تکامل علوم در زمان امام زمان (عج)

به عقیده ی من منظورروایات مجموع تمام علوم می باشد

ودرضمن برخی ازدانشمندان مسلمان گفته انداگرواقعاًتمام علم بشیریت تاکنون تنهادوجزعلم هستی باشد
اگرمابه سومین جزعلم دست پیداکنیم ،قادرخواهیم بودماه رابه عنوان یک بندرفضایی پرازپایگاه هاوایستگاه های فضایی ورصدخانه هاکنیم ودرسیاره ی مریخ شهرک سازی کنیم تاجمعیت اضافه زمین برای ادامه ی حیات به آنجامنتقل کنند،درنهایت باهمین سه جزعلم می توانیم تمام منظومه ی شمسی راکاملاًدردست داشته باشیم
واقعاً به این مساله فکرکردیدکه اگه آن 25جزکاملاً مجزای علم کشف واختراع شودچه می شود؟

یقیناً حضرت مهدی (عج)ترازیتت بین ستاره ای می زنندومردم می توانندباساکنین سیاره های دیگرمنظومه هاآشناشوندوارتباط ایجادکنند
شایدحتی بتوانیم سفرهای کهکشانی برویم

وای خدای من ،چه روزهای رویایی ای درپیش است

:Gol:بسم الله
با سلام.
باید برای پاسخ به سراغ سایر روایات رفت.
امام صادق (ع) علوم را صرفا علوم معنوی می دانند و سایر علوم مادی را فضیلت.
امام زمان(عج) نمی آیند تا فرضا موبایل ما مدل بالاتر شود بلکه می آیند تا علوم بشری رشد کرده و راه برای رسیدن به خدا و پیشرفت کمالات انسانی حاصل شود چه بسا برای رسیدن به این امور لازم است تا سایر علوم مادی (اعم از فیزیک، پزشکی و...) نیز به تبع آن پیشرفت کند و این راه را سهل کند.
مطمئنا منظور امام (علیه و علی آبائه الطاهرین الصلوة و السلام) هر دو علوم است.:Gol:

يكي از متون اين حديث چنين است:

امام صادق (عليه السلام مي فرمايند : علم ، بيست و هفت حرف است . تمام انچه انبيا آورده اند دو حرف است و مردم تا امروز بيش از ان دو حرف نمي شناسند . هنگامي که قائم ما (عليه السلام) قيام کند بيست و پنج حرف را مي آورد و بين مردم توسعه خواهد داد و به دو حرف قبلي اضافه خواهد کرد تا بيست و هفت حرف کامل شود
(بحار الانوار، چاپ بيروت ، دار الاحياء التراث العربي ، 1403هجري قمري ، ج 52، ص 336)

طبق روایات امام باقر ـ علیه السلام ـ در روزگار آن حضرت زنان در خانه‌هایشان به طریق كتاب خدا و سنت پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ قضاوت می‌كند[علامه مجلسی، بحار الانوار، ج 53، ص 352]

با توجه به اين روايات سخن در مورد علومي است كه پيامبران آورده اند و همانطور كه مي دانيم رسالت پيامبران هدايت مردم به سوي خدا بود و علومي كه براي رساندن آن به مردم تلاش مي كردند علوم ديني بود.مي توان چنين نتيجه گرفت كه مقصود اصلي از اين علوم ،علوم الهي و معارف حق است و اگر هم علوم مادي مورد نظر باشد باالتبع خواهد بود.