اتحاد بین مذاهب اسلامي
تب‌های اولیه
اتحاد بین مذاهب اسلامي
اتحاد بین مذاهب اسلامي
گردآوري : محمد صالحي– سال 88 – هفته وحدت
همیشه اندیشه وحدت بین مذاهب اسلامی به عنوان حل مشکل تفرقه بین مسلمین یکی از دغدغه‌های اصلی علمای روشنفکر اسلامی و اندیشمندان بزرگ بوده و هست .
دانشگاه جامع الازهر مصر ، به دلیل قدمت تاریخی و عوامل محیطی و ظهور عالمانی چون سیدجمال‌الدین اسدآبادی و شیخ محمد عبده و شاگردان آنان که همگی منادی وحدت بین مسلمانان بودند و نیز حضور طلاب این مدرسه در جنگهای با اسرائیل و نزدیکی به سرزمین فلسطین ، پیش از سایر مراکز علمی جهان اعلام ، ندای وحدت سر داد. این خواسته از سوی بسیاری از عالمان جهان اسلام مورد حمایت و تأیید قرار گرفت . 1
از جمله این علما و بزرگان حضرت آیت الله بروجردی بودند.
ایشان از آغاز مرجعیت خویش به مسأله وحدت میان مذاهب اسلامی توجه خاصی داشتند و معتقد بودند که سامان دادن به این موضوع ،از وظایف هر عالم شیعی است. ایشان طرح بعضی از مباحث از جمله اینکه « چه کسی خلیفه بود و کدا م بر حق است و کدام باطل» ، را برای امروز جامعه اسلامی ، بحثی بی فایده است ، و خطاب به عالمان شیعه می‌گفت :
« مسأله خلافتامروز مورد نیاز مسلمانان نیست که ما با هم دعوا کنیم ، هر که بود ، امروز چه نتیجه‌ای به حال مسلمانان دارد ، آنچهکه امروز به حال مسلمانان مفید است ، این است که بدانند احکام را باید از چه مأخذی اخذ بکنند .»2
آیه الله شهید مطهری می فرمود :
از حسن تصادف ، چند سال قبل از زعامت و ریاست آیه الله بروجردی که هنوز ایشان در بروجرد بودند، « دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه » به همت جمعی از روشنفکران سنی و شیعه تأسیس شده و معظم له در دوره زعامت خود تا حد ممکن با این فکر و با این مؤسسه کمک و همکاری کرد.
برای اولین بار بعد از چند صد سال ، بین زعیم روحانی شیعه و زعیم روحانی سنی شیخ عبدالمجید سلیم و بعد از فوت او شیخ محمود شلتوت مفتی حاضر و رئیس جامع الازهر ، روابط دوستانه برقرار شد و نامه مبادله گردید ..... معظم له عاشق و دلباخته این موضوع بود و مرغ دلش برای این موضوع پر می‌زد ، عجیب این است که از دو منبع موثق شنیدم که در حادثه قلبی اخیر که منجر به فوت ایشان شد ، بعد از حمله قلبی اول که عارض شد ،مدتی بیهوش بوده‌اند بعد به هوش آمدند ، قبل از آنکه توجهی به حال خود بکنند و در این موضوع حرفی بزنند ، موضوع تقریب مذاهب و وحدت مسلمانان را مطرح می‌کنند و می‌گویند من آرزوها در این زمینه داشتم .» 3
آیت‌الله بروجردی از تأسیس و توسعه دارالتقریب حمایت کرد ، ایشان در درس خارج فقه خود در بعضی مواقع ، فتاوی علمای عامه را بیان می‌کرد و می‌فرمود سیر تاریخ فقه اسلامی با مطالعه در فتاوی علمای عامه روشن‌تر می‌شود . به همین منظور حاج شیخ محمدتقی قمی را به عنوان نماینده خود به مصر فرستاد به عنوان یک عالم شیعی در مرکز علمای اهل سنت – مصر – با رؤسای الازهر ارتباط داشتند و نامه‌ها مبادله می‌کردند.4
منابع:
2 - مجله 6 ، حوزه ف شماره‌های 44 و 43 – ص 15 0 اباذری ، عبدالرحیم ، آیت‌الله بروجردی ( آیت اخلاص ) ، معاونت فرهنگی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی ، تهران ، 1383 ، ص 65
3 - مطهری ، مرتضی ، تکامل اجتماع ، انتشارات صدرا ، تهران ، 1372- صص 205-204
4- دوانی ، علی ، خاطرات و مبارزات حجه‌الاسلام فلسفی ، مرکز اسناد انقلاب اسلامی ، ص188 http://mahsan.parsiblog.com/
[=B Compset]گردآوري : محمد صالحي [=Times New Roman]–[=B Compset] سال 88
[=B Compset]وحدت واقعی[=B Compset] ( نه اعتباری و سیاسی ) بین همه مسلمانان جهان ، ممکن نیست ؛ مگر آنکه علمای [=B Compset]دو فرقه[=B Compset] ( سنی و شیعی ) بتوانند در یک [=B Compset]اجتهاد فقهی شجاعانه[=B Compset] جدید و بدور از حب و بغض های فرقه ای تاریخی ، اعلام کنند که :[=B Compset]
[=B Compset]" [=B Compset]هر یک از سنی و شیعه اگر به وظایف شرعی که برای او از روی اجتهاد یا تقلید ثابت می شود عمل کنند نزد خدا ماجورند و مورد قبول[=B Compset] ."
[=B Compset]در این راستا [=B Compset]قدمهای زیر[=B Compset] برداشته شده که قابل تحسین بوده و بایستی پیگیری شود :
[=B Compset]قدم اول : فتوای شجاعانه شیخ شلتوت [=B Compset]:
[=B Compset]شیخ محمود شلتوت[=B Compset] که خود ازمنادیان وحدت اسلامی بود درسال 1378 هجری قمری(1337 شمسی) درمقام رئیس دانشگاه " الازهر" قاهره ، اولین قدم را دراین مورد برداشت و فتوای شجاعانه ای صادرکرد که دارای سه عنصراصلی بود بدین شرح :
[=B Compset]اول[=B Compset] [=B Compset]: هیچ مسلمانی ملزم نیست که حتما تابع یکی ازمذاهب چهارگانه فقهی اهل سنت(مذهب حنفی ، شافعی ، مالکی وحنبلی ) باشد بلکه هر مسلمانی در انتخاب هر یک از مذاهب فقهی ، آزاد است .
[=B Compset]دوم[=B Compset] : انتقال از یک مذهب فقهی به مذهب فقهی دیگر، جایز است .
[=B Compset]سوم[=B Compset] : هر مسلمانی اگر چه سنی باشد می تواند به فقه شیعه امامیه عمل کند .
[=B Compset]قدم دوم : فتوای شجاعانه فقیه بزرگ صالحی نجف آبادی
[=B Compset]حاج شیخ نعمت الله صالحی نجف آبادی صاحب کتاب های ارزشمند " شهید جاوید " و " پژوهشی جدید در چند مبحث فقهی " ، در سال 1363 [=B Compset]فتوا و نظر[=B Compset] زیر را صادر کرد :
[=B Compset]اول[=B Compset] [=B Compset]: [=B Compset]عمل به فقه اهل سنت[=B Compset] برای آنان [=B Compset]مجزی[=B Compset] است و نزد خدا ماجورند[=B Compset] .
[=B Compset]دوم[=B Compset] : [=B Compset]اگر [=B Compset]مجتهد شیعی[=B Compset] در [=B Compset]مواردی فقه اهل سنت[=B Compset] را [=B Compset]صحیح تر[=B Compset] تشخیص دهد [=B Compset]باید[=B Compset] در آن موارد به [=B Compset]فقه اهل سنت[=B Compset] عمل کند .[=B Compset]
[=B Compset]منبع[=B Compset] :کتاب مجموعه مقالات – مقاله وحدت اسلامی – صالحی نجف آبادی[=B Compset]
[=B Compset][=Times New Roman]http://mahsan.parsiblog.com[=B Compset]/[=B Compset]
سلام از مفاله خوبتان لذت بردام بنظر من مهمترین مشکل اسلام همین تعدد مذاهب است خدا در قران می فرماید در دین خود تفرقه نیاندازید و فرقه فرقه نشوید هر مذهب به انچه در دست خود دارد شاد است بنظر من امام علی بخاطر اتحاد مسلمین از خواسته خود گذشت و با خلافت ابوبکر مخالفت نکرد پس ما نیز باید از تفرقه دوری کنیم و به مشترکات بهائ دهیم منتظر نظرتان هستم
تقرب مذاهب;193951 نوشت:
سلام از مفاله خوبتان لذت بردام بنظر من مهمترین مشکل اسلام همین تعدد مذاهب است خدا در قران می فرماید در دین خود تفرقه نیاندازید و فرقه فرقه نشوید هر مذهب به انچه در دست خود دارد شاد است بنظر من امام علی بخاطر اتحاد مسلمین از خواسته خود گذشت و با خلافت ابوبکر مخالفت نکرد پس ما نیز باید از تفرقه دوری کنیم و به مشترکات بهائ دهیم منتظر نظرتان هستم
حضرت علی با خلافت ابوبکر موافقت نکرد. بزور از ایشان بیعت گرفتند. حضرت فاطمه چرا مخالفت کرد؟
:Gol:با سلام و تشکر فراوان:Gol:
جهت تکمیل بحث به این لینک هم مراجعه فرمائید:
سلفیه و تقریب
همچنین در رابطه با بیعت امام علی علیه السلام با خلفا و ابعاد آن به این لینک مراجعه نمائید: