يک سوال از اهل سنت

تب‌های اولیه

35 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
يک سوال از اهل سنت

یک سوال منطقی از اهل سنت دارم و ان این است که:

مگر شما از قول پیامبر نقل نمی کنید كه ايشان فرمودند: ان اصحابی کالنجوم بایهم اقتدیتم اهتدیتم!!! و نیز می گوید که اعمال صحابه برایمان حجت است!!؟؟

اگر این طور است سلمان و ابوذر مقداد و عمار به همراه امیرالمومنین علی حاضر به بیعت با ابوبکر نشدند پس چرا عمل این چهار تن برایتان حجت نیست؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اگر بگویید که ما این چهار تن را به عنوان صحابه قبول نداریم که این حرف بر خلاف حرف بزرگان خودتان است :

ابو نعیم اصفهانی در کتاب حلیه الابرار ج 1 و ابن حجر مکی در حدیث پنجم در چهل حدیثی که در صواعق محرقه در فضایل امیرالمومنین اورده از ترمذی از حاکم از بریده

نقل می کند که :

پیامبر گرامی اسلام فرمودند: ان الله امرنی بحب اربعه و اخبرنی انه یحبهم علی بن ابی طالب ، ابوذر ، مقداد ، سلمان

و نیز در حدیث 39 از ترمذی و حاکم از انس بن مالک از پیامبر نقل می کند : الجنه مشتاق الی ثلاثه علی و عمار و سلمان.

منتظر جوابم....

سلام
بیشتر روی تعصب قبول نمی کنند من خودم در دوران دانشجویی خیلی بحث می کردیم اما از رو تعصب چیزی رو قبول نمی کردند

قبول نمي كنند چون حرفی نمی توانند بزنند وقتی از ابن حجر متعصب دلیل بیارم چی می تونن بگن

با سلام
اولا شما از کجا میدانید امام علی که ما در نمازمان به خاطر ضربت بر فرق مبارکشان دست از جلو میگیریم بیعت با اببکر صدیص نفرموده ند؟؟؟؟؟
دوما ما تمام صحابه ر قبول داریم اماماز انجایی که غیر از شخص پیامبر دیگران یعنی غیر از خلفای راشدین هم بعضا در مسیل دچار اشتباه میشدند..سندیتی بر حجت بودن گفتار دیگران نمیباشد
خود امام علی بارها فرموده اند من به دنبال خلافت و حکومت نیستم وبارها دعوت به خلافت را رد فرموده اند پس چطور میشود که دعوت خلفت شدن ابوبکر را نپذیرفته باشند....................
وای بر آنهایی که تاریخ را میخواهند خلاف نشان بدهند از اتش دوزخ بترسید

سلام دوست عزیز medyas
خوش امدید به جمع اسک دینیها

MEDYAS;208995 نوشت:
اولا شما از کجا میدانید امام علی که ما در نمازمان به خاطر ضربت بر فرق مبارکشان دست از جلو میگیریم بیعت با اببکر صدیص نفرموده ند؟؟؟؟؟

بیعت کرد اما چه بیعتییی.آتش بر در خانه زدن و سیلی به روی یاس زدن و علی را در بند بردن بعد به زور بیعت گرفتن
اگر اجازه بدید شماهم دلیل بیاور که بعد پیامبر حق ابوبکر صدیق بود به خلافت نشستن ما هم دلیل بیاوریم حق علی (ع) بود
یه پیام بدید حله
منتظرم

امیرالمومنین با ابوبکر بیعت نکرد!!
روایت اول
«فوجهوا الی منزله فهجموا عليه و أحرقوا بابه و استخرجوه منه کُرْها و ضغطوا سيدة النساء بالباب حتی أسقطت مُحسنا و أخذوه بالبيعة فامتنع و قال: لا افعل. فقالوا: نقتلک. فقال: ان تقتلونی فانی عبدالله و اخو رسوله و بسطوا يده فقبضها و عسر عليهم فتحها فمسحوا عليه و هی مضمومة». به سمت منزل شتافتند و به او یورش بردند و درب خانه اش را به آتش کشیدند و او را به زور از خانه بیرون آوردند. حضرت زهرا علیهاالسلام را پشت در کوبیدند و فشردند به طوری که فرزندش محسن را سقط نمود او [علی (علیه السلام )] را برای بیعت بردند اما امتناع نموده و گفت: بیعت نمی کنم. گفتند: تو را خواهیم کشت. گفت: اگر مرا به قتل برسانید، بنده خدا و برادر رسول خدا را کشته اید. دستش را کشیدند. اما دستش را مشت نموده و نتوانستند مشتش را باز کنند. پس دست وی را بر دستش [خلیفه] کشیدند در حالی که مشتش بسته بود. (اثبات الوصیه مسعودی، ص155).

روایت دوم
بعثا الی علیّ فجیء به مُلبّباً فلماحضر قالا له: بايع. قال علیّ: فان لم أفعل؟ قالا: إذاً تُقتلُ. قال: اذاً تَقتلون عبدالله و انا رسول الله. قالا: اما عبدالله فنَعم، و اما أخو رسول الله فلا. قال: فرَجَع يومئذٍ و لم يبايع». گروهی را به دنبال علی فرستادند و آنان علی را در حالی که طناب به گردنش انداخته بودند آوردند. آن گاه به او گفتند: بیعت کن. علی (علیه السلام ) فرمود: اگر بیعت نکنم چه؟ گفتند: تو را خواهیم کشت. فرمود: در این صورت بنده خدا و برادر رسول خدا را خواهید کشت. گفتند: بنده خدا، آری، اما برادر رسول خدا هرگز. راوی گفت: آن روز بازگشت و بیعت ننمود. (المسترشد، ص380).

روایت سوم
بخاري ، در صحيح ترين کتاب اهل سنت ، مي نويسد :
وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم، ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها على ليلا ولم يوءذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلى من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر على وجوه الناس فالتمس مصالحة أبى بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر .
صحيح البخاري، ج 5، ص 82.
حضرت زهرا سلام الله عليها بعد از رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم شش ماه زنده بود . بعد از آن كه از دنيا رفت ، شوهرش علي او را شبانه دفن كرد و به ابوبكر كه حاكم اسلامي بود و معمولاً نماز بر ميت را حاكم اسلامي مي‌خواند ، به او اعلام نكردند . در اين شش ماه با ابوبكر بيعت نكردند .

روایت چهارم
امام علي عليه السلام در نهج البلاغه نامه 28 مي فرمايد :
إنّي كنت أقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتى أبايع .
مرا از خانه‌ام كشان كشان به مسجد بردند ؛ همان‌گونه‌اي كه شتر را مهار مي‌زنند و هر گونه فرار و اختيار از او مي‌گيرند .

روایت پنجم
شيخ مفيد در كتاب الفصول المختاره ، ص56 مي‌فرمايد :
قد اجمعت الأمّة على أن أمير الموءمنين عليه‏السلام تأخّر عن بيعة أبي بكر ... والمحققّون من أهل الإمامة يقولون: لم يبايع ساعة قطّ .
اجماع امت است كه امير المؤمنين عليه السلام در آن شش ماه بيعت نكرده است . و بعد ازآن هم که اهل سنت مي‌گويند كه بيعت كرده است . محققين از شيعه بر اين عقيده هستند كه علي عليه السلام حتي يك ساعت هم با خلفا بيعت نكرده است .

اولا در این صورت هیچ بیعتی صورت نگرفته و در ضمن از روی اجبار امیر مظلوم ما را کشان کشان برای بیعت بردند. ایا این بیعت است؟؟؟؟؟؟؟؟

medyas;208995 نوشت:
خود امام علی بارها فرموده اند من به دنبال خلافت و حکومت نیستم وبارها دعوت به خلافت را رد فرموده اند پس چطور میشود که دعوت خلفت شدن ابوبکر را نپذیرفته باشند....................

امام علي عليه اسلام بعد از عثمان به دنبال حکومت نبود چون خلفاي قبلي چنان خراب کرده بودند که ديگر قابل درست شدن نبود
اما قبل از ان به دنبال حق از دست رفته خود بود
اگر نبود چرا با ابابکر بيعت نکرد به شهادت بخاري ، بخاري دروغ مي گويد
اگر نبود چرا در شورا عمر شرکت کرد و از لياقتهاي خود نسبت به ديگران گفت ،‌چه کسي مي خواهد تاريخ را تحريف کند
اگر ابابکر و عمر را قبول داشت چرا در شورا بعد از پيشنهاد عبدالرحمن بن عوف فرمود اگر قبول کنم به سنت شيخين عمل نمي کنم و خلافت را وا گذاشت
اگر نبود خطبه شقشقيه چيست .

الله اکبر این چه بیعتی است وا فریاداااااااااااااااااااا این چه بیعتی است که امیرالمومنین در خطبه ی شریف شقشقیه می فرمایند:(ترجمه ی دشتی)
روز بيعت، فراوانى مردم چون يال‏هاى پر پشت کفتار بود، از هر طرف مرا احاطه كردند تا آن كه نزديك بود حسن و حسين عليه السّلام لگد مال گردند، و رداى من از دو طرف پاره شد. مردم چون گلّه‏هاى انبوه گوسفند مرا در ميان گرفتند. امّا آنگاه كه به پاخاستم و حكومت را به دست گرفتم، جمعى پيمان شكستند

medyas;208995 نوشت:
با سلام
اولا شما از کجا میدانید امام علی که ما در نمازمان به خاطر ضربت بر فرق مبارکشان دست از جلو میگیریم

اولا شمشير به فرق مولا اميرالمومنين خورده است.اگر شما مي خواستيد تاسي كنيد دستتان را بايد روي سرتان مي گذاشتيد.
ثانيا خليفه دوم است كه خنجر به شكمش خورده است پس شما به او تاسي مي كنيد و دست به شكم مي گذاريد.
ثالثا اين چه منطقي است كه اگر خليفه شكمش زخمي شده ما در نماز دست به شكممان بگذاريم.
با اين حساب اگر خنجر به ماتحت جناب خليفه تان مي خورد،آيا شما در نماز دست به آنجاتان مي گذاشتيد؟

ببخشید ایا ایا حضرت علی ع فقط متعلق به شیعیان است ؟ سوال دوم ایا شما واقعا منادی وحدت بین امت مسلمان هستید یا باطرح این سوالات که حالت مسخره کردن گروه منقابل رادارد میخواهید وحدت بین شیعه وسنی بوجوداورید مگراسلام دستورنداده که مسخره گر سخت کیفرمیشود ایا عمر به امت اسلام کم خدمت کرده ایا ایران رااز ظلم ظالمین و... نجات نداده ایا درمورد مباحثی که مطرح میکنید مطمئنید؟ چراپندارمیکنید که اهل سنت مخالف حضرت علی اند؟ :Gol:

محب فاطمة;209106 نوشت:
اولا شمشير به فرق مولا اميرالمومنين خورده است.اگر شما مي خواستيد تاسي كنيد دستتان را بايد روي سرتان مي گذاشتيد. ثانيا خليفه دوم است كه خنجر به شكمش خورده است پس شما به او تاسي مي كنيد و دست به شكم مي گذاريد. ثالثا اين چه منطقي است كه اگر خليفه شكمش زخمي شده ما در نماز دست به شكممان بگذاريم.با اين حساب اگر خنجر به ماتحت جناب خليفه تان مي خورد،آيا شما در نماز دست به آنجاتان مي گذاشتيد؟

سلام
حرف حساب!
نشنیده بودم واسه این چیزا دستشون رو روی شکمشون می زارن. یعنی جدا می ترسن بهشون حمله بشه؟
یا دلیل دیگه ای داره؟
می دونستم سنتشونه ولی فکرشم نمی کردم دلیلش این مسائل باشه. حالا واقعا هست؟

واحدیان;209130 نوشت:
چراپندارمیکنید که اهل سنت مخالف حضرت علی اند؟

پندار نمی کنیم! مطمئنیم.
از کجا بگیم؟
غصب خلافت؟ شهادت مادر حضرت زهرا(س)؟ خاری در چشم و استخوان در گلو؟
ظلم هایی که در حق مولاعلی(ع) شد همه ثابت شده است..
فقط یک بار حدیث غضب فدک و حمله به خانه وحی و بی حرمتی به ساحت مولاعلی(ع) و شهادت مادر حضرت فاطمه(س) رو بخونید.. می فهمید چرا!

سنی ها هم مثل ما شیعیان دینشان باور قلبی شان است حالا اگر کسانی در راس کار راست یا دروغ کسانی را گمراه کرده اند راهش تمسخر کردن و دل شکستن نیست. خصوصا اینکه بیشتر اهل سنت ائمه ی ما را انسانهای مقدسی می دانند و به آنها احترام می گذارند. مطمئنم با کمی دست و دلبازی در صبوری، خوش خلقی و با ارائه ی دلایل و شواهد منطقی به نتیجه ی بهتری می رسیم خصوصا اینکه بارها ثابت شده دشمن به دنبال ضربه زدن به وحدت ماست. (همه ی اینا رو گفتم که بگم خواهشا ادب و رعایت کنید)!

واحدیان;209130 نوشت:
ببخشید ایا ایا حضرت علی ع فقط متعلق به شیعیان است ؟ سوال دوم ایا شما واقعا منادی وحدت بین امت مسلمان هستید یا باطرح این سوالات که حالت مسخره کردن گروه منقابل رادارد میخواهید وحدت بین شیعه وسنی بوجوداورید مگراسلام دستورنداده که مسخره گر سخت کیفرمیشود ایا عمر به امت اسلام کم خدمت کرده ایا ایران رااز ظلم ظالمین و... نجات نداده ایا درمورد مباحثی که مطرح میکنید مطمئنید؟ چراپندارمیکنید که اهل سنت مخالف حضرت علی اند؟ :Gol:

كمی فکر کنید ... ما امیرالمومنین علی را به امامت قبول دایم حال ایشان به خلافت برسند یا نرسند اما شما او را خلیفه ی چهارم می دانید و ما خلیفه ی اول بلا فصل طبق نص قران و فرموده های پیامبردر روز غدیر . :Sham:

واحدیان;209130 نوشت:
ببخشید ایا ایا حضرت علی ع فقط متعلق به شیعیان است ؟ سوال دوم ایا شما واقعا منادی وحدت بین امت مسلمان هستید یا باطرح این سوالات که حالت مسخره کردن گروه منقابل رادارد میخواهید وحدت بین شیعه وسنی بوجوداورید مگراسلام دستورنداده که مسخره گر سخت کیفرمیشود ایا عمر به امت اسلام کم خدمت کرده ایا ایران رااز ظلم ظالمین و... نجات نداده ایا درمورد مباحثی که مطرح میکنید مطمئنید؟ چراپندارمیکنید که اهل سنت مخالف حضرت علی اند؟ :gol:

وَقَرْنَ فِی بُیوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِینَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا یرِیدُ اللَّهُ لِیذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَیطَهِّرَكُمْ تَطْهِیرًا«الأحزاب/33»
و در خانه‏هایتان قرار گیرید و مانند روزگار جاهلیت قدیم زینتهای خود را آشکار مکنید و نماز برپا دارید و زکات بدهید و خدا و فرستاده‏اش را فرمان برید خدا فقط می‏خواهد آلودگی را از شما خاندان [پیامبر] بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند

سلام

میخواهم صد سال این وحدتی که منطقی ندارد نباشد مگر نمیگوئید این ایه مربوط به زنان پیامبر است مگر نه اینست که علی(ع) که مرد است در خانه میماند و برای وحدت مسلمین خروج نمیکند در حالی که حق با اوست اما عایشه که اورا اهل بیت میدانید با دو صحابی خائن بر خلاف نص صریح قران کریم برخلیفه بر حق چه از جانب خدا و چه از جانب خلق خروج میکند ایا نمی اندیشید !

سلام به همه اسک دینیها
طبق فرموده آقام امام سید علی خامنه ای وحدت لازم است و این بحث ها نباید غیر اخلاقی و همراه با توهین باشد اهل سنت هم برادر دینی ما هستند برای این بحث ها بهتر است که دلیل و مدارک معتبر که هر دو طرف قبول دارند بیاوریم مثلا :Gol:ایه 55 سوره مائده:Gol:

مرصاد;209222 نوشت:
سلام به همه اسک دینیها
طبق فرموده آقام امام سید علی خامنه ای وحدت لازم است و این بحث ها نباید غیر اخلاقی و همراه با توهین باشد اهل سنت هم برادر دینی ما هستند برای این بحث ها بهتر است که دلیل و مدارک معتبر که هر دو طرف قبول دارند بیاوریم مثلا :gol:ایه 55 سوره مائده:gol:

ممنون كلامتان كاملا صحیح است ولی ای کاش دلیل محکم و قاطع را قبول می کردند

ببخشيد از اهل سنت کسی نیست که شبه ی اول رو جواب بده؟؟؟؟ فرار ممنوع

نقل قول:
یک سوال منطقی از اهل سنت دارم و ان این است که:
با سلام واحترام
بفرمایید سوال منطقی بپرسید

نقل قول:
مگر شما از قول پیامبر نقل نمی کنید كه ايشان فرمودند: ان اصحابی کالنجوم بایهم اقتدیتم اهتدیتم!!! و نیز می گوید که اعمال صحابه برایمان حجت است!!؟؟
مگر شما این حدیث را قبول دارید که به ان استناد میکنید
از منظر اهل سنت ان حدیث ضعیف است

نقل قول:
اگر این طور است سلمان و ابوذر مقداد و عمار به همراه امیرالمومنین علی حاضر به بیعت با ابوبکر نشدند پس چرا عمل این چهار تن برایتان حجت نیست؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شما خواب تشریف دارید امام علی بیعت کردند
حالا اگر ثابت بشه امام علی بیعت کرده آیا عمل ایشان برای شما حجت است ؟

عمربن علی;211832 نوشت:
مگر شما این حدیث را قبول دارید که به ان استناد میکنید از منظر اهل سنت ان حدیث ضعیف است


شما خواب تشریف دارید امام علی بیعت کردند
حالا اگر ثابت بشه امام علی بیعت کرده آیا عمل ایشان برای شما حجت است ؟

با سلام دوست عزیز
:Narahat az:خدمت شما عرض کنم این سایت برای بیان مسایل دینی طرح شده است و طرح مغالطه هایی که بارها درباره آنها گفتگو شده است وقت و عقل شما را زایل می کند.
بله این حدیث و بسیاری از احادیثی که از ابوهریره وامثال آقایان نقل شده است ضعیف و با عقل سلیم مخالف هستند.
واما درباره خواب و خواب نما شدن ! خواب رو آن کسانی برای اسلام دیدند که که در یک روز حق امیرالمومنین رو غصب کردند و حکومت رو به زور و تزویر از دست اهلش خارج کردند و جانشین پیامبر را مجبور به بیعت کردند.حال شما یا تمام کسانی که طبق تعصبات قومی میخواهید این حقیقت را پنهان کنید!بدانید شاید خودتان را فریب بدهید اما دیگرجامعه اسلامی بیدار شده است و به این دروغ ها توجهی نمی کند.:Sham:

حالا چرا بیعت داد چرا مثل امام حسین نکرد هیهات من الذله

سلام
بنده برای شما متاسفم .
اگر شما دنبال حقیقت هستید بسم الله ؟وگرنه شرمنده! خود رسول گرامی هم نتوانست افراد منافق را به راه بیاورد بنده که خاک پای ایشانم!

اقاي *** بن علي شما حق ندارید به معتقدات ما توهین کنید . ما تا عمر داریم عریضه توی چاه می اندازیم تا کور شود هرانکه نتواند دید. در ضمن امیرالمومنین با ابوبکر بیعت نکرد . این در کتب خود شما هست برگردید به پست های قبلی.

عمربن علی;211832 نوشت:



حالا اگر ثابت بشه امام علی بیعت کرده آیا عمل ایشان برای شما حجت است ؟


قطعا چون امام معصوم هست و هر کاری بکنه درست است . قطعا من ابا می کنم چون امام منه .

عمربن علی;211855 نوشت:
چطور آنها را بیدار کرده اید با قمه زنی

اولا :رهبر عزیز ما قمه زنی رو حرام کرده حالا عده ای سر خود میزنند به کل شیعه ربط نداره

دوم:در باره حقانیت علی (ع) رهبرای خودتون هم اعتراف کردند. (اگر علی نبود عمر هلاک می شد) خود خلیفه دوم گفته

عمربن علی;211856 نوشت:
حالا چرا بیعت داد چرا مثل امام حسین نکرد هیهات من الذله

سوم:امام ما مولا علی (ع) اگه اجازه داشت همه اون کسانیکه رو که اون روز بر در آتش زدند و بر رخ کوثر قران ام ابیها ویاس علی سیلی زدند درجا از روی زمین shift +delet می کرد
در ضمن ایا سندی مبنی بر بیعت ایشان دارید.اصلا مفهوم بیعت چیه؟ بریزی زن و بچه ادم رو بزنی و شمشیر بزاری گردنش بگی بیعت کن .این بود سنت پیامبر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سلام دوست عزیز اهل سنت
شما مثل اینکه کتاب های امامان خود راهم درست مطالعه نکردید بروید بخوانید در کتب معتبر خودتان که دختر رسول خدا تا آخرعمر کوتاه وبابرکتشان از این دو خلیفه راضی نبود وازآنها صورت برگرداندند واین موقع سخن پیامبر به یادمان می آید که هرکه فاطمه(س) راآزاردهد مرا آزار داده و هرکه مرا آزار دهد خداوند را آزار داده وخشمگین نموده حضرت زهرا(س)به گفته عالمان خود شما تا آخر عمرشان از این دو خشمناک بودند چرا؟

با سلام- من متاسفام براي كساني كه نميدانند اهل تسنن چرا دست هايشان را مقابل جمع ميكنند -اين به خاطر اين است كه پيغمبر در جنگ دست مباركشان تير خورد و به همان حالت نماز خواندند-و به احترام پيغمبر اين حالت را سنت نماز خواندنشان كردند-كارشناسان محترم بد نيست كمي هم انصاف داشته باشيم-مهم عبادت خداست-بدعت هم نيست-با مسخره كردن طرز نمازخواندن اهل سنت به جايي نميرسيد-گمان نميكنم بهشت را با مسخره كردن مسلمانان بدهند-شما شيعيان بهتراست دست از خرافات خودتان و بوسيدن يك تكه آهن(ضريح) كه ميگوييد حاجت ميدهد دست برداريد-نمازخواندن اهل سنت كه اشكالي ندارد-شما دست از شرك برداريد

سلام علیکم بهترنیست این گونه مسایل درجمع کارشناسان بیان شود؟

arezo;214461 نوشت:
با سلام- من متاسفام براي كساني كه نميدانند اهل تسنن چرا دست هايشان را مقابل جمع ميكنند -اين به خاطر اين است كه پيغمبر در جنگ دست مباركشان تير خورد و به همان حالت نماز خواندند-و به احترام پيغمبر اين حالت را سنت نماز خواندنشان كردند

برادر گرامی سلام علیکم
اولا :مدرک ارائه بفرمایید که در کدام جنگ به دست مبارک پیامبر صلی الله علیه واله وسلم تیر خورد و دست مبارکشان را به سینه گر فتند که مورد تاسی شما واقع شده است .
ثانیا : این نظر شما جدید است چون نه با نظر شیعیان هماهنگی دارد و نه با نظر اهل سنت
نظر شیعه که حرام می دانند و بعدا به تفصیل خواهد آمد اما
نظر اهل سنت به این حدیث توجه بفرمایید اگر چه ما قبول نداریم ولی شما که قبول دارید
(ترمذی آن را روایت کرده است). و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلمگفته است:

«مِن أَخْلاقِ النَّبِییّنَ وَضْعُ الیَمِیْنِ عَلَی الشِّمالِ فی الصّلاةِ». (رواه الشيخان والنسائی والحاکم).
«از اخلاق پیامبران است که در نماز (و نیایش) خود دست راست را بر دست چپ می نهادند».
پس ربطی به تیر خوردن پیامبر ندارد چون به نظر شما از اخلاق انبیاءبوده است اما برای رد این مطلب که در زمان پیامبر هم نبوده و بعد از پیامبر جزء سنت پیامبر شده !!! وحتی جزء سنت پیامبران پیشین شده !!!به گزارش زیر توجه کنید
مسأله دست بسته نماز خواندن بعد از پيامبر اكرم بدعت شده است . در متون اهل سنت آمده است : »ابو حميد ساعدي صحابي بزرگ براي گروهي از صحابه كه در ميان آنان ابو هريره دوسي , سهل ساعدي ابو السيد ساعدي , ابو قتاده , حارث بن ربعي و محمد بن مسلمه نيز حضور داشتند كيفيت انجام نماز را از رسول خدا(ص ) حكايت كرد و نيز از مستحبات ريز و درشت آن نام برد ولي از چنين عملي دست روي دست نهادن در نماز سخن به ميان نياورده(1)

اما نظر ما این است که این عمل در زمان خلیفه دوم باب شد و جهت ان نیز این بوده که :
مجوسى ها هنگام رو به رو شدن با رؤسا و پادشاهان خود, دست هایشان را به عنوان احترام بر سینه مى گذاشتند. هنگامى که اسیران جنگى ایرانى بر عمر وارد شدند, همین کار را کردند. عمر از این کار خوشش آمد و گفت : خوب است در نماز در برابر پروردگار همین کار را بکنیم

1.

سنن بيهقي , ج 2 - سنن ابوداود, ج 1, باب افتتاح الصلاه , ح 70 و 736 - سنن ترمذي , ج 2, ص 98, باب صفت الصلاه .
2.
.الهادی، جعفر، فقه مقارن، 1379 ه‍. قم، ج1، ص19.

arezo;214461 نوشت:
شما شيعيان بهتراست دست از خرافات خودتان و بوسيدن يك تكه آهن(ضريح) كه ميگوييد حاجت ميدهد دست برداريد-نمازخواندن اهل سنت كه اشكالي ندارد-شما دست از شرك برداريد

ما تکه آهن را نه برای آهن بودن بلکه به دلیل انتساب به اهل بیت پیامبر می بوسیم همانطور که پیامبر حجر الاسود را به به دلیل سنگ بودن و بلکه به دلیل انتساب به خداوند می بوسید حال گزارشی را می آورم که هم گفته خود را تایید کنم و هم ریشه این اعتقاد شما معلوم شود
در صحیح بخاری از زید بن اسلم از پدرش روایت می كند كه گفت: «رَأَیتُ عُمر بن ا لخَطّاب قَبَّلَ الحَجَرَ، وَقالَ: لَوْ لا أَنِّی رَأَیتُ رَسُولُ اللّهِ - صلی الله علیه و آله -، قَبَّلكَ ما قبَّلتُكَ(1) «دیدم عمر بن خطاب حجر الاسود را بوسید و گفت: اگر نه این بود كه دیدم پیغمبر تو را بوسید، نمی بوسیدم...»
در صورتی كه اگر لمس كردن و یا بوسیدن سنگی، شرك به خدا بود، هرگز پیامبر (كه منادی توحید است) به چنین كاری مبادرت نمیورزید.
اولا: چرا پیامبر حجر را استلام کرد مگر سنگی بیشتر نبود
ثانیا :گفته خلیفه دوم می رسناد که ریشه این اعتقاد شما در کجاست

در گزارش دیگر آمده بخاری در صحیح خود ضمن روایتی طولانی می گوید: (وَ إذَا تَوَضَأ كَادُوا یَقْتُلُونَ عَلَی وُضوُئِهِ) (2)«هرگاه پیامبر وضو می گرفت، نزدیك بود مسلمانان، (بر سر بدست آوردن آب وضوی آن حضرت) و تبرك به آن همدیگر را بكشند».
چرا مردم به آب وضوی پیامبر تبرک می کردند مگر آب با آب فرق دارد ، بله فرق دارد لذا آهن مرقد پیامبر با آهن دیگر فرق دارد
از این قبیل روایات در کتابهای خودتان فراوان است

1.الجامع الصحیح (صحیح البخاری)، كتاب الحج، باب تقبیل الحجر، ج 2، ص 398، ح 1610.
ـ مالك بن انس، الموطأ، ص 306، كتاب الحج، ص 120.

2.الجامع الصحیح، (صحیح البخاری)، ج3، باب ما یجوز من الشروط الاسلام، باب الشروط فی الجهاد و المصالحه، ص255، ح 2673.
- المسند، ج 5، ص 430، ح 18573.

خوب است به این مطلب هم توجه کنید

مرجع فقید شیعه، آیت‌الله العظمی سیّد عبدالله شیرازی ـ قدّس سرّه الشّریف ـ در كتاب الاحتجاجات العشره، احتجاج ششم چنین می‌فرماید:
یك روز در مدینه، كنار قبر شریف رسول اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ رفتم، در این هنگام یكی از طلّابی را كه از فضلای حوزه علمیّه قم بود، دیدم كه به طرف ضریح پیامبراكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ رفت، و از شُرطی (افراد هیئت امر به معروف و نهی از منكر وهابی) غفلت كرد كه در آن‌جا ایستاده بود تا از بوسیدن ضریح جلوگیری كند، ضریح مقدّس را چند بار بوسید، شُرطی ناراحت شد، هنگامی كه آن شرطی مرا دید، نزد من آمد و با احترام گفت: «ای آقا: چرا از اصحاب خود، در مورد بوسیدن ضریح، جلوگیری نمی‌كنی، این‌ها چیزی (پنجره‌ای) را می‌بوسند كه از آهن است و آن را از اسلامبول آورده‌اند، نگذارید آن را ببوسند كه شرك است؟»
گفتم: آیا شما حجرالاسود را (در كنار كعبه) می‌بوسید؟
شُرطی گفت: آری.
گفتم: «روی قبر پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ نیز سنگ است، اگر بوسیدن این سنگ شرك باشد، باید بوسیدن حجرالاسود هم شرك باشد؟!»
گفت: حجرالاسود را پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ بوسیده است.
گفتم: اگر بوسیدن جسمی به قصد تیمّن و تبرّك، شرك باشد فرقی در آن نیست كه از پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ باشد یا غیر او.
گفت: پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ از این رو حجرالاسود را بوسید كه آن را از بهشت آورده‌اند.
گفتم: آری، حجرالاسود، از بهشت آورده شده، می‌گوئید به همین خاطر دارای احترام و شرافت شده است، و از طرفی پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ آن را بوسیده و امر فرموده كه آن را ببوسند، زیرا از اجزاء بهشت است.
گفت: آری به همین حساب‌ها است.
گفتم: شرافت و احترام، برای بهشت و اجزاء بهشت نیست مگر به خاطر وجود پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ
گفت: آری.
گفتم: وقتی كه بهشت و اجزاء آن، به‌خاطر وجود پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ صاحب احترام شود، و بوسیدن آن به‌عنوان تیمّن و تبّرك، جایز باشد، این آهن (آهن اطراف قبر پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ) هم گرچه از اسلامبول تركیّه آمد باشد، به خاطر مجاورت و همسایگی با قبر پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ صاحب احترام و شرافت شده است، بنابراین بوسیدن آن به‌عنوان تبرّك و تیمّن، جایز است. برای توضیح اضافه می‌كنم: جلد قرآنی كه از چرم است، مگر از اجزاء حیوانی كه در صحرا، علوفه می‌خورد نیست؟ در آن وقت، احترامی نداشت، و نجس كردن آن، حرام نبود، ولی وقتی كه جلد قرآن شد، محترم گردید، و هتك احترام آن حرام شد، و ما آن را می‌بوسیم و به آن تبرّك می‌جوئیم، چنان‌كه شیوه معمول مسلمانان از صدر اسلام تا كنون است كه به‌عنوان تبرّك، جلد قرآن را می‌بوسند، مانند این‌كه پدر، فرزندش را می‌بوسد، هیچ‌كس نگفته این‌ها شرك است و حرام می‌باشد، بوسیدن ضریح پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ و ضریح سایر امامان و اولیاء خدا نیز همین‌گونه است، و هیچ‌گونه ارتباطی با شرك و بت‌پرستی ندارد.

موضوع قفل شده است