الصحيح .

    23272- من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير عشر مرات كان له كعتق نسمة (الطيالسى ، وابن أبى شيبة ، وأحمد ، والنسائى ، وأبو يعلى ، والرويانى ، وابن حبان ، والحاكم ، والطبرانى فى الصلاة ، والضياء عن البراء)
    أخرجه الطيالسى (ص 100 ، رقم 740) ، وابن أبى شيبة (6/61 ، رقم 29483) ، وأحمد (4/285 ، رقم 18539) قال الهيثمى (10/85) : رجاله رجال الصحيح . والنسائى فى الكبرى (6/36 ، رقم 9953) ، وابن حبان (3/130 ، رقم 850) ، والحاكم (1/679 ، رقم 1845) وقال : صحيح على شرط الشيخين .


  5. صلوات ها 5


  6. #3

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۰
    علاقه
    اول از همه چیز دین خدا و همه ی متعلقاتش/دوست دارم یار امام زمان عج باشم/معماری
    نوشته
    1,465
    حضور
    17 روز 10 دقیقه
    دریافت
    132
    آپلود
    0
    گالری
    1169
    صلوات
    9815




    سلام و درود؛
    ای بابا فکر ماها که عربیمون خوب نیست هم باشید،آخه همش عربیه که؟کم معلوم میشه که چی به چیه
    ممنون
    التماس دعا

    ویرایش توسط حیدر لیلا : ۱۳۹۱/۰۲/۰۲ در ساعت ۱۸:۵۷

  7. صلوات


  8. #4

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    علاقه
    تحقیقات در زمینه ی معارف اسلامی
    نوشته
    2,166
    حضور
    29 روز 7 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    9019

    آیا این روایت واقعیت دارد ؟




    با صلوات برمحمد وآل محمد
    وسلا م بر شما پوینده راه آل محمد (ص)
    با تشکر از دوست عزیز جناب خیر البریه، یک آدرس دیگر همراه ترجمه خد مت شما ارسال می گردد.
    إرشاد القلوب / ترجمه طباطبايى ؛ ؛ ص231
    و اعلموا ايّها الأخوان انّ العمر متجر عظيم مربح و كلّ نفس منه جوهرة و كيف لا يكون كذلك‏
    و قد قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله‏: من‏قال‏اشهدان‏لااله‏الّااللَّه‏ وحده لا شريك له الها واحدا احدا فردا صمدا لم يتخذ صاحبة و لا ولدا كتب اللَّه له بكلماته خمسا و اربعين الف الف حسنة و محا عنه اربعين الف الف سيّئة و رفع له خمسا و اربعين الف الف درجة في عليّين‏
    . بدانيد اى برادران كه عمر تجارتى است كه ربح و نفع آن عظيم است و هر نفسى از آن گوهر گران مايه‏اى است. و چگونه چنين نباشد و حال آن كه رسول خدا- صلّى اللَّه عليه و آله- فرموده است:
    كسى كه بگويد گواهى مى‏دهم اينكه: خدايى نيست مگر خداى‏ يگانه، شريكى براى او نيست، الهى است يگانه و بى‏مثل، صمد است جوفى ندارد و همسر و اولادى براى خود نگرفته خدا براى او چهل و پنج هزار هزار حسنه مى‏نويسد و از نامه عمل او چهل هزار هزار گناه و سيئه محو مى‏نمايد و براى او چهل و پنج هزار هزار درجه در اعلا عليّين بالا مى‏برد.
    فقال: له جبرائيل يا رسول اللَّه كلّ شى‏ء يحصى حسابه الا قول الرّجل‏ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‏ وحده لا شريك له فانّه لا يحصى ثوابه الا اللَّه فانّ اللَّه تعالى ادّخر لك و لامّتك فاذكرونى اذكركم و ان اللَّه سبحانه يقول اهل ذكرى في ضيافتى و اهل طاعتى في نعمتى و اهل شكرى في زيادتى و اهل معصيتى لا أويسهم من رحمتى ان تابوا فأنا حبيبهم و ان مرضوا فأنا طبيبهم اداويهم بالمحن و المصائب لا طهّرهم من الذّنوب و المعايب.
    پس جبرئيل خدمت پيغمبر- صلّى اللَّه عليه و آله- عرض كرد: يا رسول اللَّه هر چيز حساب آن به شمار مى‏آيد مگر گفتن مؤمن: خدايى جز خداى يگانه نيست و شريكى از براى او نمى‏باشد، پس به تحقيق كه اين ذكر ثوابش را نتواند شماره كند مگر خداى متعال، پس به درستى كه خداى متعال براى تو و امّت تو اين آيه كريمه را ذخيره فرموده است: پس ياد كنيد مرا ياد مى‏كنم شما را. و به درستى كه خداى متعال مى‏فرمايد: اهل ذكر من در مهمانى من هستند. و اهل طاعت و بندگى من در نعمت من هستند. و اهل شكر من در زيادتى و افزايش نعمتم هستند. و اهل معصيتم را از رحمتم مأيوس نمى‏كنم. اگر توبه كنند من دوست آنها هستم. اگر مريض شوند من طبيب آنها هستم، آنها را به محنتها و مصيبت‏ها مداوا مى‏كنم‏ تا آنها را از گناهان و عيب‏ها پاك كنم.
    و قال على بن الحسين عليهما السّلام‏: العقل دليل الخير و الهوى مركب لمعاصى و الفقه وعاء العمل و الدّنيا سوق الآخرة و النّفس تاجرة و اللّيل و النّهار رأس المال و المكسب الجنة و الخسران النّار هذا و اللَّه التّجارة الّتى لا تبور و البضاعة الّتى لا تخسر. و قال مثله صلّى اللَّه عليه و آله. و سوق الفائزين من شيعته و شيعة آبائه و ابنائه عليهم السّلام و لقد جمع اللَّه هذا كلّه بقوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَ لا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ‏ «1».
    حضرت على بن الحسين زين العابدين- عليهما السّلام- مى‏فرمايد: عقل راهنماى خيرات است و هوا و هوسهاى نفسانى مركب گناهان است. فهم ظرف عمل، دنيا بازار آخرت است.
    و نفس تاجر اين بازار است. و شب و روز سرمايه است. و سود اين تجارت بهشت است. و ضرر آن آتش است. اين است به خدا تجارت آن چنانى كه فانى نخواهد شد و بضاعت و جنسى كه در معامله آن ضرر نيست. و مثل اين فرمايش از رسول خدا- صلّى اللَّه عليه و آله- رسيده است. و در آن ذكر شده كه: دنيا بازار رستگاران از شيعيان است كه پيرو ائمه خود- عليهم السّلام- مى‏باشند. و به تحقيق كه جامع همه اين فرمايشات اين آيه كريمه است: اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد مالها و اولادتان شما را از ذكر خدا باز ندارد و كسانى كه چنين كنند پس اينان از زيان‏كارانند.
    ______________________________
    (1) سوره منافقون، آيه 9.
    و قال سبحانه: رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ‏ «1».
    مردانى هستند كه تجارت و معامله آنها را از ياد خدا باز نمى‏دارد.
    و قال تعالى: فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا وَ لَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَياةَ الدُّنْيا ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ‏ «2».
    رو برگردان از كسى كه از ياد ما روگردانده و اراده نكرده است مگر زندگانى دنيا اين است نهايت علم آنان.
    و قال تعالى: وَ لا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا وَ اتَّبَعَ هَواهُ وَ كانَ أَمْرُهُ فُرُطاً «3».
    اطاعت نكن كسى كه غافل كرديم قلب او را از ذكر ما و پيرو هواى خود مى‏باشد و در كار او زياده‏روى است.
    و قال علىّ عليه السّلام‏: انّ اللَّه سبحانه و تعالى جعل الذكر جلاء للقلوب تسمع به بعد الوقرة و تبصر به بعد الغشوة و تنقاد به بعد المعاندة و ما برح اللَّه عزّت آلائه في البرهة بعد البرهة و في ازمان الفترات عباد ناجاهم في فكرهم و كلّمهم في ذات عقولهم فاستصبحوا بنور يقظة في الابصار و الاسماع و الافئدة يذكّرون بايّام اللَّه و يخوّفون مقامه بمنزلة الادلّة في الفلوات من اخذ القصد حمدوا اليه طريقه و بشّروه بالنّجاة و من اخذ يمينا و شمالا ذمّوا اليه الطريق و حذّروه من الهلكة و كانوا كذلك مصابيح تلك الظّلمات و ادلّة تلك الشّبهات و انّ للذّكر لاهلا اخذوه من الدنيا بدلا فلم تشغلهم تجارة و لا بيع عنه يقطعون به ايّام الحياة و يهتفون بالزّواجر عن محارم‏
    ______________________________
    (1) سوره نور، آيه 37.
    (2) سوره نجم، آيه 29.
    (3) سوره كهف، آيه 28.

    اللَّه في اسماع الغافلين و يأمرون بالقسط و يأتمرون به و ينهون عن المنكر و يتناهون عنه فكانّما قطعوا الدّنيا الى الآخرة و هم فيها فشاهدوا ما وراء ذلك فكانّما اطّلعوا غيوب اهل البرزخ في طول الاقامة فيه و حقّقت القيامة عليهم عداتها فكشفوا غطاء ذلك لاهل الدّنيا حتّى كأنّهم يرون ما لا يرى النّاس و يسمعون ما لا يسمعون فلو مثّلتهم لعقلك في مقاومهم المحموده و مجالسهم المشهودة و قد نشروا دواوين اعمالهم و فرغوا لمحاسبة انفسهم على كلّ صغيرة و كبيرة امروا بها فقصّروا عنها او نهوا عنها ففرّطوا فيها و حملوا ثقل اوزارهم ظهورهم فضعفوا عن الاستقلال بها فنشجوا نشيجا و تجاوبوا نحيبا يعجّون الى ربهم من مقام ندم و اعتراف ذنب لراية اعلام هدى و مصابيح دجى قد حفت بهم الملائكة و تنزّلت عليهم السّكينة و فتحت لهم ابواب السماء و اعدّت لهم مقاعد الكرامات في مقام اطلع اللَّه عليهم فيه فرضى سعيهم و حمد مقامهم يتنسّمون بدعائه روح التّجاوز رهائن فاقة الى فضله و اسارى ذلّة لعظمته جرح طول الاسى قلوبهم و طول البكاء عيونهم لكل باب رغبة الى اللَّه منهم يد قارعة يسئلون من لا تضيق لديه المنادح و لا يخيب عليه الرّاغبون فحاسب نفسك لنفسك فانّ غيرها من الانفس لها حسيبه غيرك‏ «1».
    على- عليه السّلام- مى‏فرمايد: خداوند سبحان ذكر و ياد خود را صيقل و روشنايى دلها قرار داد، كه به سبب آن بعد از كرى مى‏شنوند و بعد از تاريكى مى‏بينند و بعد از دشمنى و ستيز فرمان مى‏برند. و هميشه براى خدا- كه نعمتها و بخششهايش ارجمند
    ______________________________
    (1) نهج البلاغه، خطبه 213.
    است- در باره از زمان بعد از پاره ديگر و در روزگارهايى كه آثار شرايع در آنها گم گشته بندگانى است كه در انديشه‏هايشان با آنها راز مى‏گويد و در حقيقت عقلهايشان با آنها سخن مى‏فرمايد.
    پس با نور بيدارى چشمها و گوشها و دلها استصباح مى‏كنند و زندگى خود را روشن مى‏نمايند. و روزهاى خدا را به ياد مردم مى‏آورند و آنها را از عظمت حق تعالى مى‏ترسانند. آنها به منزله راهنمايان در بيابانها هستند كه هر كس راه را درست و صحيح مى‏پيمايد راه او را مى‏ستايند و او را بشارت به نجات مى‏دهند، چون پايان راه راست نجات است. و هر كس طريق اعوجاج پيش گيرد و به چپ يا راست برود راه او را مذمّت مى‏كنند و او را از هلاكت بر حذر مى‏دارند. و آنها با اين اوصاف چراغهاى اين تاريكيها هستند و راهنماى در اين شبهه‏ها. و به تحقيق براى ذكر خدا اهلى هست كه آن را به عوض دنيا اختيار كرده‏اند و تجارت و معاملات آنها را از آن باز نمى‏دارد و ايّام زندگانى خود را با آن به پايان مى‏رسانند. و براى بازداشتن ديگران از كارهايى كه خدا حرام فرموده و فرياد مى‏زنند و گفتارى كه سبب جلوگيرى از آن كارهاست در گوشهاى بى‏خبران وارد مى‏كنند. و به امور عادلانه امر مى‏كنند و خود نيز به آن عمل مى‏كنند. و از منكرات و زشتيها ديگران را باز مى‏دارند و خود نيز باز مى‏ايستند. و به واسطه يقين خود گويا دوران دنيا را طى كرده و به آخر رسيده‏اند و آنچه در پى دنيا است با نور ايمان ديده‏اند. و گويا عالم برزخ و طول مدّت آن را مطلع شده‏اند و آشكارا زندگى پنهان اهل برزخ را مشاهده مى‏كنند كه قيامت وعده‏هاى خود را عليه ايشان ثابت نموده.
    پس با بيانات و مواعظ خود پرده را از پيش اهل دنيا برداشته به طورى كه گويا آنها مى‏بينند آنچه را كه مردم نمى‏بينند و مى‏شنوند آنچه را آنها نمى‏شنوند. و اگر آنها را با عقل خود در مقامهاى پسنديده و مجلسهاى شايسته آنها تصوّر كنى در حالى كه دفترهاى محاسبه اعمالشان را باز كرده و خود را براى حساب خود فارغ و آماده كرده‏اند بر هر امر كوچك و بزرگ كه مأمور انجام آن بوده‏اند و در آن تقصير نموده‏اند يا آنچه نهى از آن شده‏اند و آن را مرتكب شده و افراط نموده‏اند، و گناهان سنگين خود را بر پشتشان بار كرده و از برداشتن آن ضعيف و ناتوان گرديده‏اند، و گريه را در گلوى خود نگاه مى‏دارند و ناله و فرياد آنها به درگاه خدا بلند است و اظهار ندامت و اقرار به تقصير و گناهان خود مى‏نمايند. هر آينه نشانه‏هاى هدايت را در آنها مى‏بينى و آنها به منزله چراغها در تاريكى هستند. ملائكه اطراف آنها را گرفته‏اند و موجبات اطمينان بر آنها نازل گشته و درهاى آسمان براى آنها باز شده و جاهاى ارجمند بر ايشان مهيّا گرديده در جايى كه خدا بر آنها مطّلع است و از كوشش آنها راضى است و روش آنها را مى‏ستايد در حالى كه به مناجات با خدا نسيم عفو و بخشش را استشمام مى‏كنند. ايشان گروگان به فضل و كرم خدا و اسيران تواضع و فروتنى در مقابل عظمت و بزرگوارى او هستند. بسيارى اندوه دلها و بسيارى گريه چشمهايشان را مجروح ساخته است. و براى هر درى كه راه رغبت و توجّه به خداست ايشان را دست كوبنده‏اى‏ است. از كسى سؤال مى‏كنند كه در دادن نعمتهاى بسيار به بندگان در مضيقه و تنگى قرار نمى‏گيرد و تقاضاكنندگان از درگاهش محروم بر نمى‏گردند. پس تو، به حساب خويش برس! زيرا به حساب ديگران محاسبى غير از تو مى‏رسد.
    ________________________________________
    ديلمى، حسن بن محمد - طباطبايى، سيد عباس، إرشاد القلوب / ترجمه طباطبايى، 1جلد، جامعه مدرسين - قم، چاپ: پنجم، 1376ش.
    التماس دعا


    ویرایش توسط مجید : ۱۳۹۱/۰۲/۲۰ در ساعت ۱۶:۴۵
    آیا این روایت واقعیت دارد ؟!

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود