تعریف قرآن
تبهای اولیه
تعریف قرآن از سه مقام ممکن است که چهارمی ندارد:
1- مقام الوهیت 2-مقام نبوت 3- مقام وصایت
1- مقام الوهیت
الله نزل احسن الحدیث کتابا متشابها مثانی تقشعرمنه جلودالذین یخشون ربهم ثم تلین جلودهم وقلوبهم الی ذکر الله ذلک هدی الله یهدی به من یشاءومن یضلل الله فماله من هاد(سوره زمر ایه 23)
جمله بالفظ جلاله ی الله اغاز شده است .گاهی در قران جمله مصدر به اسماء صفات است وگاهی به اسماء ذات ودر این تفاوت نکته هایی است.
این جا که مقام تعریف قران کریم است جمله با اسم ذات وآن هم اسم ذات الله آغاز شده است.
لااله الاالرحمن یا لااله الاالرحیم مفید دخول در اسلام نیست فقط باید با لفظ الله باشد یعنی لااله الا الله ودر غیر این صورت شخص مسلمان نمی شود.
خود الله چیست؟خود بحث مفصلی دارد.
الله نزل احسن الحدیث:فعل (نزل )ومتعلق آن(احسن الحدیث)است .
خود حسن چیست ؟متعلق هر چیزی به چیست ؟ ادامه دارد....
بیانات حضرت آیت الله وحید خراسانی حفظه الله
سلام استاد
تو را خدا بفکر فهم کاربران بی سواد مثلمن:Cheshmak: :Ghamgin: هم باشید .
همه اینای که فرمودید را میشه لطفا ترجمه بفرمایید من که خیلی چیزی را متوجه نشدم:Labkhand: :Gig:
:Gol:
سلام علیکم
کلام حضرت آیت الله وحید برای اهلش است انشالله برای استفاده عموم هم مطالبی مفید در همین زمینه درج خواهد شد .
تعریف قرآن شماره 1
تعریف قرآن تنها از سه راه ممکن است اول اینکه خدای متعال که نازل کننده این کتاب مقدس است باید بیان کند.
دوم پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله و سوم معصوم علیه السلام و راه دیگری برای شناخت قرآن وجود ندارد.
1- بیان خدای متعال
الله نزل احسن الحدیث کتابا متشابها مثانی تقشعرمنه جلودالذین یخشون ربهم ثم تلین جلودهم وقلوبهم الی ذکر الله ذلک هدی الله یهدی به من یشاءومن یضلل الله فماله من هاد(سوره زمر ایه 23)
خداوند متعال در این آیه شریفه پنج خصوصیت برای قرآن ذکر میکند:
الف- احسن الحدیث
ب- کتابا متشابها
ج- مثانی
د-تقشعر منه جلود الذین یخشون ربهم
ه- ثم تلین جلودهم و قلوبهم الی ذکر الله
[/]
[/]
[/]
[/]
[/]
[/]
[/]
[="]تفسير نمونه، ج19، ص: 433[/][="][/]
د-تقشعر منه جلود الذین یخشون ربهم :[="]یکی دیگراز ویژگیهای قرآن نفوذ عمیق و فوق العاده آن است . خداوند متعال در مورد این وصف می فرماید:" از شنيدن آيات اين قرآن لرزه بر اندام خاشعان از پروردگار مىافتد (و مو بر تنشان راست مىشودشود)" (تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ). [/]
من اطلب العلم فی غیره اضله الله
پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند هر کس علم (آنچه برای هدایت لازم است) را در غیر قرآن جستجو کند خدای متعال او را گمراه می کند.برای اینکه تعریف پیامبر صلی الله علیه و آله روشن شودمقدماتی ذکر می شود:
1- هر کس قرآن نازل شده را کنار گذاشت و فلان کتاب را برداشت و بر قرآن مقدم کرد یا اینکه گم شده مبدا و معاد را در کتاب افلاطون و ارسطو جستجو کرد به قرآن ظلم کرده است.
2- هر ظلمی مجازاتی دارد متناسب با آن، مثلا اگر کسی به یک تومان مال غیر ظلم کند گناهش این خاصیت را دارد که اگر شهید شود با اولین قطره خونش تمام گناهانش آمرزیده می شود مگر یک گناه و آن حق الناس است.
3- مجازات ظلم به قرآن اضلال و گمراه کردن خداوند متعال است.
4- خداوند متعال اضلال ابتدایی ندارد به این معنا که خدای بزرگ در ابتدا کسی را گمراه کند چون مخالف با حکمت الهی است اما خداوند متعال اضلال ثانویه دارد به این معنا که اگر بنده ای ظلم کرد توفیق هدایت از او گرفته می شود.
5- اضلال خداوند توسط آیه ای از قرآن بیان شده است که « من یضلل الله فما له من هاد»یعنی اگر اولین و آخرین عالم دست به دست هم بدهند تا کسی را که خداوند متعال گمراه کرده هدایت کنند هرگز نمی توانند.
بنابر آنچه گفته شد تعریف پیامبر صلی الله علیه و آلهاز قرآن مشخص می شود که قرآن کتابی است که اگر کسی هدایت را در غیر آن جستجو کند مستحق اضلال خداوند خواهد شد که اگر اولین و آخرین جمع شوند تا اورا هدایت کنند دیگر هدایتی در کار نیست.
3-بیان حضرت امیراالمومنین علی علیه السلام:
القرآن بحر لا یدرک قعره
برای اینکه تعریف حضرت علی علیه السلام مشخص شود ذکر مقدماتی لازم است:
الف- در کلام حضرت امیر علیه السلام فعل به صورت مجهول آمده « لا یدرک» که دلالت بر عظمت این دریا دارد.
ب - تشبیه قرآن به دریا عجیب است آن هم دریایی که عمق آن درک شدنی نیست.
بنابراین قرآن کتابی است بس با عظمت که عمق آن دست نیافتنی است.