خواص و فواید ذکر شریف « بسم الله »

تب‌های اولیه

16 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
خواص و فواید ذکر شریف « بسم الله »

بسم الله الرحمان الرحیم



در کتاب کلید سعادت و خوشبختی درباره خواص و فواید «بسم الله» و «سوره حمد» و «آیه الکرسی» احادیث شریفه ای به نگارش درآمده است. که یکی از آن احادیث، حدیث شریف زیر می باشد که ترجمه آن را در اینجا ذکر می کنیم:


حضرت رسول «صلی الله علیه و آله و سلّم» فرمود:


چنانچه «بسم الله الرحمان الرحیم» را [مرتب و با توجّه] بخوانی، در قیامت فرشتگان الهی تو را تا ورود به بهشت همراهی نموده و از شدائد و آفات محافظت می کنند.


«بسم الله الرحمان الرحیم» شفای هر دردی است


خداوند به حضرت عیسی پیام فرستاد «بسم الله» را بسیار بر زبانت جاری کن، کارهای خود را با بسم الله شروع کن. هر کس نزد من آید، در حالی که نامه اعمالش در بردارنده یک قبضه «بسم الله» باشد از آتش آزادش می کنم.


حضرت عیسی علیه السلام پرسید: منظور از یک قبضه «بسم الله» چیست؟ خداوند متعال فرمود: صد مرتبه گفتن «بسم الله الرحمان الرحیم» است.


کتاب کلید سعادت و خوشبختی نوشته عبدالله صالحی صفحه: 49



به نقل از کتاب مستدرک الوسائل: 4/ 388، ضمن حدیث 4995



به نقل از لب اللباب المخطوط للراوندی

[=&quot]على (عليه السلام ) را در خواب ديد[=&quot]
[=&quot]علامه حسن زاده آملى فرمودند: عالم[=&quot] [=&quot]جليل[=&quot] [=&quot](([=&quot]سيد جليل فرزند محسن 1176 - 1256 ه - ق از احفاد و نوه[=&quot] [=&quot]هاى امام زين العابدين على بن الحسين (عليه السلام ) كه مقبره اش در[=&quot] [=&quot](([=&quot]خوى[=&quot] [=&quot]))[=&quot] [=&quot]مزار عموم است در يكى از شبها جد[=&quot] [=&quot]بزرگوارش حضرت على (عليه السلام ) را در خواب ديد و به آن حضرت از كند فهمى خود[=&quot] [=&quot]گلايه نمود[=&quot].
[=&quot]حضرت به وى فرمودند: بسم الله الرحمن الرحيم ، پس از اينكه بسم الله[=&quot] [=&quot]از مقام ولايت به وى تلقين شد و از خواب برخاست مى دانست آنچه را بايد بداند[=&quot]. (6)

اى حيدر شهسوار وقت مددست

اى زبده هشت و چار وقت مددست
من عاجزم از جهان و دشمن بسيار

اى صاحب ذوالفقار وقت مددست (7)

[=&quot]يكى از آثار و بركات ذكر و تلاوت نام خدا[=&quot]
[=&quot]مردم شب و روز، در خلوت و در جلوت ،[=&quot] [=&quot]در كوچه و بازار و خيابان و... به خاطر ايمنى از شر شيطان با نام خدا بسم الله[=&quot] [=&quot]الرحمن الرحيم بر دل سياه شيطان لعنت فرستاده ، ابليس لعين را از خود دور مى كنند و[=&quot] [=&quot]اين يكى از آثار و بركات ذكر و تلاوت نام خدا و اسامى مقدس و امور با قداست است كه[=&quot] [=&quot]موجب ايمنى انسان از پليدى و گزند اهريمن مى باشد[=&quot].
[=&quot]نبى اكرم محمد (صلى الله عليه[=&quot] [=&quot]وآله ) مى فرمايند[=&quot]:
[=&quot]بر هر دلى شيطانى نشسته ، وقتى اسم خدا برده ميشود شيطان دور[=&quot] [=&quot]مى شود و انسان از گزند او در امان است و هنگامى كه ذكر خدا فراموش و ترك شد، شيطان[=&quot] [=&quot]او را در دام خود اسير كرده و به كارهاى زشت جذب مى نمايد[=&quot]. (8)

بنام آنكه خالق بر جهان است

كه او عالم به اسرار جهان است
بر اهل يقين باشد هويدا

نمى باشد نهان و او عيان است (9)

[=&quot]پنج دستور العمل از امام حسن[=&quot] [=&quot]عسكرى (عليه السلام[=&quot] )
[=&quot]امام يازدهم[=&quot] [=&quot]امام حسن عسكرى (عليه السلام ) فرمودند: علامات مومن پنج چيز است[=&quot] .
1-
[=&quot]پنجاه و[=&quot] [=&quot]يك ركعت نماز بجا آوردن ، كه مراد هفده ركعت نمازهاى يوميه در پنج وقت[=&quot] [=&quot](([=&quot]صبح و ظهر و عصر مغرب و عشاء[=&quot]))[=&quot] [=&quot]و سى و چهار[=&quot] [=&quot]ركعت نمازهاى نافله همه اش دو ركعتى است 8 ركعت نافله ظهر قبل از نماز ظهر و 8 ركعت[=&quot] [=&quot]نافله عصر قبل از نماز عصر و 4 ركعت نافله مغرب بعد از نماز مغرب و دو ركعت نماز[=&quot] [=&quot]نشسته بعد از نماز عشاء كه دو ركعت نشسته بجاى يك ركعت ايستاده كه معروف به نماز و[=&quot] [=&quot]تيره است و يازده ركعت نماز شب كه دو ركعت آخر آن نماز شفع و يك ركعت نماز وتر است[=&quot] [=&quot]و دو ركعت نافله صبح قبل از نماز صبح است[=&quot] .
2-
[=&quot]زيارت اربعين امام حسين (عليه[=&quot] [=&quot]السلام[=&quot] )
3-
[=&quot]انگشتر در دست راست كردن[=&quot]
4-
[=&quot]پيشانى را در سجده بر خاك[=&quot] [=&quot]گذاشتن[=&quot]
5 -
[=&quot]بسم الله الرحمن الرحيم را بلند گفتن[=&quot] . (15)

اى خالق ذوالجلال و رحمن و رحيم

دورم بنما ز شر شيطان رجيم
از چشمه فيض خويش سيرابم كن

من عاصيم و تويى خداوند كريم (16)

[=&quot]امام صادق (عليه السلام ) فرمودند: بسم الله تاج سوره ها است[=&quot]
[=&quot]بسم الله الرحمن الرحيم[=&quot]
بانام و يارى خداى بخشنده و مهربان شروع مى كنيم ؛ خدايى كه لطفش به همه است ، مهرش همگانى و هميشگى است .
ديگران يا لطفى ندارند، يا هميشه ندارند، يا به همه ندارند، يا هدفشان مهربانى نيست ، ولى خداوند، حتى آفريدنش بر اساس لطف و مهربانى است :
[=&quot](([=&quot]الا من رحم ربى و لذلك خلقهم[=&quot] [=&quot]))[=&quot] . (17)
اگر برخى مشمول رحمت پروردگار نمى شوند، بستگى به خودشان دارد. اگر آب دريا، به توپ نفوذ نكرد، دريا تقصيرى ندارد، توپ در بسته است .
اگر نور خورشيد، از ديوارى عبور نكرده بخاطر عدم قابليت ديوار است نه نور.
رحمت الهى گسترده است ، ولى گاهى كسانى با كار و فكر باطل خود، رحمت را به روى خود مى بندند.
بسم الله در اول هر كار، رمز عشق به خدا و توكل بر او و استمداد از او وابستگى به اوست . بسم الله ، چنگ زدن و اعتصام ، به نام الهام بخش ‍ خداوند، و گريز از وسوسه هاى شيطان است .
بسم الله ، در راس تمام كتابهاى آسمانى بوده و پيامبران نيز شروع كارشان به نام الله بوده ، اين كار انسان را در پناه و حفاظت خدا مى دهد و آنكه به خدا پناهنده شود، به راه مستقيم رهنمون مى شود.
[=&quot](([=&quot]و من يعتصم بالله فقد هدى الى صراط[=&quot] مستقيم [=&quot]))[=&quot] (18)
بسم الله ، نشان بندگى خدا و وابستگى به اوست ، يعنى اينكه : خدايا، تو را فراموش نكرده ام ، هر كارم را با نام تو آغاز مى كنم و خود را بيمه مى سازم و به كمك تو شيطان را فرارى مى دهم .
امام صادق (عليه السلام ) فرمودند: بسم الله تاج سوره ها است و نشان امان و رحمت است و در اول سوره برائت كه بسم الله نيامد، چون برائت و بيزارى از كفار است و اين نبايد با رحمت باشد

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام بر بقیه الله و منتظرانش

احادیثی در مورد بسم الله الرحمن الرحیم:


حدیث (1) پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله :


قالَ اللّه‏ُ عَزَّوَجَلَّ... اِذا قالَ العَبدُ: «بِسمِ اللّه‏ِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ» قالَ اللّه‏ُ ـ جَلَّ جَلالُهُ ـ : بَدَاَ عَبدى بِاسمى، وَ حَقٌّ عَلَىَّ اَن اُتـَمِّمَ لَهُ اُمورَهُ و اُبارِكَ لَهُ فى اَحوالِهِ؛
خداوند فرمود: «... هرگاه بنده بگويد: بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم، خداى متعال مى‏گويد: بنده من با نام من آغاز كرد. بر من است كه كارهايش را به انجام رسانم و او را در همه حال، بركت دهم».
عيون اخبار الرضا، ج 2، ص 269، ح 59

حدیث (2) پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله :


اِذا وُضِعَتِ المائِدَةُ حَفَّتها اَربَعَةُ آلفِ مَلَكٍ، فَاِذا قالَ العَبدُ: بِسمِ اللّه‏ِ قالَتِ المَلائِكَةُ: بارَكَ اللّه‏ُ عَلَيكُم فى طَعامِكُم ثُمَّ يَقولونَ لِلشَّيطانِ اُخرُج يا فاسِقُ، لا سُلطانَ لَكَ عَلَيهِم؛
هرگاه سفره پهن مى‏شود، چهار هزار فرشته در اطراف آن گرد مى‏آيند. چون بنده بگويد: «بسم اللّه‏» فرشتگان مى‏گويند: «خداوند، به غذايتان بركت دهد!» سپس به شيطان مى‏گويند: «اى فاسق! بيرون شو. تو بر آنان، راه تسلّط ندارى».
كافى، ج 6، ص 292، ح 1

حدیث (3) پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله :


اَلتَّسْميَةُ مِفْتاحُ الْوُضوءِ و مِفْتاحُ كُلِّ شَيءٍ؛


بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم، كليد وضو و كليد هر چيزى است.


مستدرك الوسائل، ج1، ص 323



حدیث (4) پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله :


لا يُرَدُّ دُعاءٌ أَوَّلُهُ بِسْمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ؛


دعايى كه با بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم شروع شود، رد نمى‏شود.


الدعوات، ص 52



حدیث (5) پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله :


مَنْ قَرَأَ بِسْمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ مُوقِنا سَبَّحَتْ مَعَهُ الْجِبالُ إلاّ أَنـَّهُ لا يَسْمَعُ ذلِكَ مِنها؛


هر كس با يقين بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم را قرائت كند، كوه‏ها به همراه او تسبيح مى‏گويند، هر چند او تسبيح آنها را نمى‏شنود.


الدرالمنثور، ج 1، ص 26

حدیث (6) پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله :


مَن رَفَعَ قِرطاسا مِنَ الأْرضِ مَكتوبا عَلَيهِ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ إجلالاً لِلّهِ ولاِسْمِهِ عَنْ أن يُداسَّ كانَ عِندَ اللّه‏ِ مِنَ الصِّدِّيقينَ و خُفِّفَ عَن والِدَيهِ و إن كانا مُشرِكَينِ؛


هر كس كاغذى را كه روى آن بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم نوشته شده است از روى زمين بردارد و اين كار براى بزرگداشت خداوند و جلوگيرى از اهانت به نام او باشد، نزد خداوند از صديقين به‏شمار مى‏رود و از بار گناه پدر و مادرش برداشته خواهد شد، حتى اگر مشرك باشند.


مستدرك الوسائل، ج1، ص 323



حدیث (7) پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله :


إذا قالَ الْعَبدُ عِندَ مَنامِهِ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ يَقولُ اللّه‏ُ: مَلائِكَتى! اُكتُبُوا بِالْحَسَناتِ نَفسَهُ إلَى الصَّباحِ؛


هر گاه بنده‏اى هنگام خوابش، بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم بگويد، خداوند به فرشتگان مى‏گويد: به تعداد نفس‏هايش تا صبح برايش حسنه بنويسيد.


جامع الأخبار، ص 42



حدیث (8) پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله :


اَلْعَبد... إِنْ قالَ فى أوَّلِّ وُضوئِهِ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ طَهُرَت أعضاؤُهُ كُلُّها مِنَ الذُّنوبِ؛


اگـر بنـده‏اى... در ابتداى وضويش، بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم بگويد همه اعضايش از گناهان پاك مى‏شود.


تفسير الامام العسكرى عليه‏السلام ، ص 521



حدیث (9) پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله :


زَيـِّنوا مَوائِدَكُم بِالْبَقْلِ؛ فإِنَّها مَطرَدَةٌ لِلشَّياطينِ مَعَ التَّسميَةِ؛


سفره‏هايتان را با سبزى، زينت دهيد ؛ زيرا سبزى با بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم، شيطان را طرد مى‏كند.


مكارم الأخلاق، ص 176



حدیث (10) پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله :


مَنْ قَرَأ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ كَـتَبَ اللّهُ لَهُ بِكُلِّ حَرفٍ أربَعَةَ آلافٍ حَسَنَةً و مَحا عَنهُ أربَعَةَ آلافِ سَيِّـئَةٍ و رَفَعَ لَهُ أربَعَةَ آلافِ دَرَجَةٍ؛


هر كس بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم را قرائت كند خداوند به ازاى هر حرفِ آن چهار هزار حسنه برايش مى‏نويسد و چهار هزار گناه از او پاك مى‏كند و چهار هزار درجه او را بالا مى‏برد.


بحارالأنوار، ج 92، ص 258

حدیث (11) پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله :


أنَّهُ إذا قالَ الْمُعَلِّمُ لِلصَّبىِّ قُل بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فَقالَ الصَّبىُّ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ كَـتَبَ اللّه‏ُ بَراءَةً لِلصَّبِىِّ و بَراءَةً لأِبـَوَيهِ و بَراءَةً لِلمُعَلِّمِ؛


وقتى معلم به كودك بگويد: بگو بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم و كودك آن را تكرار كند خداوند براى كودك و پدر و مادرش و معلم، برائت از آتش در نظر خواهد گرفت.


مجمع البيان، ج 1، ص 50


حدیث (12) پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله :


مَن كَـتَبَ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فَجَوَّدَهُ تَعظيما لِلّهِ غَفَرَ اللّهُ لَهُ؛


هر كس بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم را براى بزرگداشت خداوند زيبا بنويسد، خداوند او را مى‏بخشد.


بحارالأنوار، ج 92، ص 35


حدیث (13) پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله :


عَنِ اللّهِ جَلّ وَ عزَّ أنَّهُ قالَ: كُلُّ أمرٍ ذى بالٍ لَم يُذكَر فيهِ بِسمِ اللّهِ فَهُوَ أَبْتَرُ؛


از خداوند عزيز و جليل نقل كرده است كه فرمود: هر كار ارزشمندى كه در آن بسم اللّه‏ ذكر نشود ناقص است.


بحارالأنوار، ج 76، ص 305


حدیث (14) پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله :


مَن حَزَنَهُ أَمرٌ تَعاطاهُ فَقالَ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ و هو مُخلِصٌ لِلّهِ بِقَلبِهِ إلَيْهِ لَم يَنفَكَّ مِن إحدَى اثْنَتَينِ إمّا بُلُوغُ حاجَتِهِ فِى الدُّنيا و إمّا يَعدِلُهُ عِندَ رَبِّهِ و يَدَّخِرُ لَدَيهِ و أبقى لِلْمُؤمِنينَ؛


هر كس كارى او را اندوهگين و به خود مشغول كند و او با اخلاص براى خدا بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم بگويد و با قلبش به سوى او رو كند، يكى از اين دو براى او خواهد بود: يا در دنيا به حاجتش مى‏رسد و يا حاجتش نزد پروردگار بوده و براى او ذخيره مى‏شود و آن براى مؤمنان ماندگارتر است.


التوحيد، ص 232


حدیث (15) پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله :


مَن أرادَ أَنْ يُنجِيَهُ اللّه‏ُ مِنَ الزَّبانيَةِ التِّسعَةِ عَشَرَ فَلْيَقرَأْ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فَإنَّها تِسعَةَ عَشَرَ حَرفا لِيَجعَلَ اللّهُ كُلَّ حَرفٍ مِنها جُنَّةً مِن واحدٍ مِنهُم؛


هر كس مى‏خواهد خداوند او را از زبانيه (فرشتگان عذاب) نوزده‏گانه برهاند، بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم را قرائت كند زيرا آن نوزده حرف است. تا خداوند هر حرف آن را سپرى در مقابل يكى از آن فرشتگان قرار دهد.


بحارالأنوار، ج 89 ، ص 258

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)
بسيار می‏شود كه مردم، عملى را كه میكنند، و يا می‏خواهند آغاز آن كنند، عمل خود را با نام عزيزى و يا بزرگى آغاز مى‏كنند، تا باين وسيله مبارك و پر اثر شود، و نيز آبرويى و احترامى به خود بگيرد، و يا حد اقل باعث شود كه هر وقت نام آن عمل و يا ياد آن به ميان می‏آيد، به ياد آن عزيز نيز بيفتند.

بسم الله الرحمن الرحیم

1 - خداوند تعالی کلام خودش را در قرآن،با نام خودش که عزیز ترین نام است شروع کرد.تا آنچه که در کلامش است،مارک او را داشته باشد. صاحبان کارخانه جات همین کار را می کنند وروی محصولات و اجزای آن مارک کارخانه خودشان را می زنند.خدا میل دارد که بنده گانش ادب داشته باشندو مارک او را رعایت کنند،یعنی در هر کاری بسم الله الرحمن الرحیم بگویند تا عملشان خدائی شود.یعنی عمل یک مومن با گفتن بسم الله الرحمن الرحیم ،برای رضای الله باشد،و در نتیجه، کارش باطل و ناقص و ناتمام نماند.چون کاری کاری که خالصانه بابسم الله الرحمن الرحیم آغاز شود،باطل در او راه ندارد.

2-در روز قیامت موقع بررسی و سنجش اعمال،کارهای خوبی که به خاطر خدا و به احترام خدا انجام نداده ایم،باطل است و حساب نمی شود. چون خدا باقی و فنا ناپذیر است،و روح ما خدائیست،آن مقدار از کارهایمان در قیامت نصیب می بریم که خدا از کارمان نصیب داشته باشد.

3-در حدیثی که شیعه و سنی آنرا قبول دارند ازعلی(ع)آمده که حضرت محمد (ص)فرمود:هر کاری از کارهای مهم اگر با بسم الله الرحمن الرحیم شروع نشود ابترمی ماند. ابتریعنی چیزی که آخرش بریده و ناقص باشد و نتیجه ندهد.علی(ع)پس از نقل این حدیث اضافه فرمود:انسان هر کاری راکه می خواهد انجام دهد باید بسم الله الرحمن الرحیم بگوید یعنی با نام خدا این کار را شروع می کنم و هر عملی که با بسم الله الرحمن الرحیم شروع شود با برکت است.

4-امام باقر (ع)فرمود:سزاوار است هنگامی که کاری را شروع می کنیم،چه بزرگ باشد و چه کوچک،بسم الله الرحمن الرحیم بگوئیم تا آن کار پربرکت و مبارک شود.

روی همین اصل، تاج سر تمام سوره های قرآن بسم الله الرحمن الرحیم می باشد تا همه سوره ها جاودانه بماند و تغییر نکند.تنها سوره توبه آغازش بسم الله ندارد زیرا بنا به فرمایش علی (ع)،این سوره با اعلان جنگ با جنایت کاران و پیمان شکنان آغاز شده که با صفت رحمان و رحیم سازگار نیست و بسم الله الرحمن الرحیم امان و رحمت است.

البته خداوند کسری این آیه را در سوره( نمل) جبران کرده و علاوه بر اول سوره در میان سوره نمل آیه بسم الله الرحمن الرحیم آورده است.

5-در اینجا توجه این نکته لازم است که چرا در همه کارها باید( بسم الله الرحمن الرحیم) بگوئیم مثلا نگوئیم( بسم الله القاسم الجبارین)،(بسم الخالق..)،(بسم الله الرازق..) وغیره .جواب نکته اینست که:در نامهای دیگر خداوند بخشی از کمالات خدانهفته است ولیکاملترین و جامع ترین نامها و صفات خدا در آیه بسم الله الرحمن الرحیم نهفته است، وگرنه خداوند بجای بسم الله الرحمن الرحیم اسامی دیگر می آورد.پس هم با نام الله کارهایمان را شروع می کنیم و هم ازرحمانیت و رحیمیتش کمک می گیریم تا کارهایمان قداست پیدا کند و بیمه شود.

6-بسم الله الرحمن الرحیم قدرت الهی است که در اختیارمان گذاشته شده که این قدرت مافوق قدرتهاست و باعث میشود که از نظر روانی نیروی بیشتری در خود احساس کنیم،در کار مطمئن باشیم،بیشتر کوشش کنیم،در کارمان نا امید نشویم،از عظمت مشکلات نترسیم،اعمال خود را پاکتر و خالص تر کنیم.

7-بسم الله الرحمن الرحیم (حرز) در مقابل شیاطین و اجنه و هر موجود شرور است و کسی که (حرز) را دائم در قلب و زبان داشته باشد فرشته گان به کمکش می آیند و سحر،جادو،بدچشمی ، حسادت حسودان،آفات مادی و غیر مادی بی اثر میشود. کسی که با این (حرز)خدا را همراه داشت،شیاطین و شرور در موثر نمی افتند،مانند کودکی که دست مادرش را بگیرد و از گم شدن و آذار دیگران در امان بماند.

8-چون بسم الله الرحمن الرحیم آیه ای از قرآن است،بنا بر این با گفتن آن در همه کارهای روزانه،در طول عمر، ثواب چندین هزارخواندن آیه در نامه اعمالمان ذخیره و واریز میشود به اضافه اینکه کارمان هم عبادت محسوب می شود.واین رمزی استاز تکامل انسانها.

بسمه تعالي

[="black"]از ميان تمام موجودات آن كه ازلي و ابدي است تنها ذات پروردگار متعال است و به همين دليل بايد هر چيز و هر كاري را با نام او آغاز كرد و در سايه او قرار داد و از او استمداد نمود لذا در نخستين آيه قرآن آمده به "نام خداوند بخشاينده بخشايشگر "
در حديث معروفي از پيامبر آمده است كه : كل امر ذي بال ام يذكر فيه بسم الله فهو ابتر " بحار الانوار ج 73 ص 305 ح 1
امير مومنان پس از نقل اين حديث اضافه مي كند " انسان هر كاري را بايد با بسم الله آغاز كند " بحار الانوار ج 89 ص 242
[/]

[="darkred"]در اين مبحث درباره بسم الله نكاتي بيان مي شود [/]

[="navy"]1- حضرت نوح در آن طوفان عجيب هنگام سوار شدن بر كشتي و همچنين حركت بر روي امواج آب به ياران خود دستور مي دهد هنگام حركت و توقف كشتي بسم الله بگويند قال اركبوا فيها بسم الله مجرئها و مرسئها ان ربي لغفور رحيم سوره هود آيه 41
2- حضرت سليمان در نامه ايي كه به ملكه سباء مي نويسد سر آغاز آن را بسم الله قرار ميدهد انه من سليمان و انه بسم الله الرحمن الرحيم سوره نمل آيه 30
3- تمام سوره هاي قرآن به استثناء يك سوره كه در بيان شرك و ارتداد مشركين مي باشد تمام سور قرآن داراي بسم الله هستند تا بفهماند كه هدف اصلي كه همان هدايت و سوق بشر به سعادت است از آغاز تا انجام با موفقيت و پيروزي و بدون شكست انجام شود
[/]

[="darkred"]برگرفته از كتاب تفسير نمونه ج 1 صفحات 36 و 37 [/]

[="black"]عارف كامل حجة الحق علي الخلق حضرت امام خميني رضوان الله تعالي عليه در كتاب سر الصلواة مي فرمايند [/]

[="indigo"]بدان كه اهل معرفت بسم الله هر سوره را متعلق به خود آن سوره مي دانند و از اين جهت در نظري بسم الله هر سوره را معنايي غير از سوره ديگر است بلكه بسم الله هر قائلي در هر قولي و فعلي با بسم الله ديگرش فرق است
و بيان اين مطلب به وجه اجمال آنكه به تحقيق پيوسته كه تمام دار التحقق از غاية القصواي عقول مهيمه قادسه تا منتهي النهاية صف مقال عالم هيولي و طبيعت ، ظهور حضرت اسم الله الاعظم است و مظهر تجلي مشيت مطلقه است كه ام اسماء فعليه است چنانچه گفته اند ظهر الوجود بسم الله الرحمن الرحيم
پس اگر كثرت مظاهر و تعينات را ملاحظه كنيم هر اسمي عبادت از ظهور آن فعل يا قولي است كه در تلو (پهلو) آن واقع شود و سالك الي الله اول قدم سيرش آن است كه به قلب بفهماند كه بسم الله همه تعينات ظاهر است بلكه همه خود اسم الله هستند
[/]

پايان سخن حضرت امام رحمه الله عليه
"سر الصلوة ص 85 و 86

[="black"]در خاتمه اين مقال براي حسن ختام متيمن مي كنيم قلوبمان را به فرمايش استاد فصاحت و بلاغت امير المومنين علي عليه السلام
[/]

[="darkgreen"]الحمد لله الذي لايبلغ مدحة‌ القائلون و لا يحصي نعماه العادون و لا يودي حقه المجتهدون (الجاهدون) الذي لايدركه بعد الهمم و لايناله غوص الفطن الذي ليس لصفته حد محدود و لانعت موجود و لا وقت معدود و لا اجل ممدود [/]

[="darkred"]نهج البلاغة‌ خطبه 1 [/]

[="purple"]و السلام علي عباد الله الصالحين[/]



1.عوامل فلاح و رستگارىخداى سبحان عامل فلاح و رستگارى و پیروزى و نجات انسان را سه چیز مى شمرد: قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى ، و ذکر اسم ربه فصلى مسلما رستگار مى‌شود کسى که خود را تزکیه کند و نام پروردگارش را به یاد آورد و نماز بخواند.1
2.نجات از شعله‌هاى نوزده گانه آتشعبدالله بن مسعود گوید: هر که خواهد از شعله‌هاى نوزده گانه آتش دوزخ نجات یابد، بسم الله الرحمن الرحیم گوید، زیرابسم الله الرحمن الرحیم نوزده حرف است و خداوند تعالى هر حرفى را سپرى در برابر یکى از آن شعله ها قرار مى دهد.2
3.آغاز هر کار با نام خدارسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: هر امر خطیرى اگر با بسم الله الرحمن الرحیم آغاز نشود، آن امر ناقص و ناتمام خواهد ماند.3
4.جواز بهشترسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: هیچ کس به بهشت در نیاید مگر با جواز بسم الله الرحمن الرحیم به این گونه :بسم الله الرحمن الرحیم این نوشته‌اى است از سوى خداوند ویژه فلان پسر فلان ، او را در بهشت به جایگاه بلندى وارد سازید که شاخه هاى میوه آن آویخته و نزدیک و در دسترس ‍ باشد.4

5.اسم اعظم خداوندامام رضا علیه السلام فرمودند: بسم الله الرحمن الرحیم به اسم اعظم (خداوند) از سیاهى چشم به سفیدى آن نزدیکتر است .5
6.معنى بسمعلى بن حسن بن فضال به نقل از پدرش مى گوید: از حضرت امام رضا علیه السلام تفسیر بسم الله الرحمن الرحیم را پرسیدم .حضرت فرمود: گوینده که مى گوید: بسم معنایش این است که : سمه‌اى از سمه‌هاى خداى را که همان عبادت است بر خود مى‌گذارم . گفت : عرض ‍ کردم : سمه چیست ؟ فرمود: یعنى علامت و نشانه .6

7.تفسیر بسم اللهحضرت امام حسن عسکرى علیه السلام در تفسیر " بسم الله الرحمن الرحیم " فرموده است : اوست خدایى که تمام آفریدگان در مواقع نیازمندى ها و گرفتارى ها و شداید به هنگام قطع امید و گسستن اسباب از همه آنان که پایین از او، و غیر اویند، او را معبود خویش گرفته و به نیایش وى آهنگ مى کنند و مى گویند: بسم الله الرحمن الرحیم یعنى در تمام امور و کارهایم از خدایى که عبادت و پرستش تنها شایسته و سزاوار اوست ، کمک و یارى مى طلبم خدایى که چون دست فریادرس خواهى به سویش گشوده گردد، به فریاد رسد. ذات مقدسى که چون (از سر صدق ) خوانده شود اجابت فرماید.7
8.ترک نام خدااز ابن عباس (ره ) منقول است که گفت : هر کس بسم الله الرحمن الرحیم را ترک کند، محققا آیه اى از کتاب خداى تعالى را ترک گفته است .8

امام رضا علیه السلام فرمودند: بسم الله الرحمن الرحیم به اسم اعظم (خداوند) از سیاهى چشم به سفیدى آن نزدیکتر است


9.نشانه هاى مؤمنامام حسن عسکرى علیه السلام فرمودند: علامات مؤ من پنج چیز است :1- نماز پنجاه و یک رکعت در شبانه روزى از فریضه و نافله گزاردن ،
2- انگشتر بر دست راست کردن ،
3- بعد از نماز جبین را به خاک در سجده گذاشتن ،
4- بسم الله الرحمن الرحیم را بلند گفتن ،
5- زیارت اربعین را خواندن .9

10.گریز شیطانپیغمبر گرامى خدا صلی الله علیه و آله فرمود: هرگاه بنده بسم الله الرحمن الرحیم را قرائت کند، شیطان از وى بگریزد.10
11.بزرگترین آیه کتاب خداامام صادق علیه السلام فرمود: آنان (مخالفان ) را چه مى شود؟ خدایشان بکشد که (در نماز) عمدا، به آشکار و ظاهر، خواندن بزرگترین آیه در کتاب خدا را بدعت پنداشته‌اند (و در این کار هیچ دلیلى ندارند) و آن آیه "بسم الله الرحمن الرحیم" مى باشد.11


12.بسم الله هنگام نامه نوشتنامام صادق علیه السلام مى فرماید: در نامه ها نوشتن "بسم الله الرحمن الرحیم" را ترک مکن ، اگر چه پس از آن شعر باشد.12
13.طرز نگارش بسم اللهامام صادق علیه السلام فرمود: "بسم الله الرحمن الرحیم" را به بهترین خط بنویس و باء آن را کشیده قرار مده ، تا (بتوانى ) سین را بلند و کشیده بنویسى.13
14.گفتن بسم الله در همه اموراز امام صادق علیه السلام روایت شده است که چنین فرمودند: هر گاه یکى از شما وضو گیرد و یا بخورد و یا بیاشامد و یا لباسى بپوشد، سزاوار است که "بسم الله الرحمن الرحیم" بگوید، پس اگر چنین نکند شیطان در آن شرکت خواهد کرد.14
15.شروع هر سوره با بسم اللهبیهقى در کتاب شعب از احمد بن حنبل نقل کرده که گفت : هر که با هر سوره از قرآن کریم "بسم الله الرحمن الرحیم" نگوید، محققا یکصد و چهارده آیه از کتاب خدا را ترک گفته است .15 (یعنی بسم الله اول سوره‌های یک آیه محسوب شده و نخواندن آن موجب ترک یک آیه از آن سوره خواهد بود).
16.برخاستن از خواب ، سر موقعپیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: هر که بخواهد شب را به عبادت برخیزد، چون در بستر خود خوابید باید بگوید: "بسم الله الرحمن الرحیم" بار خدایا، مرا از مکر خود آسوده مدار و یاد خودت را فراموشم مکن و مرا در گروه غافلان مقرر منما، من برخیزم در ساعت کذا و کذا. و محققا خداى عزوجل بدو فرشته‌اى گمارد که او را همان ساعت بیدار کند.16
امام صادق علیه السلام فرمودند: کسى که هنگام وضو نام خدا را ببرد، تمام بدنش ‍ پاک مى شود و این کار کفاره گناهان بین دو وضو خواهد بود. و کسى که نام خدا را نبرد، فقط آن مقدار از بدنش که آب به آن مى رسد پاک مى شود


17.هنگام ورود به مستراحامام صادق علیه السلام از پدرانش ، از امیر مؤمنان علیه السلام روایت مى نماید که فرمود: هنگامى که براى اجابت مزاج برهنه شدید، "بسم الله الرحمن الرحیم" بگویید زیرا در این صورت ، شیطان به شما نگاه نمى کند تا کارتان تمام شود.17
18.هم غذا شدن شیطاناز پیغمبر اسلام صلی الله علیه و آله پرسیده شد: آیا شیطان با انسان چیزى مى خورد؟در پاسخ فرمودند: آرى ، بر سر هر سفره‌اى که "بسم الله الرحمن الرحیم" گفته نشود، شیطان با آنان غذا مى خورد، و به این جهت ، خداوند برکت را از آن سفره بر مى دارد.18

19.نام خدا هنگام وضوامام صادق علیه السلام فرمودند: کسى که هنگام وضو نام خدا را ببرد، تمام بدنش ‍ پاک مى شود و این کار کفاره گناهان بین دو وضو خواهد بود. و کسى که نام خدا را نبرد، فقط آن مقدار از بدنش که آب به آن مى رسد پاک مى شود.امام صادق (ع ) فرمودند: هر کسى که هنگام وضو نام خدا را بر زبان جارى کند، گویا غسل کرده است.19

20.هنگام خواباز رسول گرامى خدا صلی الله علیه و آله روایت شده است که فرمودند: هر گاه بنده در هنگام خواب بسم الله الرحمن الرحیم بگوید، خداوند مى فرماید: فرشتگانم ! نفس کشیدنهایش را تا صبح حسنات به حساب آورید و برایش بنویسید.20


21.هنگام سوار شدنامام کاظم علیه السلام نقل مى نمایند که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: اگر مردى سوار چهارپا شود و نام خدا را ببرد، فرشته‌اى پشت سر او سوار شده و او را تا هنگام پیاده شدن محافظت مى نماید. و اگر هنگام سوار شدن ، نام خدا را نبرد شیطانى پشت سر او سوار شده و به او مى گوید آواز بخوان . اگر بگوید بلد نیستم ، مى گوید آرزو کن . و او پیوسته آرزو مى کند تا پیاده شود.

22.قبل و بعد از غذااز رسول اکرم صلی الله علیه و آله روایت شده است که فرمودند: هیچ مردى نیست که خانواده خویش را گرد آورد و آن گاه سفره را پهن نماید و آنان در آغاز خوردن بسم الله الرحمن الرحیم و در پایان آن الحمد لله رب العالمین بگویند و سفره را بردارند، مگر آن که همگى مورد آمرزش قرار خواهند گرفت.21على علیه السلام فرمود: هنگامى که غذا مى خورید، در آغاز آن بسم الله الرحمن الرحیم گفته شود و در انتهاى آن حمد خدا شود.22

23.محافظت فرشتگانرسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: چنانچه آدمى در هنگام سوار شدن بر وسیله نقلیه نام خدا را ببرد و بسم الله بگوید، فرشته‌اى براى محافظتش همراه گردد و او را تا زمانى که پیاده شود، از هر حادثه اى نگاه مى‌دارد و اگر سوار شود و "بسم الله" نگوید، شیطان همراهى‌اش مى کند.23
24.آفت ترک بسم الله هنگام سوارىرسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: بنده هنگامى که سوار وسیله‌اى شود و بسم الله نگوید در ردیف شیطان قرار مى گیرد.24

از رسول گرامى خدا صلی الله علیه و آله روایت شده است که فرمودند: هر گاه بنده در هنـگـام خـواب بسـم الله الرحمن الرحیم بگویـد، خداونـد مى فرماید: فرشتگانم! نفس کشیدنهایش را تا صبح حسنات به حساب آورید و برایش بنویسید


25.ذکر فاطمه زهرا (س )بانوى دو عالم حضرت فاطمه زهرا علیها السلام فرمود:این رطبها از نخلى است که خداوند در بهشت براى من نشانده ، آن هم بر اثر دعایى که پدرم به من آموخت و هر صبح و شام بر آن مواظبت دارم .
از او درخواست کردم که این دعا را به من بیاموزد، فرمود: اگر مى خواهى خدا را ملاقات کنى ، در حالى که از تو راضى باشد و اگر مى خواهى تا زنده هستى درد تب تو را فرا نگیرد، بر این دعا مداومت کن :
بسم الله الرحمن الرحیم ، بسم الله النور، بسم الله نور النور، بسم الله نور على نور، بسم الله الذى هو مدبر الامور، بسم الله الذى خلق النور من النور، الحمد لله الذى خلق النور من النور، و انزل النور على الطور فى کتاب مسطور، فى رق منشور، بقدر مقدور، على نبى محبور، الحمد لله الذى هو بالعز مذکور، و بالفخر مشهور، و على السراء و الضراء مشکور، و صلى الله على سیدنا محمد و آله الطاهرین .
بنام خداوند بخشنده مهربان ، به نام مبارک خدا که نور عالم است ، به نام مبارک خدا که نور نور عالم است ، به نام مبارک خدا که نور بالاى نور عالم است . به نام مبارک خدا آن نام که مدبر امور عالم است ، به نام مبارک خدا آن نام که نور را از نور آفرید (یعنى عالم و آدم را از نور خود آفرید)، ستایش ‍ خداوند را که نور (وجود عالم و نور جان آدم ) را از نور (جمال خود) آفرید و نور (تجلى خود) را بر طور سینا در کتاب مسطور تورات نازل کرد در صحیفه گشوده به قدرى که مقدر نمود بر پیغمبر عالم و صالح خود، ستایش خدا را که نزد تمام موجودات به عزت مذکور و فخر و جلالت معروف است و در حال آسایش و سختى ، باید شکرگزار او بود. و درود خداوند بر سید ما، حضرت محمد صلی الله علیه و آله و اهل بیت طاهرینش باد.
سلمان مى گوید: از روزى که این دعا را تعلیم گرفتم ، بیش از هزار کس از اهل مدینه و مکه را تعلیم دادم و هر کس که تب او را فرا مى گرفت ، چون این دعا را مى خواند، به امر خداى سبحان تب از او دور مى گشت.25

26.ذکرى براى بهبودى تبدر روایتى که از امام على بن موسى الرضا علیه السلام نقل شده ، آمده است که براى بهبودى تب ، بر سه قطعه کاغذ بنویسد:1- بسم الله الرحمن الرحیم لاتخف انک انت الاعلى .
2- بسم الله الرحمن الرحیم لا تخف نجوت من القوم الظالمین .
3- بسم الله الرحمن الرحیم الا له الخلق و الامر تبارک الله رب العالمین .
سپس بر هر قطعه سه بار سوره توحید را بخواند و در سه روز و هر روز یک قطعه از آنها را ببلعد که ان شاءالله شفا خواهد یافت.26

1- سوره اعلى ، آیه 14 و 15.
2- مجمع البیان ، ج 1 ص 19.
3- تفسیر کشاف ، ج 1 ص 2.
4- بحارالانوار، ج 7، ص 83.
5- مجمع البیان ، ج 1و ص 18.
6- تفسیر البرهان ، ج 1، ص 44.
7- تفسیر البرهان ، ص 45.
8- تفسیر کشاف ، ج 1، ص 1.
9- اسرار عدد چهل ، ص 74.
10- لئالى الخبار، ج 3، ص 335.
11- مجمع البیان ، ج 1، ص 19.
12- مشکاة الانوار، ص 36.
13- آثار الصادقین ، ج 9، ص 148.
14- وسایل الشیعه ، ج 1، ص 300.
15- تفسیر کشاف ، ج 1، ص 1.
16- اصول کافى ، ج 6، ص 217.
17- ثواب الاعمال ، ص 35.
18- بحارالانوار، ج 92، ص 258.
19- ثواب الاعمال ، ص 35.
20- لئالى الاخبار، ج 3، ص 337.
21- سفینة البحار، ج 1، ص 25.
22- بحارالانوار، ج 16، ص 383.
23- مکارم الاخلاق ، ص 248.
24- کنزالعمال ، ج 9، ح 24995
25- بحارالانوار، ج 43، ص 66
26- به نقل از امید درماندگان ، ج 2، ص 95

با سلام
سوال شما تکراریست دوست گرامی

http://www.askdin.com/thread16137.html

باتشکر ازپاسخهای خوب عزیزان

حاج شیخ حسنعلی نخودکی میگفتند:
در حدیث نبوی آمده است که :
دعایی که با ذکر"بسم الله الرحمن الرحیم" آغاز شود ،
هرگر مردود نخواهد شد..

بسم الله رحمن الرحیم
تو کتاب تفسیر المیزان در مورد بسم الله تفاسیر زیادی نوشته اگه دوست داشتین میارم.
ولی برداشت من اینطور بود که :
از اونجایی که همه ی انسان ها فطرتا خدا رو میشناسند و خدا جو هستند بنابراین قرآن کتابی هست برای یاد آوری و بسم الله که در ابتدای هر سوره میاد و تکار میشه خودش باعث بیداری فطرت ها میشه.
الا بذکر الله تطمئن القلوب

موضوع قفل شده است