صفحه 1 از 2 12 آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: حديثي بر منع خوردن غذاي شبهه ناك در بارداري(كارشناس :رسا)

  1. #1

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۰
    نوشته
    83
    حضور
    15 ساعت 26 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    361

    حديثي بر منع خوردن غذاي شبهه ناك در بارداري(كارشناس :رسا)




    سلام به دوستان و كارشناسان
    من خيلي شنيدم و خوندم كه دوران بارداري خيلي مهمه و سعادت جنين از اين دوران رقم مي خوره و كلا چه پدر و مادر برا قبل بارداري و چه مادر برا دوران بارداري خيلي حواسش بايد به همه چيز باشه.
    ولي حالا يه بحثي: اين كه من از يه سخنران شنيدم كه گرچه هر آدمي طي زندگيش اگه بخواد خيلي احتياط كنه، حتي از غذاي شبهه ناك هم خودداري مي كنه و البته خودداري از غذاي شبهه ناك نسخه عمومي نيست و همين كه آدم ندونه غذايي مثلا شبهه ناكه يا نه و مثلا خمسش داده شده يا نه، اصل بر پاكي و طيب بودن غذاست و مي تونه بخوردش. ولي يه خانم باردار بايد سعيشو بكنه از حتي همچين غذايي هم خودداري كنه. غذايي كه نمي دونه مالكش كيه و يا مثلا مي دونه ولي نمي دونه طرف چقدر اهل حلال و حرام دقيق و يا خمس و ... هست؛ رو نخوره چون خيلي غذاي اين دوران مهمه.
    حالا مشكل من اينه كه به من باشه تو بارداري نهايت نهايت سعيمو مي كنم كه فقط از غذاهاي مطمئن بخورم. ولي بحث سر اينه كه شوهرم مي گه اين دقت زياد گرچه اصلش خوبه، ولي ربطي به بارداري و غير بارداري نداره و نمي شه كه مثلا الان عيد ما خونه كسي به اين بهانه نريم.(البته ما برا خونه اين فرد فاميل بهانه داريم و اون اين كه تو يه شهر ديگن كه لازمه رفتن پيششون مسافرته و مسافرت هم تو 3 ماه آخر بارداري ممنوعه و عيد برا من مي شه 3 ماه آخر) چرا كه من خودم(شوهرم) اهل اين دقت زياد نيستم و بچه اولمون هم كه 4 سالشه، خب هر جايي كسي چيزي ميده دستش منعش نمي كنيم بخوره. و اينقدر پرس و جو نمي كنيم از اصل هر غذايي. پس برا بارداري هم اين همه دقت درست نيست. و مثلا نمي شه كه تو تو بارداري اين همه رعايت كني و بعد كه بچه به دنيا اومد هر غذايي بدي بخوره.(البته نه غذاي حرام مسلم ها، بلكه غذايي كه نمي دونيم حلاله يا نه) و حالا ازم مستند خواسته نشون بدم كه ما داريم كه تو دوران بارداري به شكل خيلي ويژه بايد رعايت كرد و از هر غذاي شبهه ناكي خودداري كرد. يا نه و من هم متوسل مي شم به كارشناساي فقه و حديث و احكام سايت و خواهش مي كنم كه كمكم كنن.(من اين مطلبو شفاهي از چن تا سخنران قبلا شنيدم و حالا سند معتبر مي خوام)
    خيلي ممنونم و به شدت منتظر جوابتونم.
    ربنا هب لنا من ازواجنا و ذرياتنا قره اعين واجعلنا للمتقين اماما

  2. صلوات ها 2


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    2,900
    حضور
    21 روز 10 ساعت 50 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8432



    با سلام

    درمورد غذای حلال وبدون شبهه اخباری وارد شده که آثار مستقیمی وغیر مستقیمی بر انسان وفرزندان دارند :

    فَانُظْر إِلي ما تَقْضِمُهُ مِنْ هذَا الْمَقْضَمِ ، فَمَا اشْتَبَهَ عَلَيْكَ عِلْمُهُ، فالْفِظْهُ ، وَ مآ أيْقَنتَ بـِطِيبِ وَجْهِهِ قَتَلْ مِنْهُ.
    حضرت امير عليه السلام به عثمان بن حنيف مي فرمايد:
    پس نظر كن بآنچه دندان بر آن مينهي از اين خوردني، و چيزي را كه بر تو آشكار نيست (نميداني حلال است يا حرام) بيفكن (مخور) و آنچه را كه بپاكي راههاي بدست آوردن آن دانايي (ميداني از راه حلال و درستكاري بدست آمده) بخور.نهج البلاغه

    در مورد تأثيرات جسماني و روحاني غذاي حرام در زندگي انسان سخن گهرباري از آيت الله بهجت نقل شده است كه در اينجا ذكر مي كنيم. ايشان فرموده اند: ((خوردن غذاي شبه ناك و نيز خوردن غذاي كسي كه از حرام پرهيز ندارد، هر چند جايز است؛ ولي انسان را مريض و از عبادات محروم مي كند و يا سبب سلب توفيق مي شود)). (ص21)
    در مورد غذاي حلال خداوند سبحان در قرآن كريم آورده است كه:

    *يأيُّهَا الرُّسُل كُلُوا مِنَ الطَّيِباتِ وَ اعمَلُو صالِحاً إنِّي بِمَا تَعمَلُونَ عَليمٌ *


    (( اي رسولان ما از غذاهاي پاكيزه حلال تناول كنيد و به نيكوكاري و اعمال صالح بپردازيد كه من به هر چه مي كنيد آگاهم)). مؤمنون، آيه 51

    خداوند در اين آيه شريفه استفاده از غذاي پاك و حلال را بر عمل صالح مقدم آورده و اين را نتيجه آن ذكر فرموده است. تا خوراك بنده خدا حلال نباشد دل و جان او را به سوي طاعت و بندگي حق كشش نيست.(ص22)
    http://www.mafz.ir/home1/%D8%AA%D8%BA%D8%B0%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%A8%D9%87%D 8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%AC%D8%B3%D9%85%D9%88%D8% B1%D9%88%D8%AD/%D8%AA%D9%88%D8%B5%DB%8C%D9%87%D9%87%D8%A7%DB%8C%D 9%BE%D8%B2%D8%B4%DA%A9%DB%8C%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9% 81%D8%A7%D9%86.aspx
    روضة الواعظين والمكارم: قال رسول
    الله صلى الله عليه وآله: من أكل الحلال قام على رأسه ملك يستغفر له حتى يفرغ من
    أكله. وقال: إذا وقعت اللقمة من حرام في جوف العبد، لعنه كل ملك في السماوات
    والارض، وما دامت اللقمة في جوفه لا ينظر الله إليه، ومن أكل اللقمة من الحرام فقد
    باء بغضب من الله، فان تاب تاب الله عليه، وإن مات فالنار أولى به
    الفردوس: عن النبي صلى الله عليه وآله قال: من أكل لقمة حرام لم تقبل له صلاة
    أربعين ليلة، ولم تستجب له دعوة أربعين صباحا، وكل لحم ينبته الحرام فالنار أولى
    به، وإن اللقمة الواحدة ننبت اللحم. وقال عليه السلام: من وقي شر لقلقه وقبقبه
    وذبذبه فقد وجبت له الجنة، واللقلق اللسان، والقبقب البطن، والذبذب

    وروى علي بن أسباط، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من سره أن يستجاب
    دعاؤه فليطيب كسبه. وقال عليه السلام: ترك لقمة حرام أحب إلى الله تعالى من صلاة
    ألفي ركعة تطوعا. وعنه عليه السلام: رد دانق حرام يعدل عند الله سبعين حجة مبرورة.
    بحار الانوار
    ویرایش توسط خیر البریه : ۱۳۹۰/۱۲/۰۸ در ساعت ۱۲:۲۷

  5. صلوات ها 2


  6. #3

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۰
    نوشته
    83
    حضور
    15 ساعت 26 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    361



    ممنون از جوابگوييتون. ولي من به طور ويژه برا زمان بارداري حديثي دال بر رعايت حتي نخوردن غذاي شبهه ناك رو مي خوام. وكليت اين قضيه به جاي خودش.
    آيا برا زمان بارداري هم حديث ويژه اي هست؟
    ربنا هب لنا من ازواجنا و ذرياتنا قره اعين واجعلنا للمتقين اماما

  7. صلوات


  8. #4

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۹
    علاقه
    قرآن و عترت علیهم السلام
    نوشته
    845
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3654



    با سلام
    در پاسخ به مطالب ذیل توجه کنید :
    1- منظور از لقمه شبه ناک غذایی است که معلوم نیست از طریق درآمد حلال و طیب به دست آمده باشد و وضیعیت ان از این نظر مشکوک و مبهم است و احتمال به دست امدن آن از راه حرام در مورد آن منتفی نیست و برای بر کنار بودن از آثار منفی و نا مطلوب چنین لقمه ای اجتناب از آن لازم است .


    2-امام صادق(ع) فرمودند: إِنَّمَا الْأُمُورُ ثَلَاثَةٌ أَمْرٌ بَيِّنٌ رُشْدُهُ فَيُتَّبَعُ وَ أَمْرٌ بَيِّنٌ غَيُّهُ فَيُجْتَنَبُ وَ أَمْرٌ مُشْكِلٌ يُرَدُّ عِلْمُهُ إِلَى اللَّهِ وَ إِلَى رَسُولِه‏
    قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص حَلَالٌ بَيِّنٌ وَ حَرَامٌ بَيِّنٌ وَ شُبُهَاتٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَمَنْ تَرَكَ الشُّبُهَاتِ‏ نَجَا مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ وَ مَنْ أَخَذَ بِالشُّبُهَاتِ ارْتَكَبَ الْمُحَرَّمَاتِ وَ هَلَكَ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَم‏(الكافي؛ ج‏1 ؛ ص68)


    امور بر سه قسمند: 1- امرى كه درستى و هدايت آن روشن است و بايد پيروى شود. 2- امرى كه گمراهيش روشن است و بايد از آن پرهيز شود. 3- امرى كه مشكل و مشتبه است و بايد دريافت حقيقت او بخدا و رسولش ارجاع شود، پيغمبر (ص) فرموده است: حلالى است روشن و حراميست روشن و در ميان آنها اموريست مشتبه (پوشيده و نامعلوم) كسى كه امور مشتبه را رها كند از محرمات نجات يابد و هر كه مشتبهات را اخذ كند مرتكب محرمات هم گردد و ندانسته هلاك شود


    3- اجتناب از این امور شبهه ناک مطلق است چه در زمان بارداری و چه در غیر آن



    ویرایش توسط رسا : ۱۳۹۰/۱۲/۱۱ در ساعت ۰۱:۰۰

  9. صلوات ها 4


  10. #5

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۰
    نوشته
    39
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    129



    نقل قول نوشته اصلی توسط رسا نمایش پست ها
    3- اجتناب از این امور شبهه ناک مطلق است چه در زمان بارداری و چه در غیر آن

    خوب اگه اینطور باشه که کارمون خیلی سخت میشه . یعنی به هیچ مهمونی نباید بریم چون به طور قطع نمیدونیم که اون غذایی که جلومون گذاشتن پولش از راه حلال بدست اومده یا حرام (البته اگر منظور از شبهه ناک اینه که نمیدونیم فلان چیز از راه حلال بدست اومده یا حرام ) ولی اگه منظور از شبهه ناک اینه که احتمال حرام بودنش رو میدیم خوب مثلا چند درصد اگه احتمال بدیم باید ازش اجتناب کنیم؟ خواهشا به طور دقیق مشخص کنید که به چه غذایی شبهه ناک میگن تا ما هم تکلیف خودمونو بدونیم.
    گفتم شبی به مهدی از تو نگاه خواهم
    گفتــا که من هم از تو ترک گناه خواهم

  11. صلوات ها 2


  12. #6

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    2,900
    حضور
    21 روز 10 ساعت 50 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8432



    با سلام

    می گویند علامه مجلسی دوم بچّه کوچک 7 ساله ای بود دنبال بابایش آمد مسجد، هر روز می آمد مسجد، یک شبی نرفت و در صحن مسجد بازی می کرد یک سقّایی، مشک آبی داشت مشک آبش را گذاشت در صحن مسجد و رفت نماز، این بچۀ 7 ساله نمی دانم از کجا سوزن پیدا کرد و فرو کرد در مشک آب، آبها بنا کرد فوران کردن، خیلی بالا رفت، اینهم لذت می برد و بالأخره نماز تمام شد و آبهای مشک هم رفت بعد سقا آمد دید مشکش سوراخ شده گفت: کی این کار را کرد گفتند: آقازاده پسر علامه مجلسی. این قضیه کم کم به مجلسی اول رسید مجلسی اول خیلی از این قضیه ناراحت شد، می گویند آمد خانه پیش خانمش به خانمش گفت که من آنچه مراعات کنم، مراعات کردم قبل از انعقاد نطفه، آنچه دستور بود عمل کردم، در وقت انعقاد نطفه، عمل کردم از نظر غذا مواظب بودم و این کاری که این بچه کرده است و این دسته گلی که این بچه به آب داده باید تقصیر تو باشد، فکر کن ببین چه کردی زن اتفاقاً می گویند بیادش آمد، گفت که بله تقصیر من است، من وقتی باردار بودم رفتم منزل همسایه با همسایه کار داشتم وقتی برگشتم، در خانه همسایه در دالان خانه یک درخت انار بود و من خیال کردم که این انار ترش است و چون باردار بودن تمایل به ترشی پیدا کردم لذا سوزنم را از زیر گلویم درآوردم و زدم به انار و انار را مکیدم و دیدم نه، انار شیرین است و انار را رها کردم و به صاحب منزل نگفتم، می گویند آن سوزنی که در حال حمل مادر علامه مجلسی فروکرد به میوه درخت همسایه و مکید، آن آب غصب اثر گذاشت روی بچه و بچه در سن 7 سالگی سوزن را فروکرد در مشک سقّا !

    پیامبر اکرم (ص) فرموده است: لایدخل الجنّته من نبت لحمه من السحت، النار اولی له 7 آن کسی که گوشت و پوست و استخوان او از حرام روئیده شود این اولای به آتش جهنّم است تا بهشت. یعنی این اولای به شقاوت است تا به سعادت، یعنی غذای حرام اثر عجیبی دارد.
    قضیۀ علامه مجلسی درست باشد یا نباشد، اما قرآن می فرماید:
    « اِنَّ الذینَ یَأکُلوُنَ اَموالَ الیَتامی ظُلماً اِنّما یَأکُلوُنَ فی بُطوُنِهم ناراً وَسَیَصلَون سعیراً»8
    یعنی افرادی که مال بچه یتیم می خورند، یعنی افرادی که مال حرام می خورند، اینها تخیل نکنند دارند غذا می خورند، اینها بدانند آتش می خورند. آن چشم که بصیرت داشته باشد آتش را می بیند.
    مرحوم صدرالمتألهین (ره) در یکی از کتابهایش می فرماید: دو نفر را دیدم غیبت می کردند در همان وقت دیدم آتش از دهان این دو نفر بیرون می آید. آن کسانی که چشم بصیرت دارند
    می بینند که غذای حرام آتش است، می بینند غذای حرام چرک و خون معنوی است.



    در احوال مرحوم حاج شیخ فضل اللّه نوری گفته اند که ایشان فرزند ناخلف و نااهلی داشته اند که بسیار بی قید و بی دین بوده است تا آنجا که وقتی مرحوم شیخ فضل اللّه نوری را دستگیر کرده و زندانی کردند همین پسر تلاش فراوانی در راستای اعدام پدر خود داشته است.
    یکی از بزرگان می گوید من به ملاقات مرحوم شیخ فضل اللّه نوری در زندان رفتم و به مرحوم شیخ گفتم: این فرزند شما برخلاف انتظار که باید انسانی درستکار و مؤدب باشد به دنبال اعدام شماست!
    مرحوم شیخ فضل اللّه نوری فرمودند: آری خودم می دانستم و همواره همین واهمه را داشتم؛ زیرا هنگام تولد او در نجف مادرش شیر نداشت و ما مجبور شدیم که دایه و زن شیرده برای او بگیریم و متأسفانه او را نمی شناختیم. پس از مدتی متوجه شدیم که این زن مسلمان نیست و دشمن اهل بیت است. از همان زمان نسبت به او بیم داشتیم. نقل است که همین پسر پای چوبه دار مرحوم شیخ فضل اللّه نوری ـ پدر عالم و مجتهد خود ـ همراه دیگران شروع به پایکوبی و کف زدن کرد.

    بنابراين اگر كسي خواهان كمال خود واهلش است باید تا آنجا که مقدورش است احتیاط کند.
    ویرایش توسط خیر البریه : ۱۳۹۰/۱۲/۱۴ در ساعت ۱۱:۴۶

  13. صلوات ها 2


  14. #7

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۰
    نوشته
    42
    حضور
    46 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    68



    کارشناس محترم: وقتی به خانه کسی می رویم که درآمد حلال دارد و شاید درآمد حرام هم داشته باشد

    آیا غذا خوردن در آن جا حلال بیّن نیست؟
    یعنی فقها فتوا به حلال بودن نمی دهند و دست نگاه می دارند که اسمش را شبهه بگذاریم؟

    به نظر می رسد حد میانه در حدیث برای جایی است که حکم آن روشن نیست در حالی که در این جا حکم روشن است. به دلیل دستوراتی که برای اعتماد و حمل به صحت فعل مسلمان داریم و ...


    البته انکار نمی کنم که باید از غذای شبهه ناک دوری کرد! اما به نظرم دلیل شما خیلی به این مورد ارتباط ندارد.

  15. صلوات


  16. #8

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۰
    نوشته
    985
    حضور
    2 روز 22 ساعت 48 دقیقه
    دریافت
    48
    آپلود
    4
    گالری
    183
    صلوات
    9113



    سلام علیکم
    این مسأله برای بنده هم خیلی مشکله .
    بنده با همکاران مقداری پول رو روی هم میگذاریم تا با اون مقداری نان و پنیر جهت صبحانه تهیه کنیم . در حالی که بنده ( به دلیل اطلاع از عملکرد همکاران ) مالشون برام شبهه ناکه اما اگر هم این کار رو انجام ندم مجبورم میکنند که از نون اونها بخورم . این وسط گیر کردم نمی دونم باید چیکار کرد .
    البته از دست دادن یک سری از توفیقات رو هم در زندگیم میبینم .
    به نظرتون من چیکار کنم ؟

  17. #9

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۹
    علاقه
    قرآن و عترت علیهم السلام
    نوشته
    845
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3654



    نقل قول نوشته اصلی توسط علی1390 نمایش پست ها
    کارشناس محترم: وقتی به خانه کسی می رویم که درآمد حلال دارد و شاید درآمد حرام هم داشته باشد آیا غذا خوردن در آن جا حلال بیّن نیست؟ یعنی فقها فتوا به حلال بودن نمی دهند و دست نگاه می دارند که اسمش را شبهه بگذاریم؟
    با سلام
    بحث بنده حکم فقهی نبود.بلکه از بعد اخلاقی اگر کسی می خواهد به درجاتی برسد اجتناب از شبهه ناک لازم است.( و خذ بالاحتیاط فی جمیع ما تجد الیه سبیلا)

    نقل قول نوشته اصلی توسط خیر البریه نمایش پست ها
    در مورد تأثيرات جسماني و روحاني غذاي حرام در زندگي انسان سخن گهرباري از آيت الله بهجت نقل شده است كه در اينجا ذكر مي كنيم. ايشان فرموده اند: ((خوردن غذاي شبه ناك و نيز خوردن غذاي كسي كه از حرام پرهيز ندارد، هر چند جايز است؛ ولي انسان را مريض و از عبادات محروم مي كند و يا سبب سلب توفيق مي شود)). (ص21)

    ویرایش توسط رسا : ۱۳۹۰/۱۲/۱۷ در ساعت ۰۱:۱۷

  18. صلوات ها 3


  19. #10

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۱
    علاقه
    فلسفه و حکمت،عرفان،خودسازی،دوری از گناه کاران،فقه و مسایل شرعی
    نوشته
    632
    حضور
    1 روز 19 ساعت 12 دقیقه
    دریافت
    2
    آپلود
    0
    گالری
    5
    صلوات
    3116



    یک سوال فقهی اخلاقی هم بنده داشتم که اگر جای مطرح کردن سوالم درست نیست،لطفا مطلب منتقل شود

    بعصی از آشنایان که درآمد حرام دارند،خمس نمیدهند و بر اثر مصرف مشروبات الکلی،منزلشان نجس است،گاهی به خیال خودشان به ما لطف میکنند و غذا میدهند.
    1.اگر غذا را برای حیوان بریزیم تا از آثار سوء دوری کنیم،اشکال شرعی دارد؟
    2.اگر به مستمندان و یا کارگران بدهیم،از لحاظ اخلاقی چطور است؟
    3.بین سوال 1 و 2 کدام راه بهتر است؟

    مبدأ همه خیرات توحید است.توحید شرط اصلی و شروع تکامل است
    و تا توحید اصلاح نشود اصلاحات دیگر خیلی مفید نخواهد بود
    گفتم که الف،گفت دگر،گفتم هیچ/در خانه اگر کس است،یک حرف بس است

  20. صلوات ها 2


صفحه 1 از 2 12 آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 1

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود