نمایش نتیجه های نظرسنجی ها: تفسيري كه اهل بيت از ما خواسته اند آنطور بينديشيم از كد

رأی دهندگان
1. شما نمی توانید در این نظرسنجی رای دهید.
  • علمي و ادبي

    0 0%
  • فلسفي و عرفاني

    0 0%
  • روايي

    1 100.00%
  • غيره( اجتماعي . اخلاقي و...)

    0 0%
صفحه 1 از 2 12 آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: ما اهل بيت قطب قرآن هستيم

  1. #1

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۹۰
    علاقه
    قرآن و حديث
    نوشته
    7
    حضور
    5 دقیقه
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    16

    مطلب ما اهل بيت قطب قرآن هستيم




    بسم الله الرحمن الرحيم

    ما اهل بيت قطب قرآن هستيم
    سوالي دارم بنظر شما چرا اهل بيت س فرمودند ما قطب قرآن هستيم ؟
    و چرا تفاسير ما بر محور اين موضوع نيست ..منظورم تفاسير غير روايي ..در حالي كه تفاسير روايي ما را به سمت اهل بيت س ( يهدي للتي هي اقوم) هدايت مي كند ولي در تفاسير ديگر چنين چيزي برداشت نمي شود .... آيا وقت آن نرسيده كه در روش برداشت از قرآن بر پايه روايات تجديد نظر نمود ؟
    متشكرم مي شوم اگر پاسخي ارايه نماييد
    ویرایش توسط رحیق مختوم : ۱۳۹۱/۰۶/۲۲ در ساعت ۲۰:۱۶

  2. صلوات ها 2


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۱
    نوشته
    436
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1050



    نقل قول نوشته اصلی توسط خادم الرضا نمایش پست ها
    بسم الله الرحمن الرحيم



    ما اهل بيت قطب قرآن هستيم

    سوالي دارم بنظر شما چرا اهل بيت س فرمودند ما قطب قرآن هستيم ؟
    و چرا تفاسير ما بر محور اين موضوع نيست ..منظورم تفاسير غير روايي ..در حالي كه تفاسير روايي ما را به سمت اهل بيت س ( يهدي للتي هي اقوم) هدايت مي كند ولي در تفاسير ديگر چنين چيزي برداشت نمي شود .... آيا وقت آن نرسيده كه در روش برداشت از قرآن بر پايه روايات تجديد نظر نمود ؟
    متشكرم مي شوم اگر پاسخي ارايه نماييد
    باسمه تعالی، سلام برشما دوست عزیز

    منظورتان ازتفسیری که باید بر محور اهل بیت علیهم السلام باشد چیست؟ کدام تفاسیر از این محوریت خارج شده اند؟
    ویرایش توسط هشام : ۱۳۹۰/۱۰/۲۰ در ساعت ۲۳:۴۱

  5. صلوات ها 4


  6. #3

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۸۹
    علاقه
    مطالعه بازی و دین و بحث
    نوشته
    6,441
    حضور
    98 روز 19 ساعت 5 دقیقه
    دریافت
    95
    آپلود
    0
    گالری
    33
    صلوات
    27323



    نقل قول نوشته اصلی توسط خادم الرضا نمایش پست ها
    سوالي دارم بنظر شما چرا اهل بيت س فرمودند ما قطب قرآن هستيم ؟
    سلام

    می شود سند بیاورید؟

    قطب منظور چه بوده است؟
    اسلام درخشانترین راه است
    غررالحکم امدی ترجمه ادیب فقید محمد علی انصاریحدیث505

    موسسه انتشاراتی امام عصر(عج)
    عقل آدمی را به گفتار نیک و نهاد پاکیزه و کردار نیکو دلیل آورند
    (همان ح-10811)



  7. صلوات ها 3


  8. #4

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    علاقه
    اخلاق
    نوشته
    179
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    8
    صلوات
    1515



    ســلام

    نقل قول نوشته اصلی توسط mkk1369 نمایش پست ها
    می شود سند بیاورید؟ قطب منظور چه بوده است؟


    امام صادق (علیه السلام ) میفرمایند: همانا خدا ولايت ما اهل بيت را قطب قرآن و قطب همه

    كتابهاى آسمانى قرار داده است؛ محكمات قرآن برگرد آن مى‏گردد، و بدان، کتابها ارزش یافته اند

    و ایمان از آن آشکار می گردد. و رسول الله صلی الله علیه و آله امر نمود که به قرآن و آل محمد

    علیهم السلام اقتدا شود.

    تفسیر عیاشی، مقدمه، باب "فی فضل القرآن"، حدیث9




  9. صلوات ها 3


  10. #5

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۹۰
    علاقه
    قرآن و حديث
    نوشته
    7
    حضور
    5 دقیقه
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    16



    نقل قول نوشته اصلی توسط هشام نمایش پست ها
    باسمه تعالی، سلام برشما دوست عزیز

    منظورتان ازتفسیری که باید بر محور اهل بیت علیهم السلام باشد چیست؟ کدام تفاسیر از این محوریت خارج شده اند؟
    با سلام و تشكر فراوان از پاسخگويي شما
    ببينيد ما اعتقاد به اين داريم كه حقيقت قرآن و اهل بيت س يك امر واحدند ( در عالم محمديه ص) و در عالم تكثر يكي بصورت انسان ( ذالك اكتاب لاريب فيه هدي اللمتقين) و ديگري بصورت كلام الهي تجلي نموده است و طبق روايات با خواندن قرآن ما بسوي امام و امام نيز ما را بسوي قرآن كريم هدايت مي نمايد و در اين ميامين ما به مفاهيم و معرفت و تدبر ( دبر قرآن كريم ) خواهيم رسيد...
    سوال بنده اين است چرا با خواندن تفاسير مثل الميزان و تفاسير نمونه و ... به آن مفهومي كه اهل بيت س از ما خواسته اند هدايت شويم يعني هدايت به معرفت اهل بيت س بعنوان مثال در آيه
    يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ در تفاسير حكمت را به علوم عقلي و برهان تفسير مي شود حال آنكه اهل بيت آن را به ولايت خودشان منتصب مي نمايد ...
    سوال من اين است بايد با نگاه ولايي به قرآن كريم نگاه كرد نه نگاه فلسفي يا علمي اجتماعي و... چرا كه در روايات اهل بيت س اينطور بنظر مي آيد كه غرض از خواندن و تدبر قرآن كريم پي بردن به معرفت و ولايت اهل بيت ص مي باشد ...
    والعاقبه للمتقين

  11. صلوات


  12. #6

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۹۰
    علاقه
    قرآن و حديث
    نوشته
    7
    حضور
    5 دقیقه
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    16



    نقل قول نوشته اصلی توسط زهــره نمایش پست ها
    ســلام



    امام صادق (علیه السلام ) میفرمایند: همانا خدا ولايت ما اهل بيت را قطب قرآن و قطب همه

    كتابهاى آسمانى قرار داده است؛ محكمات قرآن برگرد آن مى‏گردد، و بدان، کتابها ارزش یافته اند

    و ایمان از آن آشکار می گردد. و رسول الله صلی الله علیه و آله امر نمود که به قرآن و آل محمد

    علیهم السلام اقتدا شود.

    تفسیر عیاشی، مقدمه، باب "فی فضل القرآن"، حدیث9


    سلام عليكم
    ممنون از شما خواهر گرامي
    بخدا اگر بدانند كه نگاه ولايي به قرآن چه شفايي بر دلها مي گذارد مردم به تفاسير روايي هجوم مي آوردند ... اگر امروز مي بينيم كه قرآن كريم مهجور است بخاطر ارايه روشها و برداشتهاي غير علوي از قرآن كريم بوده و اگر مردم با خواند قرآن كريم كه خود قرآن كريم آن را شفاء قلب ها مي داند نمي رسيم بخاط اين است كه از غرض و مفاهيم قرآن كريم به منظور حقيقي نائل نمي شويم ....
    والعاقبه للمتقين

  13. صلوات ها 3


  14. #7

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۸۹
    نوشته
    5,227
    حضور
    68 روز 6 ساعت 54 دقیقه
    دریافت
    253
    آپلود
    48
    گالری
    41
    صلوات
    22069



    سلام عليكم

    ما در آیات الهی 17 آیه با عنوان اولوالالباب و یا اولی الالباب داریم .
    حال منظور شما این است که تمام اینها در روایات ائمه هستند یا فقط آن یک آیه چنین است؟

    وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ(البقرة/179)
    و براي شما در قصاص، حيات و زندگي است، اي صاحبان خرد! شايد شما تقوا پيشه کنيد.

    الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيرٍ يعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبَابِ(البقرة/197)
    حج، در ماه‌هاي معيني است! و کساني که (با بستن احرام، و شروع به مناسک حج،) حج را بر خود فرض کرده‌اند، (بايد بدانند که) در حج، آميزش جنسي با زنان، و گناه و جدال نيست! و آنچه از کارهاي نيک انجام دهيد، خدا آن را مي‌داند. و زاد و توشه تهيه کنيد، که بهترين زاد و توشه، پرهيزکاري است! و از من بپرهيزيد اي خردمندان!

    إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيلِ وَالنَّهَارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ(آل عمران/190)
    مسلما در آفرينش آسمانها و زمين، و آمد و رفت شب و روز، نشانه‌هاي (روشني) براي خردمندان است.

    قُلْ لَا يسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(المائدة/100)
    بگو: «(هيچ‌گاه) ناپاک و پاک مساوي نيستند؛ هر چند فزوني ناپاکها، تو را به شگفتي اندازد! از (مخالفت) خدا بپرهيزيد اي صاحبان خرد، شايد رستگار شويد!

    لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَينَ يدَيهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يؤْمِنُونَ(يوسف/111)
    در سرگذشت آنها درس عبرتي براي صاحبان انديشه بود! اينها داستان دروغين نبود؛ بلکه (وحي آسماني است، و) هماهنگ است با آنچه پيش روي او (از کتب آسماني پيشين) قرار دارد؛ و شرح هر چيزي (که پايه سعادت انسان است)؛ و هدايت و رحمتي است براي گروهي که ايمان مي‌آورند!

    وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ(ص/43)
    و خانواده‌اش را به او بخشيديم، و همانند آنها را بر آنان افزوديم، تا رحمتي از سوي ما باشد و تذکري براي انديشمندان.

    أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ ينَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ثُمَّ يهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يجْعَلُهُ حُطَامًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ(الزمر/21)
    آيا نديدي که خداوند از آسمان آبي فرستاد و آن را بصورت چشمه‌هايي در زمين وارد نمود، سپس با آن زراعتي را خارج مي‌سازد که رنگهاي مختلف دارد؛ بعد آن گياه خشک مي‌شود، بگونه‌اي که آن را زرد و بي‌روح مي‌بيني؛ سپس آن را در هم مي‌شکند و خرد مي‌کند؛ در اين مثال تذکري است براي خردمندان (از ناپايداري دنيا)!

    هُدًى وَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ(غافر/54)
    کتابي که مايه هدايت و تذکر براي صاحبان عقل بود!


    أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ يا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيكُمْ ذِكْرًا(الطلاق/10)
    خداوند عذاب سختي براي آنها فراهم ساخته؛ پس از (مخالفت فرمان) خدا بپرهيزيد اي خردمنداني که ايمان آورده‌ايد! (زيرا) خداوند چيزي که مايه تذکر است بر شما نازل کرده؛

    يؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يشَاءُ وَمَنْ يؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِي خَيرًا كَثِيرًا وَمَا يذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ(البقرة/269)
    (خدا) دانش و حکمت را به هر کس بخواهد (و شايسته بداند) مي‌دهد؛ و به هر کس دانش داده شود، خير فراواني داده شده است. و جز خردمندان، (اين حقايق را درک نمي‌کنند، و) متذکر نمي‌گردند.

    هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيغٌ فَيتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ(آل عمران/7)
    او کسي است که اين کتاب (آسماني) را بر تو نازل کرد، که قسمتي از آن، آيات «محکم» [= صريح و روشن‌] است؛ که اساس اين کتاب مي‌باشد؛ (و هر گونه پيچيدگي در آيات ديگر، با مراجعه به اينها، برطرف مي‌گردد.) و قسمتي از آن، «متشابه» است [= آياتي که به خاطر بالا بودن سطح مطلب و جهات ديگر، در نگاه اول، احتمالات مختلفي در آن مي‌رود؛ ولي با توجه به آيات محکم، تفسير آنها آشکار مي‌گردد.] اما آنها که در قلوبشان انحراف است، به دنبال متشابهاتند، تا فتنه‌انگيزي کنند (و مردم را گمراه سازند)؛ و تفسير (نادرستي) براي آن مي‌طلبند؛ در حالي که تفسير آنها را، جز خدا و راسخان در علم، نمي‌دانند. (آنها که به دنبال فهم و درک اسرار همه آيات قرآن در پرتو علم و دانش الهي) مي‌گويند: «ما به همه آن ايمان آورديم؛ همه از طرف پروردگار ماست.» و جز صاحبان عقل، متذکر نمي‌شوند (و اين حقيقت را درک نمي‌کنند).

    أَفَمَنْ يعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ(الرعد/19)
    آيا کسي که مي‌داند آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده حق است، همانند کسي است که نابيناست؟! تنها صاحبان انديشه متذکر مي‌شوند...

    هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ وَلِينْذَرُوا بِهِ وَلِيعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ(الإبراهيم/52)
    اين (قرآن،) پيام (و ابلاغي) براي (عموم) مردم است؛ تا همه به وسيله آن انذار شوند، و بدانند او خدا يکتاست؛ و تا صاحبان مغز (و انديشه) پند گيرند!

    كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيكَ مُبَارَكٌ لِيدَّبَّرُوا آياتِهِ وَلِيتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ(ص/29)
    اين کتابي است پربرکت که بر تو نازل کرده‌ايم تا در آيات آن تدبر کنند و خردمندان متذکر شوند!

    أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يسْتَوِي الَّذِينَ يعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يعْلَمُونَ إِنَّمَا يتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ(الزمر/9)
    (آيا چنين کسي با ارزش است) يا کسي که در ساعات شب به عبادت مشغول است و در حال سجده و قيام، از عذاب آخرت مي‌ترسد و به رحمت پروردگارش اميدوار است؟! بگو: «آيا کساني که مي‌دانند با کساني که نمي‌دانند يکسانند؟! تنها خردمندان متذکر مي‌شوند!»

    الَّذِينَ يسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ(الزمر/18)
    همان کساني که سخنان را مي‌شنوند و از نيکوترين آنها پيروي مي‌کنند؛ آنان کساني هستند که خدا هدايتشان کرده، و آنها خردمندانند.

    یاحق
    علی علیه السلام :
    خداوند، ملائكه را از نيروى عقل محض ، حيوانات را از غرائز و شهوات محض و انسان را تركيبى از هر دو آفريد. آن كس كه نيروى انديشه و فكرش ‍ بر شهوتش غلبه كند، از ملائكه برتر و آن كس كه نيروى شهوت و غريزه اش ‍ بر قوه عقل غالب شود از حيوانات پست تر است . ( بحارالانوار، ج 57، ص 299، حديث 5 )

  15. صلوات ها 2


  16. #8

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    نوشته
    1,066
    حضور
    36 روز 10 ساعت 8 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3947



    به نام یگانه هستی بخش

    با تشکر از دوستانی که در بحث« ما اهل بیت(ع) قطب قرآن هستیم» شرکت و اظهار نظر کردند.


    حضرت صادق (ع) فرمود: خداوند ولايت ما، اهل بيت را محور و قطب قرآن و همه كتب قرار داده است و محكمات قرآن به گرد آن مى ‏چرخد و بواسطه آن، كتب آسمانى ارجمند و شگفت گرديده و ايمان ظاهر و آشكار مى‏شود.(بحار الانوار،ج89،ص27).


    خداوند می فرماید:« إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدي لِلَّتي‏ هِيَ أَقْوَمُ» (اين قرآن، به راهى كه استوارترين راه‏هاست، هدايت مى‏كند) سوره اسراء،آیه9.


    " اقوم" از ماده" قيام" گرفته شده است، و از آنجا كه انسان به هنگامى كه مى‏خواهد فعاليت پى‏گيرى انجام دهد قيام مى‏كند و به كار مى ‏پردازد از اين نظر قيام كنايه از حسن انجام امور و آمادگى براى فعاليت آمده است. و از آنجا كه" اقوم" صيغه" افعل تفضيل" است به معنى صافتر و مستقيم‏تر و پابرجاتر مى ‏آيد و به اين ترتيب، مفهوم آيه فوق چنين است كه" قرآن به طريقه‏اى كه مستقيم‏ترين و صافترين و پابرجاترين طرق است دعوت مى‏كند".
    صاف و مستقيم از نظر عقائدى كه عرضه مى ‏كند، عقائدى روشن، قابل درك خالى از هر گونه ابهام و خرافات، عقائدى كه دعوت به عمل دارد، نيروهاى انسانى را بسيج مى ‏كند و ميان انسان و قوانين عالم طبيعت هماهنگى برقرار مى‏سازد.
    صافتر و مستقيم‏تر از اين نظر كه ميان ظاهر و باطن، عقيده و عمل، تفكر و برنامه، همگونى ايجاد كرده و همه را به سوى" اللَّه" دعوت مى ‏كند. ( تفسير نمونه، ج‏12، ص36-37).


    در عین حال می بینیم که گاهی افراد در فهم و برداشت و تفسیر آیات قرآن دچار اختلاف می شوند و هر فرد یا گروهی نظر خود را صحیح می داند، در این حالت چاره چیست؟

    خداوند می فرماید:« و بر تو قرآن را فرو فرستاديم تا براى مردم آنچه را كه به سوى آنان فرو فرستاده‏اند روشن گردانى و باشد كه بينديشند.» سوره نحل،آیه44، « ما قرآن را بر تو نازل نكرديم مگر براى اينكه آنچه را در آن اختلاف دارند، براى آنها روشن كنى و (اين قرآن) مايه هدايت و رحمت است براى قومى كه ايمان مى‏ آورند» سوره نحل،آیه64.


    امیرالمومنین(ع) در مورد مراجعه به قرآن می فرماید:« وهذا القرآن انما هو خط مستور بين الدفتين لا ينطق بلسان ولا بدله من ترجمان» (اين قرآن خطي است که نوشته شده و در ميان دو جلد است و زبان نمي گشايد وچاره اي نيست که براي فهم آن نياز به مترجمي دارد. ) نهج البلاغه خطبه 158.

    بنابراین منظور از اینکه اهل بیت(ع) قطب قرآن هستند این است که آنان با توجه به این که مفسرین واقعی قرآن هستند، برای فهم و درک صحیح قرآن باید به آنان مراجعه کرد تا از مسیر صحیح منحرف نشده و و دچار تفسیر به رای نشویم.



  17. صلوات ها 2


  18. #9

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    نوشته
    1,066
    حضور
    36 روز 10 ساعت 8 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3947



    نقل قول نوشته اصلی توسط خادم الرضا نمایش پست ها
    سوال من اين است بايد با نگاه ولايي به قرآن كريم نگاه كرد نه نگاه فلسفي يا علمي اجتماعي و... چرا كه در روايات اهل بيت س اينطور بنظر مي آيد كه غرض از خواندن و تدبر قرآن كريم پي بردن به معرفت و ولايت اهل بيت ص مي باشد ... والعاقبه للمتقين
    به نام یگانه هستی بخش

    با تشکر از جناب خادم الرضا(ع)

    اگر چه یکی از بهترین روش های قرآن روش تفسیر روایی است، اما در روایات تفسیری هم می بینیم که گاهی مطالبی بیان می شود که جنبه فلسفی یا فقهی ویا اجتماعی دارد. بنابراین نباید تصور کرد که در تفسیر قرآن تنها باید به روایات اکتفا نمود و از هیچ روش تفسیری دیگری بهره نگرفت.

    یکی از روشهای مناسب تفسیری، روش تفسیر علمی قرآن است، که در صورت رعایت شرایط آن می تواند بیانگر معجزات علمی قرآن و توجه بیشتر به این کتاب آسمانی باشد.

    اگر چه در سایر روشها مانند روش تفسیر قرآن به قرآن، نیز باید به روایات توجه داشت و از شیوه و اسلوب آنها بهره گرفت.

    در مورد اولو الباب هم باید گفت، مصداق اتم و کامل صاحبان خرد و دانش، اهل بیت(علیهم السلام) هستند نه اینکه تنها ایشان مصداق اولوالباب باشند و دیگر هیچ مصداق دیگری وجود نداشته باشد. بلکه سایر مومنین و بزرگان در حد خودشان از مصادیق اولو الباب محسوب می شوند.


  19. صلوات ها 2


  20. #10

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۹۰
    علاقه
    قرآن و حديث
    نوشته
    7
    حضور
    5 دقیقه
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    16



    با تشكر از ياسين عزيز
    انشاء الله بتوانيم در تبادل قرآني معرفتهايمان مضاعف گردد.
    ممنونم از نظر جنابعالي و فقط سوالي دارم ... مگر مي شود اهل بيت س راه و روش برداشت و تفسير قرآن را نفرموده باشند كه ما نياز به نوع نگرش و روشهاي ديگران به اين كلام الهي باشيم ...
    برادر عزيز يقيناٌ با مطالعه و تدبر در تفاسير روايي علي الخصوص تفسير پربار برهان پي خواهيم برد كه اهل بيت س از ادبيات ويژهاي بهره مي برند كه با اين ادبيات اصطلاحات معاني ديگري پيدا كرده و در كل انسان به قطبيت اهل بيت س در قرآن به اطمينان مي رسد و هر چقدر اين اطمينان به يقين افزوده مي گردد شفاء
    و طهارت در انسان تجلي پيدا مي نمايد ...
    و در ضمن حديثي ديدم كه اهل بيت فرمودند كسي كه در كنار روش ما روش ديگري را متصور باشد بر صراط ناكهون است و اين دليل بر اين است كه حتي نمي توان روشهاي ديگر برداشت از قرآن را متصور شد چه رسد كه از آنها بهره برد و جزء باورها تلقي نمود.
    والعاقبه للمتقين

  21. صلوات ها 2


صفحه 1 از 2 12 آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود