آیا فرزند كمتر، زندگی بهتر توسط اسلام تایید شده است؟

تب‌های اولیه

10 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
آیا فرزند كمتر، زندگی بهتر توسط اسلام تایید شده است؟

آیا فرزند كمتر، زندگی بهتر توسط اسلام تایید شده است؟

محمد;5334 نوشت:
آیا فرزند كمتر، زندگی بهتر توسط اسلام تایید شده است؟


در ميان علما و شخصيت‌هاي اسلامی شیعه و سنی نظرات مختلفی (موافق و مخالف) در ارتباط با کنترل جمعیت و تعداد فرزند مطرح شده است که در این مجال بصورت اختصار به برخی از آنها اشاره می کنیم:

درمیان ديدگاه‌هاي مختلف قبل از انقلاب و از آن جمله ديدگاه‌هاي نمايندگان فکري حوزه‌هاي علميه شیعی، نظرات مختلفي وجود دارد. گروهي که کمبود مواد غذايي و منابع را براي بشر خطرناک مي‌دانند، از جانب برخي شخصيت‌هاي اين دوره مورد نقد قرار گرفته‌اند و برخي اين سياست را توطئه‌اي از جانب استعمار مي‌دانند: علي حجتي کرماني: «مالتوسيانيسم،‌ علاوه بر اينکه داراي هيچ گونه پشتوانه علمي نيست؛ زيرا اين نظريه ريشه استعماري دارد و شخص‌ مالتوس هم عامل دست انگلستان بوده است...»

البته ناگفته نماند بسياري از عالمان و فقيهان اسلامي بعد از انقلاب تغيير موضع دادند و در اينميان تنها آیت الله حسینی تهرانی، با سياست کنترل جمعيت به مخالفت برخاست و با بياننيازهايي از قبيل نيروي کار کشاورزي و کارگري، اين سياست را سياست غلط واستفاده از قرص‌هاي ضد بارداري را حرام اعلام کرد. و این درحالی بود که گروهي از شخصیت های اسلامی موافق اينسياست، آن را به صورت مشروط پذيرفته بودند.

از آن جمله می توان به موارد زیر اشاره کرد:

- شهيد بهشتي بعنوان یک فقیه، متفکر و اندیشمند اسلامی موضع خود را نسبت به مسئله، اينگونه بيان مي‌کند: «اگر واقعاً‌ مطالعات کارشناسان اجتماعي مبتني بر ايمان، بصيرت، واقع‌بيني و همه سونگري بوده و به اين نتيجه رسيده که اگر در جامعه اسلامي تعداد فرزندان از عدد معين بالاتر رود جان اين جامعه، هستي جامعه و سلامت جامعه در معرض خطر قرار مي‌گيرد، به راحتي مي‌توان فتوا داد که بر امت واجب است تا ميزان فرزندان را در حد معيني نگه دارد؛ چون ما با نصوص اسلامي، فراوان دريافته‌ايم که جان جامعه از جان فرد محترم‌تر است.»

آيت‌الله مکارم شيرازي فقیه اصولی و متفکر اسلامی با استناد به قرآن کريم، کيفيت و صلاحيت فرزندان را بر کميت آنها ترجيح مي‌دهد: «اصولاً يکي از اصول شناخته شده در قرآن، توجه زياد به کيفيت است و بر روي فرزندان صالح تأکيد شده است. آنچه اسلام براي آن صلاحيت قايل شده، فزوني شايستگي و کيفيت‌ها است...»

آیت الله محمد يزدي هم با توجه به نياز جامعه اسلامي که در حال توسعه و بازسازي است، اين طور مي‌گويد: «فرزنداني بپروريم که هر چند از نظر تعداد قليل؛ اما از نظر کيفيت و بهره‌دهي از توان بالايي برخوردار باشند.»

آیت الله سيد حسن خرازي نیز با تصريح بر کثرت اولاد به عنوان افتخار پيامبر و تقويت مسلمانان، معتقد است که «البته اگر وضعيت مسلمانان به صورتي باشد که جمعيت زياد موجب اختلال در نظام جامعه يا سبب به وجود آمدن مفاسد مي‌شود، فراواني فرزند، رجحان و برتري خود را از دست مي‌دهد».

در ميان فقهاي اهل سنت نيز ديدگاه‌هاي مختلفي در اين رابطه وجود دارد. در مجمع فقهي که در سال 1400 هجري در مکه مکرمه برگزار شد، قطعنامه‌اي به امضاي 17تن از فقهاي اهل سنت رسيد که سياست کنترل جمعيت را به دلايلي از قبيل نيرنگ استعمار براي سلطه بر کشورهاي اسلامي، مخالف فطرت انسان و شريعت دانستند و آن را بدگماني به خدا و عملي جاهلي معرفي کردند. آنان گفتند جز در مواردي، اجراي آن حرام است. اما در ميان فقهاي اهل سنت، افرادي هم که اين سياست را مشروط يا غير مشروط پذيرفته‌ بودند، نظرشان را بيان ‌کردند.

محمد سيد طنطاوي: «اسلام، ساماندهي خانواده را رد نمي‌کند. بنابراين، بر زن و شوهر باکي نيست که ميان دو بارداري جدايي بيندازند.»

شيخ محمود شلتوت که سالها رياست دانشگاه الازهر را بر عهده داشت، در کتاب «آيين اسلام و تنظيم خانواده» مي‌نويسد: «دين اسلام، هرگز خواهان اکثريتي ضعيف و ناتوان نيست؛ بلکه خواهان آن است که اجتماع اسلامي، اجتماعي سالم و نيرومند باشد و اين امر تنها از راه تنظيم خانواده امکان پذير است.»(1)

نتیجه ای که از مباحث مطروحه بدست می آید عبارت از آنست که: علیرغم اینکه در اسلام اصل بر کیفیت است نه کمیت اما گفتنی است؛ توجه به مسألۀ تعداد فرزند بسته به شرایط و وضعیت حاکم بر جامعه است، اگر جامعۀ اسلامی در شرایطی قرار دارد که بدلیل تراکم جمعیتی با مشکلات عدیده ای از قبیل؛ اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و اقتصادی مواجه است، ساماندهی جمعیت ضرورت می یابد و در نقطۀ مقابل، اگر کاستی جمعیت، جامعۀ اسلامی را تهدید می کند تکلیف، روشن است.

موفق باشید

پاورقی_____________________________

1. برای مطالعۀ بیشتر ر.ک: «اسلام و ساماندهي جمعيت» زهرا گودرزي. بنقل از پایگاه اطلاع رسانی مطالعات و تحقیقات زنان، با اندکی تغییر.


بسم الله الرحمن الرحیم

سلام

به نظر من، در شرایط حال حاضر داشتن 3 تا 4 فرزند، بهترین حالت ممکنه ولی متاسفانه جوی بر روی جامعه حاکم

است که اکثر زوجهای ایرانی بداشتن 1 تا 2 بچه کفایت مکنن و شهار میدن که "دو بچه کافی" که اگه این موضوع

رو تحلیل کنیم می بینیم که این شعار به معنی انقراض یک ملت است و با این شعار سه حالت به وجود می آید که

عبارتند از:

1. داشتن 2 فرزند: رشد جمعیت برابر است با صفر

2. داشتن یک فرزند: رشد جمعیت برابر است با منفی یک

3. نداشتن فرزند: رشد جمعیت برار است با منفی دو (مهمترین علت نداشتن فرزند در این دوره، افزیش نازایی است

و مهمترین علت افزایش نازایی طرز زندگی غربی زده افراد میباشد (مانند: شلوارهای تنگ (مانند: لی و ... ) که

باعث اخلال در خون رسانی به اندام جنسی میشوند که اخلال در خونرسانی به اندامهای جنسی باعث نازایی میشود.)

و همچنین ریاست محترم جمهوری، دو بار به این شعار اعتراض کرده اند که شما میتوانید از لینکهای زیر جهت

مطالعه اعتراض آقای احمدی نژاد استفاده کنید:

لینک اول: رئيس جمهور: شعار دو بچه کافي است فرمول انقراض يک ملت است

لینک دوم: رئيس جمهور: آن قدر عليه فرمول غلط "دو فرزند" مي‌گويم تا حساسيت‌ها برانگيخته شود


با سلام

خدای سبحان در قرآن کریم عقل معاش را متذکر شده وفرمود:

وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا .

نه بخل بورز كه گوئى دستت را به گردنت بسته اند و نه آنچنان باز كن كه چيزى (براى روز مبادا) نزد خود نگذارى آنوقت تهى دست بنشينى و خود را ملامت كنى ( اسراء29)


ودر تفسیر آیه آورده اند که روزی غلامی بدر خانه رسول الله (ص) آمده وتقاضای لباسی کرد و حضرت پیراهن تن خودش را به او داد و خودش بدون پیراهن و خسته ماند ومجبور شد در خانه بماند وسپس خدای متعال آیه فوق را نازل کرد ودستور اعتدال در انفاق را داد .(تفسیرابن ابی حاتم وابن جریر)

بعبارت دیگر انسانی که میداند از پس خرج و تربیت و.... فرزندان زیادی بر نمی آید نباید بر مشکلات خویش بیفزاید ، بله اگر کسی توانایی تعلیم و تربیت فرزندان صالحی دارد چه امری بهتر از افزایش باقیات صالحات !

محمد;5334 نوشت:
آیا فرزند كمتر، زندگی بهتر توسط اسلام تایید شده است؟

سلام
1- فعلی که منشا ایجاد نطفه و فرزند است اختیاری است
2- ظاهرا در بعضی احادیث فرزند کمتر از موارد آسودگی مومن شمرده شده است
3- شعار فرزند کمتر صرفا یک شعار تبلیغاتی است و وظیفه ای برای کسی ایجاد نمی کند
4- به دنیا آوردن و تربیت فرزندان زیاد در صورت توانایی بیشتر ارزش دارد چون هم موجب ازدیاد جمعیت مسلمین است و هم موجب ثواب
موفق باشید

نظر رهبری : "تجربه‌ى متراكم در قانونگذارى، در اجرا؛ اين هم جزو نقاط درخشان كشور است. جمعيت كشور، هفتاد و پنج ميليون. البته بنده همين جا عرض بكنم؛ من معتقدم كه كشور ما با امكاناتى كه داريم، ميتواند صد و پنجاه ميليون نفر جمعيت داشته باشد. من معتقد به كثرت جمعيتم. هر اقدام و تدبيرى كه ميخواهد براى متوقف كردن رشد جمعيت انجام بگيرد، بعد از صد و پنجاه ميليون انجام بگيرد!"

http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=16889

حالا چرا 150 میلیون؟

به نظر من در این مورد نمی توان یک حکم کلی داد که همیشه فرزند کمتر یا بیشتر بهتر است بلکه باید رجوع به شرایط اجتماعی و خانوادگی کرد.

خانواده ای که ظرفیت نگهداری و تربیت فرزند زیادی را ندارند اگر فرزند زیاد به دنیا بیاورند و آنها دچار تربیت اشتباه و غلط بشوند آن موقع هم برای خانواده و هم اجتماع مشکل ایجاد می شود.

اما به هر حال هیچ کس را نمی شود مجبور کرد به فرزند کمتر

سلام :Gol:
من همیشه با 4 فرزندی موافق بودم .

چون خودم تو یه خانواده ی کم جمعیت بزرگ شدم.

و واقعا خونمون وقتی یکیمون نبود سوت و کور بود .

به نظر من اگه کسی فکر میکنه که میتونه بچه ها رو خوب تربیت کنه هیچ مشکلی نیست.

نگران هزینه ها هم نباید بود.

چون هر بچه روزیه خودشو با خودش به این دنیا میاره.

البته بچه هایی که تو خانواده ی پر جمعیت بزرگ میشن ، بچه های قانع و صبوری هستن.

از نظر عملی تک فرزند ها همیشه از یه سری مشکلات روحی رنج میبرن.

اگه اینطوری پیش بریم چند سال دیگه نه عمویی تو ایران پیدا میشه نه خاله و نه دایی و ...

البته به این هم فکر کنین که اگه خدای نکرده بچتون یه اتفاقی براش بیفته و ... دیکه بعد از 40 سالگیتون (خانومها) دیگه کاری از دستتون بر نمیاد ها.

بنام خدا.
سلام.
به نظر من باید تا میتوان اولاد داشت و تریبیت خوب انجام داد تا همه اعمال خوب این اولاد برای پدر و مادر در آخرت ثبت شوند.

تربیت خود>>>>>اولاد خوب>>>>>>تربیت خوب>>>>>آخرت خوب
یا علی:Gol:

موضوع قفل شده است