جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: چرا شمر عاقبت به خير نشد؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    نوشته
    181
    حضور
    1 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    12
    صلوات
    1625

    اشاره چرا شمر عاقبت به خير نشد؟




    با اجازه مدير محترم در نرم افزار اربعين اين طور عنوان شده كه شمر از ياران امام علي (ع) بوده و مي دونيم كه همه شون اهل نماز و قران بودند اما دليل عاقبت به خير نشدن شمر رو «حــــــــــب دنيا» اعلام كردند، در اين جا من چند تا سوال برام پيش اومد:1. ايا مي شه با داشتن حب دنيا انقدر ادم از عرش به فرش كشيده بشه و به قهقرا برسه؟2. بزرگترين دليل عاقبت به خير نشدن شمر همين حب دنيا بوده؟ پس اثر لقمه هاي حرومي كه امام حسين فرمودند چي مي شه؟3. تقريبا خيلي از ماها يا نه، خود من دلم مي خواهد توي رشته ي تخصصي خودم بهترين فرد مورد نظر بشم، يا به اون مقامي كه مي خوام برسم به نظرتون اين حب مقام و حب دنيا محسوب مي شه.
    ویرایش توسط fotros : ۱۳۹۰/۱۱/۱۰ در ساعت ۱۷:۱۲

  2. صلوات ها 7


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    رجال و حدیث، فقه و کلام در حوزه اهل سنت
    نوشته
    2,860
    حضور
    47 روز 17 ساعت 12 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    10623



    نقل قول نوشته اصلی توسط fotros نمایش پست ها
    با اجازه مدير محترم در نرم افزار اربعين اين طور عنوان شده كه شمر از ياران امام علي (ع) بوده و مي دونيم كه همه شون اهل نماز و قران بودند اما دليل عاقبت به خير نشدن شمر رو «حــــــــــب دنيا» اعلام كردند، در اين جا من چند تا سوال برام پيش اومد:1. ايا مي شه با داشتن حب دنيا انقدر ادم از عرش به فرش كشيده بشه و به قهقرا برسه؟2. بزرگترين دليل عاقبت به خير نشدن شمر همين حب دنيا بوده؟ پس اثر لقمه هاي حرومي كه امام حسين فرمودند چي مي شه؟.
    با سلام و عرض ادب
    هر چند عواملي چون: قوميت گرايي، نفاق و دورويي و غفلت سبب لغزش و انحراف بسياري از افراد شد، ولي دنيا و جلوه‏هاي آن چون مقام‏خواهي، رفاه‏طلبي، ثروت، شهرت از مهم‏ترين و خطرناک‏ترين عواملي بود که در لغزش افراد در رويداد عاشورا نقش اساسي داشت. با نگاهي به تاريخ مي‏يابيم که اساس همه انحراف‏ها، فتنه‏ها، جنگ‏هايي که از سوي خواص صورت گرفته، دنياپرستي آنان بوده است.

    قرآن کریم در بارۀ بَلعَم بَاعورا که مستجاب الدعوة بود ولی بواسطه توجّه به دنيا، و هوا طلبی تابع شیطان شد می فرماید:«وَ لَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَهُ بِهَا وَ لَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الارْضِ وَ اتَّبَعَ هَوَيهُ فَمَثَلَهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيتِنَا فَاقْصُصِ‏الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ»؛[1]و اگر ما مى‏خواستيم هر آينه بواسطه آياتى كه به او داده بوديم او را بالا ميبرديم، وليكن او به زمين گرائيد و توجّه كرد و از هواى نفس خود پيروى كرد. پس مثال او مثال سگ است كه اگر او را تعقيب كنى له له ميكند، و اگر هم او را رها كنى له له ميكند. اينست مثال گروهى كه آيات ما را تكذيب كردند. پس اى پيامبر! اين حكايات و داستان‏ها را براى مردم بازگو كن كه اميد است آنها تفكّر كنند».

    بر همين اساس پيامبر اسلام فرموده‏است:«حبّ الدنيا رأس کل خطيئة».[2]دوستي دنيا سر و اساس همه گناهان است.
    امام علي(علیه السلام) نيز دنيا دوستي را اساس همه فتنه‏ها و مشکلات دانسته استحبّ الدنيا رأس الفتن و اصل المحن.[3]

    امام‏حسين(علیه السلام) نيز راز و رمز دگرگوني بسياري از مردم و کناره‏گيري آنان را از حقّ، دنياگرايي آنان دانسته استالناس عبيد الدنيا و الدين لعق علي السنتهم، يحوطونه مادّرت معايشهم فاذا محّصوا بالبلاء قلّ الديانون»؛[4] مردم بنده دنيايند و دين لقلقه زبانشان. حمايت آن‏ها از دين تا زماني است که زندگي آن‏ها در رفاه باشد و آن گاه که در بوته امتحان قرار گرفتند دينداران کم مي‏شوند.

    اين سخنان بيانگر ناخرسندي امام(علیه السلام) از وضعيت جامعه و مردم مسلمان در آن روزگار است. امام(علیه السلام) پس از آن‏که از دگرگوني اوضاع و سستي و بي‏تفاوتي مردم در برابر خوبي‏ها و بدي‏ها شکوه کرده با جمله: «الناس عبيد الدنيا» علت آن را دنيا پرستي آنان دانسته است.

    از نتایج دنیا پرستی کسب مال از راههای نامشروع و انباشتن شکمها از مال حرام است که امام حسین علیه السلام در خطبۀ خود در روز عاشوری بدان اشاره نمودندو فرمودند: «ملئت بطونکم من الحرام فطبع علي قلوبکم» شکم‏هاي شما از حرام پر شده و در نتيجه قلب‏هاي شما مهر شده است .و حرام خواري اثر وضعي بر روحيات انسان دارد، به طوري که انسان حرام‏خوار در مقابل حق تسليم نمي‏شود و حاضر به پذيرش آن نمي‏گردد.


    [1].الاعراف/176.

    [2].غرر الحکم و درر الحکم، آمدي با شرح محقق خوانساري، ج‏3، ص‏395، دانشگاه تهران، تنبيه الخواطر و نزهة النواظر، معروف به مجموعه ورام، ج‏2، ص‏122، چنين آمده است: حب الدنيا اصل کل معصية...حبّ الدنيا و حبُّ الله لا يجتمعان في قلب واحد.

    [3].همان، ج‏3، ص‏395.

    [4].تحف العقول؛ 250، ص‏249؛ بحارالانوار، ج‏44، ص‏383، ج‏78، ص‏117.
    ویرایش توسط صدرا : ۱۳۹۰/۱۱/۱۰ در ساعت ۲۰:۲۴
    چرا شمر عاقبت به خير نشد؟
    مناجات العارفین لمولانا علی بن الحسین (علیهما السلام)

    «إلهى! فَاجْعَلْنا مِنَ الَّذينَ تَوَشَّحَتْ [تَرَسَّخَتْ‏] أشْجارُ الشَوْقِ إلَيْكَ فى حَدآئِقِ صُدُورِهِمْ، وَأخَذَتْ لَوْعَةُ مَحَبَّتِكَ بِمَجامِعِ قُلُوبِهِمْ»؛

    (معبودا! پس ما را از آنانى قرار دِهْ كه نهالهاى شوق به تو در باغ دلشان سبز و خرّم [يا: پايدار] گشته، و سوز محبّتت شراشر قلب آنها را فرا گرفته است).

    بحارالانوار، ج91، ص150.





  5. صلوات ها 8


  6. #3

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    رجال و حدیث، فقه و کلام در حوزه اهل سنت
    نوشته
    2,860
    حضور
    47 روز 17 ساعت 12 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    10623



    نقل قول نوشته اصلی توسط fotros نمایش پست ها
    . تقريبا خيلي از ماها يا نه، خود من دلم مي خواهد توي رشته ي تخصصي خودم بهترين فرد مورد نظر بشم، يا به اون مقامي كه مي خوام برسم به نظرتون اين حب مقام و حب دنيا محسوب مي شه.

    آنچه در این رابطه اصالت دارد هدف اصلی و غایی انسان است؛ اگر تمام تلاشهای دنیوی ما وجهه الهی و بوی خدایی داشته باشد افسوس در زنگی ما راه نمی یابد. البته همواره باید دعای ما و درخواستمان از خدای متعال این باشد که آنچه خیر است نصیب ما کند؛چنانچه حضرت موسی علیه السلام فرمودند:«رب انی لما انزلت الی من خیر فقیر؛القصص/24» و ما را لحظه ای به خودمان وا مگذارد.
    ویرایش توسط صدرا : ۱۳۹۰/۱۱/۱۰ در ساعت ۲۰:۵۴
    چرا شمر عاقبت به خير نشد؟
    مناجات العارفین لمولانا علی بن الحسین (علیهما السلام)

    «إلهى! فَاجْعَلْنا مِنَ الَّذينَ تَوَشَّحَتْ [تَرَسَّخَتْ‏] أشْجارُ الشَوْقِ إلَيْكَ فى حَدآئِقِ صُدُورِهِمْ، وَأخَذَتْ لَوْعَةُ مَحَبَّتِكَ بِمَجامِعِ قُلُوبِهِمْ»؛

    (معبودا! پس ما را از آنانى قرار دِهْ كه نهالهاى شوق به تو در باغ دلشان سبز و خرّم [يا: پايدار] گشته، و سوز محبّتت شراشر قلب آنها را فرا گرفته است).

    بحارالانوار، ج91، ص150.





  7. صلوات ها 7


  8. #4

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۸
    علاقه
    تاریخ
    نوشته
    444
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2100





    یکی از ریشه های «حرص » که به عواقب دردناک آن در بحث گذشته اشاره شد، دلباختگی و دلدادگی در برابر زرق و برق دنیاست.
    هنگامی که آتش سوزان این عشق در درون جان انسان زبانه می کشد او را به سوی حرص و ولع نسبت به مواهب دنیای مادی می کشاند، مانند: سایر عشاق بی قرار که فارغ از هرگونه فکر منطقی پیوسته دست و پا می زنند و روز به روز خود را در این لجنزار آلوده تر می سازند.
    به همین دلیل قرآن مجید برای خشکانیدن ریشه حرص و ولع به سراغ حب دنیای افراطی و یا به تعبیر دیگر «دنیاپرستی » می رود و با تعبیرات گوناگون قدر و قیمت مواهب دنیا را در نظرها می شکند تا عاشقان بی قرار دنیا به خود آیند و حریصانه به دنبال آن نشتابند و همه ارزشها را به خاطر وصول به آن زیر پا نگذارند.
    آیات قران به چند دسته تقسیم می شوند:
    1. قرآن در موارد متعددی زندگی دنیا را نوعی بازیچه کودکانه و سهو و سرگرمی می شمرد. «و ما الحیاة الدنیا الا لعب و لهو...; زندگی دنیا چیزی جز بازی و سرگرمی نیست».
    2. در آیات دیگری زندگی دنیا سرمایه «فریب و غرور» شمرده شده است، می فرماید: «...و ما الحیاة الدنیا الا متاع الغرور; زندگی دنیا چیزی جز سرمایه فریب نیست!
    3. گروه دیگری از آیات از این حقیقت پرده برمی دارد که مجذوب شدن به زرق و برق دنیا انسان را از آخرت غافل می کند; یعنی شغل شاغل و هم واحد آنها می شود و تمام توجه آنان را به سوی خود جلب می کند.«یعلمون ظاهرا من الحیاة الدنیا و هم عن الآخرة هم غافلون; آنها تنها ظاهری از زندگی دنیا را می دانند و از آخرت غافلند!
    4. در بخش دیگری از آیات، دنیا به عنوان «عرض »(بر وزن غرض) به معنی موجود بی ثبات و زوال پذیر تعبیر شده است، از جمله: «...تبتغون عرض الحیوة الدنیا فعند الله مغانم کثیرة...; شما سرمایه زوال پذیر دنیا را طلب می کنید در حالی که نزد خداوند غنیمت های فراوانی برای شما(در سرای آخرت) است».
    5. در بخش دیگری از آیات، از مواهب مادی دنیا تعبیر به زینة الحیاة الدنیا شده است
    اما باید دانست حب دنیا در این بحث ها چیزی مساوی دنیاپرستی است نه بهره گیری معقول از مواهب مادی در طریق وصول به معنویت که اگر چنین باشد حب دنیا نیست، بلکه حب آخرت است و به تعبیر دیگر بسیاری از برنامه های معنوی بدون امکانات مادی میسر نیست و در واقع امکانات مادی از قبیل مقدمه واجب است که انسان اگر آن را به نیت مقدمه واجب بجا آورد نه تنها عیبی ندارد بلکه مشمول ثواب الهی نیز می شود.
    از جمله در آیه وصیت، از مال دنیا تعبیر به «خیر»(خیر مطلق) شده است، می فرماید: «کتب علیکم اذا حضر احدکم الموت اغ ن ترک خیرا الوصیة للوالدین و الاقربین بالمعروف...; بر شما نوشته شده: هنگامی که یکی از شما مرگش فرارسد، اگر «خیری »(مالی و ثروتی) از خود به جای گذارده برای پدر و مادر و نزدیکانش به طور شایسته وصیت کند!».
    در جای دیگر منابع مالی را وسیله قوام زندگی شمرده و تاکید می کند آن را به دست افراد بی کفایت و نادان قرار ندهید و از آن به خوبی نگهداری کنید: «و لاتؤتوا السفهاء اموالکم التی جعل الله لکم قیاما; اموال خود را که خداوند آن را وسیله قوام زندگی شما قرار داده به دست سفیهان نسپارید».
    منبع:
    مکارم شیرازی، ناصر، اخلاق در قرآن


    ویرایش توسط صدر : ۱۳۹۰/۱۱/۱۰ در ساعت ۲۱:۲۹

  9. صلوات ها 6


  10. #5

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۸
    علاقه
    تاریخ و شعر
    نوشته
    3,144
    حضور
    45 روز 22 ساعت 25 دقیقه
    دریافت
    3
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    10551



    نقل قول نوشته اصلی توسط fotros نمایش پست ها
    در نرم افزار اربعين اين طور عنوان شده كه شمر از ياران امام علي (ع) بوده و مي دونيم كه همه شون اهل نماز و قران بودند
    خدمت دوستان عزیزم عرض می کنم که شمر وامثال شمر اگرچه جزء یاران امام علی علیه السلام بودند ولی نه اینکه مرید امام یا شیعه امام به معنای امروزی باشند ، بلکه شیعه علی در مقابل شیعه عثمان بودند یعنی بین عثمان و حضرت علی علیه السلام ، علی علیه السلام را ترجیح می دانند، ولی حضرت را از عمر وابابکر بالاتر نمی دانستند ، موید بر این نظریه داستان نماز تراویح است که
    «لَمَّا كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ( ع ) بِالْكُوفَةِ أَتَاهُ النَّاسُ فَقَالُوا لَهُ اجْعَلْ لَنَا إِمَاماً يَؤُمُّنَا فِي رَمَضَانَ فَقَالَ لَهُمْ لا وَ نَهَاهُمْ أَنْ يَجْتَمِعُوا فِيهِ فَلَمَّا أَمْسَوْا جَعَلُوا يَقُولُونَ ابْكُوا رَمَضَانَ وَا رَمَضَانَاهْ . . .» (1)
    ‏ « زمانى كه امير مؤمنان على ( ع ) در كوفه بودند مردم كوفه به خدمت حضرت آمده و امام جماعت براى نماز تراويح كردند ، حضرت جواب منفى داد و آنان را از اقامه نوافل شبهاى ماه رمضان به جماعت نهى كرد . چون شب هنگام فرا رسيد به هم ديگر مى‏گفتند بر رمضان گريه كنيد واى بر رمضان.
    پس امثال شمر از اول پیرو واقعی امام نبودند که بعدا منحرف شده باشند بلکه اگر چه نماز می خواندند ولی پیرو خلفا بودند
    1.سرائر ، ج‏3 ، ص‏639.
    ویرایش توسط عماد : ۱۳۹۰/۱۱/۱۱ در ساعت ۰۹:۱۸

  11. صلوات ها 6


  12. #6

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    نوشته
    181
    حضور
    1 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    12
    صلوات
    1625



    سلام، ممنونم از كارشناسان محترم ، در مورد پاسخ كارشناس عزيز اقاي صدر بايد عرض كنم فكر نمي كنم اين علايقي كه در متن سوالم ذكر كردم انقدر شديد باشه ، صرفا باعث انگيزه در انجام هر چه بهتر كارم مي شه! اين طور نيست؟ البته همه ي ما سعي مي كنيم كاري كه انجام مي دهيم براي خدا باشه، و اينكه با كار كردن خود رامحتاج ديگرون نكنيم كه همين موضوع خودش نوعي معناي جهاد داره. سپاس

  13. صلوات ها 2


  14. #7

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۹۱
    علاقه
    تنهایی
    نوشته
    503
    حضور
    12 روز 6 ساعت 30 دقیقه
    دریافت
    10
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3520



    با سلام
    به عنوان کمترین عرض می کنم که روش تست دنیاخواهی و یا عقبی خواهی در مورد هر کس نگاه به قلب هست. بعضی ها دنیا ندارند اما قلبشون گرفتاره خواهش دنیوی هست، بعضی ها هم بر عکس. بعضی ها هم هم تو دستشون دنیا هست هم تو قلبشون. و بعضی ها هم نه تو دستشون دنیا هست و نه تو قلبشون.
    اینکه گفتید برا انجام کاراتون نیاز به انگیزه دارید بد نیست. اما یه نکته ی دیگه که راجع به دنیا هم تو خودم دیدم هم تو صدر اسلام هم تو حوادث انقلاب، شاید اولش نیت برا خواست دنیا خدایی باشه، اما اگه لطف خدا یار نشه همین میشه یه دام برا کشیدن یه خداجو به کام خواهش های دنیوی. سلمان بودن، حاکم مدائن شدن، و سلمان موندن تنها نمونه ای هست که به جز حضرات معصومین سلام خدا بر همه آنها دیدم که دنیا نتونست سره سوزن مقامش رو کم کنه. اما بارها خودم تصمیم به کاری داشتم که نیتم خدایی بوده اما رفتم جلو دیدم یه فریب و یه دام بوده برام. نیتم ، تمایلاتم، علت انجام اون کار برام چرخیده به یه سمت دیگه.
    و سلام خدا بر آنکه راه هدایت را می پوید.
    ویرایش توسط مفتقر : ۱۳۹۱/۰۵/۱۶ در ساعت ۱۵:۵۴
    زهی مصطفی (ص) که در عین صفا از همه ی خیال ها فارغ...

  15. صلوات ها 3


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 1

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود