جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آن همه حج بر هوای نفس بود

  1. #1

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۹
    نوشته
    124
    حضور
    11 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    308

    آن همه حج بر هوای نفس بود




    آن همه حج بر هوای نفس بود

    عبدالله ابن محمد نیشابوری از عارفان بزرگ اواخر قرن سوم و اوایلقرن چهارم هجری است.

    ابوالفرج ابن جوزی در صفةالصفوة نوشته است که :

    او را گفتند : فلانی بر آبرود1 . گفت : اگر خدای ، او را بر مخالفت هوا قادر فرماید، آن ، از رفتن بر آب ، بسی عظیم تر2بود.

    شیخ فریدالدین عطار نیشابوری در ضمن بیان شرح حال ابومحمد مرتعشنیشابوری در تذکرةالاولیاء نوشته است که :

    نقل است که گفت : سیزده حج کردم بتوکل3 ، چوننگه کردم4 ، همه بر هوای نفس بود5، گفتند ، چون دانستی؟

    گفت: از آنکه ، مادرم گفت : سبوئی آبآر و بر من گران آمد 6. دانستم که آن حج بر شره شهوت بود و هواء نفس....

    وفات ابومحمد مرتعش نیشابوری در سال 328 هجری در بغداد اتفاق افتاده است.

    زیر نویسها :
    1- بر روی آب راه می رود
    2- با ارزشتر
    3- 13 بار با توکل بر خدا به حج رفتم
    4- به نیت اعمال خود توجه کردم
    5- همه بخاطر هوای نفس و اعتبار دنیایی بود
    6- مادرم از من کوزه ای آب خواست و من اخم کردم و با اکراه انجام دادم


    اینترنت محمد صالحی – 30/10/90 http://mahsan.parsiblog.com/

    ویرایش توسط m_salehy : ۱۳۹۰/۱۱/۰۱ در ساعت ۰۸:۰۰

  2. صلوات ها 8


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۰
    نوشته
    384
    حضور
    8 روز 9 ساعت 38 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    882



    سلام
    ما به حج میرویم که خالص بشیم یا باید خالص بشیم که به حج بریم؟

  5. صلوات ها 5


  6. #3

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۰
    نوشته
    1,538
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    44
    آپلود
    0
    گالری
    8
    صلوات
    15416



    نقل قول نوشته اصلی توسط Nejatam نمایش پست ها
    سلام
    ما به حج میرویم که خالص بشیم یا باید خالص بشیم که به حج بریم؟

    با سلام خدمت Nejatam بزرگوار

    سوال دقیق و زیبایی فرمودید و این سوال را می شود درباره تمام عبادات و غیره پرسید ولی جوابی بسیار ساده دارد:

    رابطه این دو رابطه زیگ زاکی است.

    به این معنا که چون اخلاص دارار مراتب و درجات گوناگون است و نمی توان بدون خود سازی درجات بالاتر را به دست آورد، لازم است عبادت را وسیله ای برای خود سازی قرار دهیم و در این راه بسیار ارزشمند و گران بها پیش برویم.
    و اصلا فلسفه عبادت: خودسازی و کسب اخلاص است.
    درجه پایین و اول اخلاص شرط انجام عبادت است ولی در اثر انجام عبادت اخلاص زلال تر و قیمیتی تر می گردد.
    دقیقا مثل دانشگاه و حوزه که لازم است درجه ای از علم را برای ورود به آن داشته باشی و وقتی وارد دانشگاه می شوی از نظر علمی پیشرفت می کنی و عالم می شوی.


    پس قدری اخلاص برای ورود ---> ورود ---> اخلاص بالاتر

    برای مطالعه بیشتر
    http://www.askdin.com/thread3441.html


    ویرایش توسط عرفان : ۱۳۹۰/۱۱/۲۶ در ساعت ۰۹:۲۰

  7. صلوات ها 5


  8. #4

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۰
    نوشته
    2,182
    حضور
    17 روز 13 ساعت 12 دقیقه
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    15131




    همانطور که استاد عرفان بزرگوار فرمودند بین انجام عبادات، اعم از نماز وروزه وزکات وحج و...با پاكسازى روح و صفاى دل و تهذيب نفوس ودر واقع اخلاص ارتباط تنگاتنگی وجود دارد.

    هر قدر عبادت، آميخته با حضور قلب و آداب باشد،اخلاص آن بیشتر وبرعکس هر چه خلوص ما بیشتر باشد عبادتمان نیزپسندیده تر خواهد بود.

    اين مسأله كاملًا محسوس است كه انسان وقتى عبادتى را خالصانه و مخلصانه و با حضور قلب انجام مى ‏دهد، بعد از آن نورانيّت و صفاى ديگرى در قلب خود احساس مى ‏كند، ميل او به خوبيها بيشتر مى ‏شود و تنّفر او از بديها نیز زیادتر خواهد شد و خود را به خدا نزديكتر مى‏ بيند .

    البته نباید فراموش کنیم که، همه عبادات يك اثر مشترك دارند و هر كدام يك تأثير ويژه، اثر مشترك همه آنها پرورش روح خضوع و اخلاص و تسليم در مقابل حق، و بيدارى و هوشيارى و ترك غفلت است.

    و اثر ويژه هر كدام متناسب آن عبادت است؛ نماز نهى از فحشاء و منكر مى ‏كند، و روزه اراده را قوى و هواى نفس را تحت كنترل نيروى عقل در مى ‏آورد؛ حج، انسان را از تمام رزق و برق‏هاى زندگى و تعلّقات حيات دور مى ‏سازد، و زكات، بخل و حرص و دنيا پرستى را كم مى ‏كند.

    به اين ترتيب، كسى كه همه اين عبادات را به جا مى ‏آورد، هم از اثرات عامّ آن بهره مى ‏گيرد و هم از تأثيرات ويژه آنها استفاده مى ‏كند؛ و مى ‏تواند فضايل اخلاقى را در پرتو آنها در وجود خود پرورش دهد؛ بنابراين، عبادت و نيايش ما در برابر پروردگار، يكى از گامهاى مؤثّر خود سازى ماست.


  9. صلوات ها 4


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع رو مطالعه کرده اند از ۱۳۹۳/۰۹/۰۹, ۱۳:۲۷ : 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود