جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: حدیثی برای شناخت پروردگار(کارشناس:مجید)

  1. #1

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۰
    نوشته
    985
    حضور
    2 روز 22 ساعت 48 دقیقه
    دریافت
    48
    آپلود
    4
    گالری
    183
    صلوات
    9113

    حدیثی برای شناخت پروردگار(کارشناس:مجید)




    دوستان سلام
    حتماً این حدیث زیبا رو شنیدید

    « من عرف نفسه فقد عرف ربَه »

    امَا من چند وقت پیش چیزی شنیدم که برام جالب بود امَا شک دارم که درست باشه .
    شنیدم که این حدیث جعلیه
    از کارشناسان محترم تقاضا دارم که بنده رو در این ضمینه روشن کنند .


  2. صلوات


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    2,900
    حضور
    21 روز 10 ساعت 50 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8431




    با سلام

    این حدیث اگر چه از طریق عامه تضعیف گشته اما از طریق عامه و خاصه شواهدی قوی دارد وموافق با آیات قرآن کریم است که ذیلا بررسی میشوند :


    حديث ( من عرف نفسه فقد عرف ربه )

    علامه مجلسی رحمه الله در جلد 2 بحار بصورت ارسال آورده :

    قال النبي صلى الله عليه واله: من عرف
    نفسه فقد عرف ربه، ثم عليك من العلم بما لا يصح العمل إلا به، وهو الإخلاص.
    من عرف نفسه فقد عرف ربّه . ( مستدرك نهج البلاغه 186 ) من عجز عن معرفة نفسه ، فهو عن معرفة خالقه أعجز . ( مستدرك 188 )

    اما از طریق عامه :

    قال أبو المظفر بن السمعاني في الكلام على التحسين والتقبيح العقلي من القواطع إنه لا يعرف مرفوعا وإنما يحكى عن يحيى بن معاذ الرازي يعني من قوله وكذا قال النووي إنه ليس بثابت وقيل في تأويله من عرف نفسه بالحدوث عرف ربه بالقدم ومن عرف نفسه بالفناء عرف ربه بالبقاء

    هذا الحديث وحديث "من عرف نفسه عرف ربه "وهو حديث موضوع كذلك ذكره السيوطي في ذيل الموضوعات وقال فيه الإمام النووي ليس بثابت وشيخ الإسلام ابن تيميه قال موضوع، وذكره شيخنا محمد ناصر الدين الألباني في سلسة الأحاديث الضعيفة برقم 66 وقال: لا أصل له، أقول هذان الحديثان هما عمدة المتصوفة من أهل وحدة الوجود القائلين بأنه لا يوجد في الكون إلا الله وما المخلوقات إلا مظاهره، فالإنسان مظهر ومجلى لله على حد تعبيرهم، ومعنى "من عرف نفسه عرف ربه "عندهم أي يعنون من علاف نفسه
    من عرف نفسه فقد عرف ربه . قال ابن تيميه موضوع . وقال النووي قبله ليس بثابت . وقال أبو المظفر بن السمعاني في القواطع إنه لا يعرف مرفوعا وإنما يحكى عن يحيى بن معاذ الرازي يعني من قوله . وقال ابن الغرس بعد أن نقل عن النووي أنه ليس بثابت قال لكن كتب الصوفية مشحونة به يسوقونه مساق الحديث كالشيخ محي الدين بن عربي وغيره . قال وذكره لنا شيخنا الشيخ حجازي الواعظ شارح الجامع الصغير للسيوطي بأن الشيخ محي الدين بن عربي معدود من الحفاظ . وذكر بعض الأصحاب أن الشيخ محي الدين قال هذا الحديث وإن لم يصح من طريق الرواية فقد صح عندنا م طريق الكشف . وللحافظ السيوطي فيه تأليف لطيف سماه القول الأشبه في حديث من عرف نفسه فقد عرف ربه (1) وقال النجم قلت وقع في أدب الدين والدنيا للماوردي عن عائشة سئل النبي صلى الله عليه وسلم من أعرف الناس بربه قال أعرفهم بنفسه .

    كشف الخفاء ومزيل الالباس عما اشتهر من الاحاديث على ألسنة الناس للمفسر المحدث الشيخ إسماعيل بن محمد العجلوني الجراحي المتوفى سنة 1162 ه‍

    وشواهدش :
    عَجِبْتُ لِمَنْ يَجْهَلُ نَفْسَهُ كَيْفَ يَعْرِفُ رَبَّهُ .غررالحکم

    في صحف إدريس: من عرف الخلق عرف الخالق، ومن عرف الرزق عرف الرازق، ومن عرف نفسه عرف ربه .بحار

    وفيه عنه (عليه السلام) قال: المعرفة بالنفس أنفع المعرفتين

    سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أو لم يكف بربك أنه على كل شئ شهيد) * حم السجدة: 53 وقال تعالى: * (وفي الأرض آيات للموقنين وفي أنفسكم أفلا تبصرون) * الذاريات: 21

    (و لا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون و نباشيد مثل كسانى كه خدا را فراموش كردند و خدا هم خودشان را از يادشان برد، ايشان همان مردم فاسقند)

  5. صلوات ها 2


  6. #3

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    علاقه
    تحقیقات در زمینه ی معارف اسلامی
    نوشته
    2,166
    حضور
    29 روز 7 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    9019



    با سلام وعرض ادب خدمت شما
    پيام‏امام ج 1 صفحه‏ى 33
    5- نويسنده كتاب «الطراز» (امير يحيى علوى) در كتاب خود جمله‏اى از جاحظ نقل مى‏كند، مى‏گويد: «اين مرد كه يكّه تاز ميدان فصاحت و بلاغت بود، در سخنى چنين گفته: هرگز كلامى بعد از كلام خدا و پيامبرش به گوش من نخورده، مگر اين كه با آن مقابله به مثل كرده‏ام، جز كلمات امير المؤمنين «كرّم اللّه وجهه» كه من توان مبارزه با آن را هرگز در خود نيافتم، سخنانى همچون: «ما هلك امرء عرف قدره، كسى كه ارزش وجود خود را بشناسد هرگز هلاك نمى‏شود»، «من عرف نفسه عرف ربّه ، آن كس كه خويش را بشناسد پروردگارش را شناخته است»

    ترجمه‏غرر(انصارى) ج 2 صفحه‏ى 625
    301 من عرف نفسه فقد عرف ربّه : هر كه خود را بشناسد خداى خود را شناخته است (لكن افسوس كه خود شناسى هم كارى بسيار مشكل بلكه از محالات است).

    ترجمه‏غررمحلاتى ج 2 صفحه‏ى 513
    9953 8- من عرف نفسه عرف ربّه .
    ترجمه‏نهج..(سپهر) ج 3 صفحه‏ى 1065
    بعضى حديث من عرف نفسه فقد عرف ربّه را باين معنى فهميده‏اند كه همچنان كه خدا را نمى‏توان شناخت نفس را نيز نمى‏توان شناخت.

    شرح‏مائةكلمة جزء 2 صفحه‏ى 9
    6- قال أمير المؤمنين رضى اللّه عنه: من عرف نفسه فقد عرف ربّه .
    شرح‏مائةكلمة جزء 2 صفحه‏ى 9
    يعنى من عرف نفسه بالامكان و الحدوث و العجز و الاحتياج فقد عرف ربّه بالوجوب و القدم و القدرة الكاملة و الاحتياج اليه فمعرفة النّفس دليل كاف فى معرفة اللّه تعالى، فمن لم يعرف نفسه و لم يستدلّ بها على الصّانع مع أنّها أقوى الادلّة و أقربها فكيف يعرف ربّه بدليل آخر

    منهاج‏الولاية ج 2 صفحه‏ى 1164
    قال في فصوص الحكم: «ربط النبىّ- صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- معرفة الحقّ بمعرفة النفس فقال: «من عرف نفسه فقد عرف ربّه ». و قال تعالى: سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ و هو ما خرج عنك سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي و هو عينك، حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ- أى للناظرين- أَنَّهُ الْحَقُّ من حيث إنّك صورته و هو روحك. فأنت له كالصورة الجسمية لك، و هو لك كالروح المدبّر لصورة جسدك.» رباعى:

    منهاج‏الولاية ج 2 صفحه‏ى 1143
    فتنبّه لما نبّهناك عليه فأعملتك أنّ الشرف كلّه في الحسّ، و أنّك جهلت أمرك و قدرك. فلو عملت نفسك علمت ربّك، كما أنّ ربّك علمك، و علم العالم بعلمه بنفسه، و أنت صورته. فلا بدّ أن يشاركه في هذا العلم، فتعلمه من عملك بنفسك. و هذه نكتة ظهرت من رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- حيث قال: «من عرف نفسه فقد عرف ربّه ». إذ كان الأمر في علم الحقّ بالعالم علمه بنفسه، و هذا نظير قول تعالى: سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ فهو انسان واحد ذو نشأتين حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ- للرَّائين- أَنَّهُ الْحَقُّ لا غيره. فانظر يا ولىّ ما ألطف رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- بامّته، و ما أحسن ما علّمهم و ما طرق لهم. فنعم المدرّس و المطرّق جعلنا اللّه ممّن مشى على مدرجته حتّى التحق بدرجته، آمين».


    حدیثی برای شناخت پروردگار(کارشناس:مجید)

  7. صلوات ها 2


  8. #4

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۰
    نوشته
    985
    حضور
    2 روز 22 ساعت 48 دقیقه
    دریافت
    48
    آپلود
    4
    گالری
    183
    صلوات
    9113



    سلام علیکم
    کارشناسان محترم
    از پاسخ های روشنگرانه تون بسیار متشکرم .
    و من الله التوفیق


  9. صلوات


  10. #5

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    علاقه
    تحقیقات در زمینه ی معارف اسلامی
    نوشته
    2,166
    حضور
    29 روز 7 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    9019

    بستن پست




    با سلام واحترام
    دوستان اگر نکته ای در مورد این مطلب دارید بنویسید تا این پست را ببندیم .
    با امید توفیق روز افزون شما دوستان

    حدیثی برای شناخت پروردگار(کارشناس:مجید)

  11. صلوات ها 2


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود