عکس سگ------سوال شرعی

با سلام

عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن زرارة بن أعين، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لا بأس بأن تكون التماثيل في البيوت إذا غيرت رؤوسها منها وترك ما سوى ذلك.

امام باقر(ع) مى فرمايند:
وجود تصاوير در خانه, مانعى ندارد, به شرط اين كه در قسمت سر آنها تغييراتى به وجود آيد و از شكل اصلى برگردانده شود.

عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن تماثيل الشجر والشمس والقمر؟ فقال: لا بأس ما لم يكن شيئا من الحيوان.

امام صادق(ع) مى فرمايد:
(ربما قمتُ اُصَلّي وبين يدي الوسادة فيها تماثيل طير فجعلتُ عليها ثوباً.)

گاهى كه به نماز مى ايستم در برابرم سجاده اى مى بينم كه در آن عكس كبوتران و پرندگان نقش شده است, روى آن نقشها را به هنگام نماز با پارچه اى مى پوشانم.
از اين روايت, استفاده مى شود كه اصل نگاهدارى تصوير جانداران مباح است و به هنگام نماز بايد روى آنها را پوشانيد.

محمدبن مسلم مى گويد: از امام صادق(ع), در باره تمثالها و عكسهاى نقاشى شده درختان و خورشيد و ماه پرسيدم.
امام فرمود:
(ولابأس مالم يكن شيئاً من الحيوان).

جايز است, مادام كه در آن نقشها چيزى از موجود زنده ترسيم نشده باشد.

محمد بن الحسن بإسناده عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن عبدالله بن جبلة، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): إنا نبسط عندنا الوسائد فيها التماثيل ونفترشها، فقال: لا بأس بما يبسط منها ويفترش ويوطأ إنما يكره منها ما نصب على الحائط والسرير.

محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد، عن الحسين بن زيد، عن الصادق، عن آبائه (عليهم السلام) ـ في حديث المناهي ـ قال: نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن التصاوير، وقال: من صور صورة كلفه الله تعالى يوم القيامة أن ينفخ فيها وليس بنافخ، ونهى أن يحرق شيء من الحيوان بالنار، ونهى عن التختم بخاتم صفر أو حديد، ونهى أن ينقش شيء من الحيوان على الخاتم.

هرکسی تصویر صاحب روحی را ترسیم کند روز قیامت به او می گویند ؛ در کالبد او روح بدم – زنده اش کن - او هم نمیتواند و معذب میگردد.

وفي (الخصال) عن أبيه، عن عبدالله بن جعفر الحميري، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن الحسن الميثمي، عن هشام ابن أحمر، وعبدالله بن مسكان جميعا، عن محمد بن مروان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: ثلاثة يعذبون يوم القيامة: من صور صورة من الحيوان يعذب حتى ينفخ فيها وليس بنافخ فيها، والمكذب في منامه يعذب حتى يعقد بين شعيرتين وليس بعاقد بينهما، والمستمع إلى حديث قوم وهم له كارهون يصب في اذنه الانك وهو الاسرب

سه کس روزرستاخیز کیفر می شوند کسی که چهره حیوانی را بنگارد کیفر می شود تا در آن روح بدمد و حال آن که نمی تواند در آن روح بدمد و آن را زنده کند.

عن أبي عبدالله، عن سفيان، عن أيوب السختياني، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من صور صورة عذب وكلف أن ينفخ فيها وليس بفاعل، ومن كذب في حلمه عذب وكلف أن يعقد بين شعيرتين وليس بفاعل، ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون يصب في اذنيه الانك يوم القيامة.

هرکس چهره ای بنگارد روز رستاخیز واداشته می شود که در آن روح بدمد...

شهید مصطفی خمینی این دسته از روایات را هم از نظر سند و هم از نظر دلالت ناتمام می داند زیرا سند هیچ یک از آنها اعتباری ندارد. تنها مرسله ابن ابی عمیر را شاید گروهی که روایات مرسله وی را بسان روایات سند دار معتبر می دانند معتبر بدانند ولی این یک نظراست و قاعده ای پذیرفته شده نیست بلکه برابر قواعد حدیثی روایت بی سند هرچند راوی آن شناخته شده و بزرگ باشد همچون ابن ابی عمیر اعتبار ندارد.

http://www.hawzah.net/FA/magart.html?MagazineID=0&MagazineNumberID=5456&MagazineArticleID=51330

و شیخ انصاری رحمه الله :
تصوير و ترسيم چهره و اندام جانداران: ساختن مجسّمه جانداران و موجودات داراى روح (انسان و حيوانات) بى كمترين ترديد و براساس نص روايات و فتواى فقها, ممنوع است و در اين مسأله نظر مخالفى ميان فقها وجود ندارد. امّا موضوع نقاشى و تصوير چهره و اندام انسان يا حيوان نيز, چونان ساختن مجسمه آنها, حرام مى باشد. براين نظر است, شيخ طوسى در نهايه, ابن ادريس در سرائر, شهيد, بنابر نقل از حواشى وى, شيخ عبدالعالى كركى در الميسيه, شهيد ثانى در مسالك و...

ابو بصير از امام صادق نقل مى كند: امام صادق(ع) فرمود:
(قال رسول اللّه (ص): أتاني جبرئيل, قال: يامحمد! انّ ربّك يقرئك السلام و ينهى عن تزويق البيوت.)

اى محمد! پروردگارت, ترا درود مى فرستد و نهى مى كند از زينت و نقاشى خانه ها.
ابو بصير مى گويد: از امام پرسيدم: منظور از زينت و نقش اتاقها و خانه ها چيست؟ امام فرمود:
(تصاوير التماثيل

تصويرها و عكسهاست.

http://www.shareh.com/persian/magazine/figh/01/01_06.htm

با تشکر از سئوال شما جناب شیواا گرامی

نگهداری عکس یا عروسک سگ در خانه اشکال شرعی ندارد . (1)

پی نوشت:
1. آیت الله خامنه ای ، رساله اجوبه الاستفتائات ،س 1221 ؛
آیت الله وحید خراسانی ، توضیح المسائل ،م 2097 ؛
آیت الله بهجت ره ، توضیح المسائل ،م 1626 ؛
آیت الله فاضل لنکرانی ره ، جامع المسائل ج1 ،ص 249 ،م 1014؛
آیت الله مکارم شیرازی ، استفتائات جدید ج 1 ،ص 158 ،م 548