فرشتگان مرگ

تب‌های اولیه

6 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
فرشتگان مرگ

چرا در آیه زیر از فرشتگان برای مرگ سخن گفته در صورتیکه عزراییل که یک فرشته است جان انسان ها را می گیرد؟

ترجمه آیه سوره 28 نحل

همانان كه فرشتگان جانشان را مى‏گيرند در حالى كه بر خود ستمكار بوده‏اند پس از در تسليم درمى‏آيند [و مى‏گويند] ما هيچ كار بدى نمى‏كرديم آرى خدا به آنچه مى‏كرديد داناست (28)

سلام و عرض ادب...

اون چیزی که در برنام سمت خدا شبکه سه مطرح شد این بود

خود حضرت عزرائیل جان همه ما رو نمی تونه به تنهایی بگیره

ایشون از طرف خدا فرماندهی عده ای فرشتگان رو برعهده داره
و اونا مامور قبض روح کردن می کنه

البته همه اینا به اذن خدا انجام میشه

یا علی

من شنیدم حتی جون بعضی از انسانها رو مستقیما خود خدا میگیره . یه استاد داشتیم میگفت فرشته ای که میخواد جون یه بنده رو بگیره باید از لحاظ سطح وجودی از اون بالاتر باشه چون حضرت عزراییل از لحاظ مرتبه وجودی به حضرت محمد نمیرسید خداوند مستقیما ایشون رو قبض روح کردند .

منبع ذکر نکردن ...

victoryone;200584 نوشت:
چرا در آیه زیر از فرشتگان برای مرگ سخن گفته در صورتیکه عزراییل که یک فرشته است جان انسان ها را می گیرد؟

victoryone;200584 نوشت:

ترجمه آیه سوره 28 نحل

همانان كه فرشتگان جانشان را مى‏گيرند در حالى كه بر خود ستمكار بوده‏اند پس از در تسليم درمى‏آيند [و مى‏گويند] ما هيچ كار بدى نمى‏كرديم آرى خدا به آنچه مى‏كرديد داناست (28)


با سلام
در رابطه با مردن انسانها چهار تعبير در قرآن مجيد آمده است‏:

" قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلى‏ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ"(سجده/11)

" اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها"(زمر/42)

" حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا"(انعام/62)

" الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ"(نحل/28)

علامه در المیزان ذیل آیه 11 سوره سجده می نویسد:

اگر در اين آيه قبض روح و توفى را به ملك الموت و در آيه" اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها" به خدا نسبت داده، و در آيه" حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا" به فرستادگان، و در آيه" الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ" به ملائكه نسبت داده، به خاطر اختلاف مراتب اسباب است، سبب نزديكتر به ميت ملائكه هستند، كه از طرف ملك الموت فرستاده مى‏شوند، و سبب دورتر از آنان خود ملك الموت است، كه ما فوق آنان است، و امر خداى تعالى را نخست او اجراء مى‏كند، و به ايشان دستور مى‏دهد، خداى تعالى هم ما فوق همه آنان و محيط بر آنان، سبب اعلاى ميراندن و مسبب الاسباب است، و اگر بخواهيم اين جريان را با مثلى مجسم سازيم، نظير عمل كتابت است كه هم به قلم نسبت مى‏دهيم و مى‏گوييم قلم خوب مى‏نويسد، و هم به دست و انگشتان نسبت مى‏دهيم و مى‏گوييم دست فلانى به نوشتن روان است، و هم به انسان نسبت مى‏دهيم و مى‏گوييم فلانى خوب مى‏نويسد.( ترجمه الميزان، ج‏16، ص: 376)

شریف لاهیجی (متوفی قرن 11)در تفسیر خود می نویسد:
« در کتاب من لا يحضره الفقيه نقل كرده كه شخصى از حضرت صادق عليه السّلام پرسيد كه حق تعالى درين سوره قبض ارواح را بملك الموت نسبت داده و در جاى ديگر قبض ارواح را بذات مقدس خود نسبت داده فرموده كه‏«اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها» و در جاى ديگر بملائكه نسبت داده چنانچه فرموده الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ و الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ پس جمع ميان آيات چون مى‏شود و مع هذا اگر ملك الموت تنها قبض ارواح كند چگونه ممكنست و حال آنكه در يك ساعت در اطراف عالم آن قدر ميميرند كه احصاى آن بغير از حق تعالى احدى را ممكن نيست؟

حضرت امام عليه السّلام در جواب فرمودند كه حق تعالى از جهت ملك الموت اعوان و مددكاران مقرر ساخته است از فرشتگان كه ايشان بفرموده ملك الموت قبض ارواح كنند و ملك الموت بفرموده خداى تعالى، بنا برين نسبت قبض ارواح بخداى تعالى بطريق مجاز توان كرد و بملائكه نيز نسبت توان داد بطريق حقيقت و چون ملك الموت را از ملائكه اعوان هست در اندك زمانى قبض ارواح جمعى بيعد و حد توانند كرد».(تفسير شريف لاهيجي، ج‏3، ص: 595)

سلام و عرض ادب

ببخشید
تو یه کتابی خوندم نوشته شده
خدا تعدادی از ملائکه رو فرستاده که از زمین خاک بیارن برای اینکه خدا انسان رو خلق کنه
می گن هر ملک که رفت
زمین اجازه نداد
تا اینکه خدا عزرائیل رو فرستاد
و عزرائیل به هر شکل از زمین خاک آورد
و به خاطر همین خدا عزرائیل رو مامور قبض روح قرار داد
این درسته؟

نوکر شهدا;202186 نوشت:
سلام و عرض ادب

نوکر شهدا;202186 نوشت:

ببخشید
تو یه کتابی خوندم نوشته شده
خدا تعدادی از ملائکه رو فرستاده که از زمین خاک بیارن برای اینکه خدا انسان رو خلق کنه
می گن هر ملک که رفت
زمین اجازه نداد
تا اینکه خدا عزرائیل رو فرستاد
و عزرائیل به هر شکل از زمین خاک آورد
و به خاطر همین خدا عزرائیل رو مامور قبض روح قرار داد
این درسته؟


با سلام
بله در برخی روایات موضوع فوق ذکر گردیده است.از جمله در کتاب علل الشرایع شیخ صدوق و تفسیر نورالثقلین

في كتاب علل الشرائع أبي رحمه الله قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد عن احمد بن محمد بن أبي نصر عن أبان بن عثمان عن محمد الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ان القبضة التي قبضها الله من الطين‏ الذي خلق منه آدم أرسل إليها جبرئيل عليه السلام أن يقبضها، فقالت الأرض: أعوذ بالله ان تأخذ منى شيئا فرجع الى ربه فقال: يا رب تعوذت بك منى، فأرسل إليها إسرافيل فقالت له مثل ذلك، فأرسل إليها ميكائيل فقالت له مثل ذلك، فأرسل إليها عزرائيل‏ فتعوذت بالله منه ان يسبى‏ منها شيئا، فقال ملك الموت: و انا أعوذ بالله ان أرجع اليه حتى اقبض منك، قال: و انما سمى آدم آدم لأنه خلق من أديم الأرض‏(تفسير نور الثقلين، ج‏2، ص: 8)

در بحارالانوار نیز این روایت ،مفصلتر ذکر گردیده است:(بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏15، ص: 32)
...

فَبَعَثَ عِزْرَائِيلَ‏ فَقَالَ وَ أَنَا أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ أَنْ أَعْصِيَ لَهُ أَمْراً فَقَبَضَ قَبْضَةً مِنْ أَعْلَاهَا وَ أَدْوَنِهَا وَ أَبْيَضِهَا وَ أَسْوَدِهَا وَ أَحْمَرِهَا وَ أَخْشَنِهَا وَ

أَنْعَمِهَا فَلِذَلِكَ اخْتَلَفَتْ أَخْلَاقُهُمْ وَ أَلْوَانُهُمْ فَمِنْهُمُ الْأَبْيَضُ وَ الْأَسْوَدُ وَ الْأَصْفَرُ فَقَالَ لَهُ تَعَالَى أَ لَمْ تَتَعَوَّذْ مِنْكَ الْأَرْضُ بِي فَقَالَ نَعَمْ لَكِنْ لَمْ

أَلْتَفِتْ لَهُ فِيهَا وَ طَاعَتُكَ يَا مَوْلَايَ أَوْلَى مِنْ رَحْمَتِي لَهَا فَقَالَ لَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِمَ لَا رَحِمْتَهَا كَمَا رَحِمَهَا أَصْحَابُكَ قَالَ طَاعَتُكَ أَوْلَى فَقَالَ اعْلَمْ

أَنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْلُقَ مِنْهَا خَلْقاً أَنْبِيَاءَ وَ صَالِحِينَ وَ غَيْرَ ذَلِكَ وَ أَجْعَلَكَ الْقَابِضَ لِأَرْوَاحِهِمْ فَبَكَى عِزْرَائِيلُ ع‏

موضوع قفل شده است