آيا عمر بن الخطاب در نماز جماعت سجده بر پشت مأمومين رديف جلوتر را جايز مي‌د

تب‌های اولیه

15 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
آيا عمر بن الخطاب در نماز جماعت سجده بر پشت مأمومين رديف جلوتر را جايز مي‌د

با سلام
توضيح سؤال:

گاهي در مكه و مدينه ديده مي‌شود كه نمازگزاران وهابي، بر پشت فرد جلوتر از خودشان سجده مي‌كنند، آيا اين كار جايز است؟ البته شنيده‌ام كه منشا اين فتوا كلام خليفه دوم است ، لطفا مدارك آن را از منابع اهل سنت براي من ارسال کنيد.

پاسخ:

بلي، يكي از فتواهاي عجيب خليفه دوم جواز سجده بر پشت مأموم جلوتر بوده است و گفته‌اند كه در صورت ازدحام جمعيت و نبود محل سجده، شخص مي‌تواند بر پشت مأمومي كه در صف جلوتر حضور دارد، سجده نمايد!!!

روايات اهل سنت از عمر در اين زمينه :

روايات فراواني در اين باره وجود دارد كه ما به برخي از آن‌ها اشاره مي‌كنيم:
70 حدثنا أبو داود قال حدثنا سلام عن سماك بن حرب عن سيار بن المعرور قال سمعت عمر بن الخطاب يخطب وهو يقول يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى هذا المسجد ونحن معه والمهاجرون والأنصار فإذا اشتد الزحام فليسجد الرجل على ظهر أخيه
از عمر شنيدم که بر روي منبر مي گفت : اي مردم ، رسول خدا (ص) اين مسجد را که بنا کرد ، ما و مهاجر و انصار بوديم (و جا فراوان بود و الان چنين نيست) پس اگر شلوغي به شما فشار آورد ، شخص بر روي پشت برادر خويش سجده کند !
مسند الطيالسي ج 1 ص 13 ش 70
1556 عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الشعبي أن عمر قال إن اشتد الزحام يوم الجمعة فليسجد أحدكم على ظهر أخيه.
عمر گفت : وقتي که در روز جمعه شلوغ شد ، بايد که بر روي پشت برادر خود سجده کنيد !
مصنف عبد الرزاق ج 1 ص 398
5469. عبد الرزاق عن معمر عن الاعمش عن مسيب بن رافع أن عمر بن الخطاب قال من اشتد عليه الحر يوم الجمعة في المسجد فليصل على ثوبه ومن زحمه الناس فليسجد على ظهر أخيه
عمر گفت : هر کس که در روز جمعه گرما بر او فشار آورد ، روي لباس خويش سجده کند ، و کسي که مردم به او فشار آوردند ( و جا براي سجده نداشت) روي پشت برادر خود سجده کند !

[=Comic Sans MS]شبيه همين روايت در آدرس هاي ذيل نيز آمده است :
[=Comic Sans MS] مصنف عبد الرزاق ج 3 ص 234
[=Comic Sans MS] مصنف ابن أبي شيبة ج 1 ص 237
[=Comic Sans MS] مصنف ابن أبي شيبة ج 1 ص 237 ش 2720و 2726
[=Comic Sans MS] مسند أحمد بن حنبل ج 1 ص 32 ش 217
[=Comic Sans MS] معرفة السنن والآثار ج 2 ص 470 ش 1676

تصحيح سند اين روايت توسط اهل سنت : [=Comic Sans MS]:Sham:

[=Comic Sans MS]ابن جمعه حزامي ، اين روايـت را صحيح مي داند :
[=Comic Sans MS] 2878 - عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : ' إذا اشتد الزحام فليسجد أحدكم على ظهر أخيه ' رواه البيهقي بإسناد صحيح .
[=Comic Sans MS] خلاصة الاحكام في مهمات السنن وقواعد الاسلام ج 2 ص 815 ، اسم المؤلف: يحيى بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام الحزامي، الحوراني، أبو زكريا، محيي الدين الدمشقي الشافعي الوفاة: 24 / 676 هـ ، دار النشر : مؤسسة الرسالة - لبنان - بيروت - 1418هـ - 1997م ، الطبعة : الاولى ، تحقيق : حققه وخرج أحاديثه: حسين إسماعيل الجمل

[=Comic Sans MS] طبلاوي شافعي نيز مي گويد :
[=Comic Sans MS] 668 وعنه أيضا إذا اشتد الزحام فليسجد أحدكم على ظهر أخيه رواه البيهقي أيضا بإسناد صحيح
[=Comic Sans MS] تحفة المحتاج ج 1 ص 529

[=Comic Sans MS]ابن ملقن انصاري نيز مي گويد :
[=Comic Sans MS] 783 أثر عمر إذا زحم أحدكم في صلاته فليسجد على ظهر أخيه رواه البيهقي بإسناد صحيح
[=Comic Sans MS] خلاصة البدر المنير في تخريج كتاب الشرح الكبير للرافعي ج 1 ص 529، اسم المؤلف: عمر بن علي بن الملقن الأنصاري الوفاة: 804 ، دار النشر : مكتبة الرشد - الرياض - 1410 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : حمدي عبد المجيد إسماعيل السلفي
[=Comic Sans MS]الباني نيز مي گويد :
[=Comic Sans MS] قوله تحت عنوان : الصلاة في الزحام : " روى أحمد والبيهقي عن سيار قال : سمعت عمر وهو يخطب يقول . . " الحديث
[=Comic Sans MS] وفيه قول عمر : " فإذا اشتد الزحام فليسجد الرجل منكم على ظهر أخيه " ... قلت : لكن هذه الفقرة من قول عمر قد أخرجها عبد الرزاق ( 5465 و5469 ) من طريقين آخرين عنه الأول فهما صحيح والآخر منقطع لكن وصله البيهقي وإسناده صحيح
[=Comic Sans MS] تمام المنة الباني ج 1 ص 341 (مکتبة شاملة) ذيل شماره 138
[=Comic Sans MS]اين کلام در ذيل عنوان «نماز در شلوغي» آمده است ، و احمد و بيهقي از سيار روايت کرده اند که عمر سخنراني مي کرد و گفت ... :
[=Comic Sans MS]و در اين روايت آمده است «وقتي که خيلي شلوغ شد ، بايد که بر روي پشت برادرتان سجده کنيد»...
[=Comic Sans MS]من (الباني) مي گويم : که اين قسمت از کلام عمر را عبد الرزاق با دو سند آورده است که اولين آنها صحيح است و دومي منقطع ولي بيهقي همان سند منقطع را نيز موصول آورده است و سند او صحيح است .

[=Comic Sans MS] فتاواي علماي اهل سنت بر طبق اين روايات : [=Comic Sans MS]

[=Comic Sans MS]شافعي با استناد به اين روايات مي گويد :
[=Comic Sans MS] قال الشافعي وإسحاق إذا أمكنه أن يضع كفيه بالأرض سجد على ظهر أخيه فإن لم يمكنه أن يضع كفيه بالأرض انتظر حتى يرفع القوم رؤوسهم ثم يسجد وكذلك قال أصحاب الرأي
[=Comic Sans MS]شافعي و اسحاق گفته اند که وقتي توانست دست خود را روي زمين بگذارد ، روي پشت برادر خود سجده کند ، اما اگر نتوانست دست خود را روي زمين بگذارد ، منتظر شود که مردم سر خود را بالا بياورند و سپس سجده کند . اصحاب راي نيز چنين گفته اند .
[=Comic Sans MS] اختلاف العلماء ج 1 ص 58 ، اسم المؤلف: محمد بن نصر المروزي أبو عبد الله الوفاة: 294 ، دار النشر : عالم الكتب - بيروت - 1406 ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : صبحي السامرائي
[=Comic Sans MS]همچنين ابوبکر نيشابوري مي گويد :
[=Comic Sans MS] قال أبو بكر : اختلف أهل العلم في المرء لا يقدر على السجود على الأرض من الزحام ، فقالت طائفة : يسجد على ظهر أخيه ، كذلك قال عمر بن الخطاب أمير المؤمنين.
[=Comic Sans MS]اهل علم در حکم کسي به خاطر شلوغي قدرت سجده بر روي زمين نداشت ، اختلاف کرده اند .
گروهي گفته اند که بر روي پشت برادر خود سجده کند و امير المومنين! عمر بن خطاب چنين گفته است !

[=Comic Sans MS] الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف ج 4 ص 103 ، اسم المؤلف: أبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري الوفاة: 9999 ، دار النشر : دار طيبة - الرياض - 1985م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د . أبو حماد صغير أحمد بن محمد حنيف
[=Comic Sans MS]شبيه همين فتوا در کتب ذيل نيز آمده است :
[=Comic Sans MS] فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب ج 1 ص 140 ، اسم المؤلف: زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري أبو يحيى الوفاة: 926 ، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت - 1418 ، الطبعة : الأولى
[=Comic Sans MS] مغني المحتاج ج 1 ص 299
[=Comic Sans MS] عون المعبود ج 4 ص 201
[=Comic Sans MS] المحلى ج 3 ص 267 ـ 268
[=Comic Sans MS] المبسوط للسرخسي ج 1 ص 207
[=Comic Sans MS] الكافي في فقه ابن حنبل ج 1 ص 218
[=Comic Sans MS] المغني ج 2 ص 81
[=Comic Sans MS] المجموع ج 4 ص 477
[=Comic Sans MS] تلخيص الحبير ج 2 ص 73

فتواي وهابيون بر اساس اين روايات : [=Comic Sans MS]:Sham::Sham:

[=Comic Sans MS]فتواي وهابيون نيز در سايت اسلام وب به صورت ذيل آمده است :

سلام

یکم جمله بندی گنگه

یعنی امام جماعت می تواند پشت افراد باشد؟!
و صحیح است؟

وصل نماز ها چه طور؟

سلام

خوب کسی جواب رو نمی دونه؟:Gol:

mkk1369;194544 نوشت:
سلام

یکم جمله بندی گنگه

یعنی امام جماعت می تواند پشت افراد باشد؟!
و صحیح است؟

وصل نماز ها چه طور؟



سلام علیکم جمیعا

تصویری ببینید اگر فکر میکنید جمله بندی استاد رضای گرامی گنگ است.

البته باز هم اگر گنگ است امر بفرمائید اسناد را هم تصویری تقدیم کنم.


یاحق


البته متاسفانه سوال شما آنقدر بی ربط است به موضوع
که وجود توضیحات بصورت تصویری لازم مینماید.

دوستان این توضیحات در پاسخ به اتهامی از طرف ابن تیمیه حرانی ( خدای وهابیت ) ارائه شده.

در کتاب منهاج الکذبه ( منهاج السنه این تیمیه ) این ملعون مدعی شده بود که شیعیان بر قرنین خود ( دو گوش سر - جای گیسوان - یا جائی که شاخ حیوان بیرون می آید ) سجده میکنند همانند یهود.

کارشناس محترم در پاسخ به این کذب ابتداعا کتب فقهی شیعیان و مباحث مربوط به سجده را توضیح میدهد و بعد با طرح این مباحث اثبات میکند که ابن تیمیه این سجده ها را ایراد نمیگیرد در عوض چنین دروغی بر شیعه میبندد که این دال بر این است که ابن تیمیه با شیعه بغض و دشمنی داشته است.

یاحق

رضا;194527 نوشت:
آيا عمر بن الخطاب در نماز جماعت سجده بر پشت مأمومين رديف جلوتر را جايز مي‌د

رضا;194527 نوشت:
يكي از فتواهاي عجيب خليفه دوم جواز سجده بر پشت مأموم جلوتر بوده است و گفته‌اند كه در صورت ازدحام جمعيت و نبود محل سجده، شخص مي‌تواند بر پشت مأمومي كه در صف جلوتر حضور دارد، سجده نمايد!!!

mkk1369;194544 نوشت:
یعنی امام جماعت می تواند پشت افراد باشد؟! و صحیح است؟

mkk1369;195342 نوشت:
خوب کسی جواب رو نمی دونه؟

جواب بسیار واضح است
منظور این است که طبق فتوای نقل شده از عمر در صورت نبود جا نفر پشتی می تواند در حال سجده سر بر
پشت نفر جلوی بگذارد ، ربطی به امام جماعت ندار د، متعلق به صفهای قبلی است

عماد;195466 نوشت:
جواب بسیار واضح است منظور این است که طبق فتوای نقل شده از عمر در صورت نبود جا نفر پشتی می تواند در حال سجده سر بر پشت نفر جلوی بگذارد ، ربطی به امام جماعت ندار د، متعلق به صفهای قبلی است

سلام ممنون

متوجه شدم اشتباه فهمیده بودم فکر کردم این موضوع در بیان همان طریق نماز خواندن اهل سنت در مکه و مدینه است:Gol:

می شه بگویید ایا نحوه نماز خواندن انان در مدینه به ان شکل صحیح است؟ و از کجا نشعت گرفته است

منظورم نماز ظهرشون توی مسجد والحرام است که امام جماعت میاید عقب تر ایا انها که جلو می ایستند جماهت می خوانند؟

ایا بیرون مسجد
و بالای مسجد النبی در جمعه که خیلی شلوغ می شه و همین طور ایا نمازشون وصل می کنند؟(مثل ما که باید صف به هم وصل باشد)


یا مولا علی چه میکشیدی؟

این چه نماز خواندنیه!

آقا جان کجایی !

سید عادل;195728 نوشت:
یا مولا علی چه میکشیدی؟

سلام

سخت نبود میرفتم تو صف می خواندم

فقط نمی دانم این مسئله تاریخیش از کجا است

البته انقدر نمازاشون طولانی است!!!

می شه نماز های اهل سنت را با شیعه مقایسه کنید و تفوت هایش را بگویید و این تفاوت ها بدعت است یا خیر؟ در احادیث ما نیز هست ممنون:Gol:

بابا این عمرم عجب مخی بوده:Khandidan!:

سلام

کارشناسان کسی به سوالاتم جواب نمی دهد؟

mkk1369;195470 نوشت:

ایا بیرون مسجد
و بالای مسجد النبی در جمعه که خیلی شلوغ می شه و همین طور ایا نمازشون وصل می کنند؟(مثل ما که باید صف به هم وصل باشد)

با سلام و عرض ادب
اهل سنت معتقدند در جماعت اتحاد محل کافی است و لزومی به اتصال صفوف نیست؛ لذا دیده می شود که در مسجد الحرام مخصوصا در فصول گرم سال میان امام جماعت و مامومین فاصله زیاد است.
اجمالا به این لینک مراجعه کنید و اگر علاقه داشتید در پست جداگانه ای برخی از مسائل فقهی اهل سنت با محوریت فقه احناف را بیان کنیم.

http://www.hawzah.net/fa/MagArt.html?MagazineArticleID=40016&MagazineNumberID=4810&SubjectID=69771

موفق باشید.

سلام علیکم

استاد صدرای گرامی حال که زحمت پاس را کشیدید لطفا پاسخ سوال فقهی حقیر را هم بدهید.

اگر در جائی شیعیان مجبور نماز جماعت در صفوفی اینچنینی شدند . در صورت نبودن جای سجده آیا مثلا نمازگذار همانند کسانیکه عذر معلولیت و بیماری دارند و سر به سجده نمیتوانند بگذارند مهر را بالا آورده و بر پیشانی میگذارند یا خیر عمل دیگری را فقهای شیعه حکم داده اند.

باسپاس

یاحق

موضوع قفل شده است