صفحه 1 از 2 12 آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: چند سوال درباره بهشت

  1. #1

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۹۰
    علاقه
    حوری بهشتی و کلا بهشت
    نوشته
    18
    حضور
    3 ساعت 33 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    74

    چند سوال درباره بهشت




    1-ایننعمت هایی که در قران و روایات ذکر شده ایا در بهشت برزخی هم وجود دارد یا مخصوص بهشت قیامت است؟
    2-این را میدانم که بهشت و جهنم برزخی در دارالسلام و برهوت است ولی بهشت و جهنم اخرت مکانش کجاست؟
    3-این درست است که شیعیان گنهکار بعد از عذاب دادن کفاره گناهان بالاخره به بهشت میروند؟
    4-ایا دیدن سیدالشهدا هم یک نهمت بهشتی است؟

  2. صلوات ها 11


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۹۰
    علاقه
    حوری بهشتی و کلا بهشت
    نوشته
    18
    حضور
    3 ساعت 33 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    74



    چقدر جواب دادید؟

  5. صلوات


  6. #3

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۸۹
    نوشته
    421
    حضور
    2 روز 8 ساعت 45 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    914



    نقل قول نوشته اصلی توسط yunespc نمایش پست ها
    -ایننعمت هایی که در قران و روایات ذکر شده ایا در بهشت برزخی هم وجود دارد یا مخصوص بهشت قیامت است؟ 2-این را میدانم که بهشت و جهنم برزخی در دارالسلام و برهوت است ولی بهشت و جهنم اخرت مکانش کجاست؟ 3-این درست است که شیعیان گنهکار بعد از عذاب دادن کفاره گناهان بالاخره به بهشت میروند؟ 4-ایا دیدن سیدالشهدا هم یک نهمت بهشتی است؟
    سلام
    پاسخ سوال اول: حضور در برزخ بسیار شبیه خواب دیدن است ولی بسیار جدی تر. بسیاری از ارواح در ابتدا به نزد مولای حقشان، الله، می روند و در همین حین چشمشان تیزبین شده و از کارهایی که کرده اند آگاه می شوند. مثلا می فهمند که آن زمانی که پولهای حرامی برای بچه هایشان جمع می کردند ارزش نداشته و ... . افرادی که به بهشت وارد شوند خیلی کم هستند و بیشتر تربیت می شوند (ممکن است با آتش تربیت شوند یا چیزهای دیگر مانند ترسهای بسیار شدید)
    پاسخ سوال دوم: در قیامت زمان و مکان در هم می ریزد و کی و کجا چندان معنا ندارد. برای درک بهتر، فرض کنید شما به یک برگه کاغذ نگاه کنید و در آن انسانهایی دو بعدی باشند. آنها هیچگاه به این راحتی نمی توانند درک کنند که بعد سومی هم هست که شما از آن به آنها نگاه می کنید.
    مَنْ کانَ عَدُوّاً لِلّهِ وَ مَلائِکَتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جِبْریلَ وَ میکالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِلْکافِرینَ

  7. صلوات


  8. #4

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۹۰
    علاقه
    کتاب
    نوشته
    143
    حضور
    1 ساعت 18 دقیقه
    دریافت
    34
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    724



    نقل قول نوشته اصلی توسط aminj نمایش پست ها
    پاسخ سوال اول: حضور در برزخ بسیار شبیه خواب دیدن است ولی بسیار جدی تر. بسیاری از ارواح در ابتدا به نزد مولای حقشان، الله، می روند و در همین حین چشمشان تیزبین شده و از کارهایی که کرده اند آگاه می شوند. مثلا می فهمند که آن زمانی که پولهای حرامی برای بچه هایشان جمع می کردند ارزش نداشته و ... . افرادی که به بهشت وارد شوند خیلی کم هستند و بیشتر تربیت می شوند (ممکن است با آتش تربیت شوند یا چیزهای دیگر مانند ترسهای بسیار شدید) پاسخ سوال دوم: در قیامت زمان و مکان در هم می ریزد و کی و کجا چندان معنا ندارد. برای درک بهتر، فرض کنید شما به یک برگه کاغذ نگاه کنید و در آن انسانهایی دو بعدی باشند. آنها هیچگاه به این راحتی نمی توانند درک کنند که بعد سومی هم هست که شما از آن به آنها نگاه می کنید
    منبع ذکر شود؟این از فرضیات جنابعالی است؟؟؟
    اَينَ السَّبَبُ‏ الْمُتَّصِلُ بَينَ الْأَرْضِ وَالسَّمآءِ، اَينَ صاحِبُ يوْمِ الْفَتْحِ وَناشِرُ رايةِ الْهُدى‏،

  9. #5

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۸۹
    نوشته
    421
    حضور
    2 روز 8 ساعت 45 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    914



    نقل قول نوشته اصلی توسط اباالشعیب نمایش پست ها
    منبع ذکر شود؟این از فرضیات جنابعالی است؟؟؟
    حضور در برزخ بسیار شبیه خواب دیدن است ولی بسیار جدی تر.-> "الله یتوفی الانفس حین موتها و التی لم تمت فی منامها"
    بسیاری از ارواح در ابتدا به نزد مولای حقشان، الله، می روند و از کارهایی که کرده اند آگاه می شوند ->"ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق" یا "وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ "

    کل صحبت را هم اگر می خواهید می توانید قبول نکنید. به هر حال در این صحبتها شما را به قتل نفس به غیر حق یا زنا یا دروغ یا ... دعوت نکرده ایم.
    ویرایش توسط aminj : ۱۳۹۰/۱۰/۱۹ در ساعت ۱۴:۵۵
    مَنْ کانَ عَدُوّاً لِلّهِ وَ مَلائِکَتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جِبْریلَ وَ میکالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِلْکافِرینَ

  10. #6

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    مطالعه و تفکر
    نوشته
    5,135
    حضور
    59 روز 23 ساعت 15 دقیقه
    دریافت
    8
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    15170

    راهنما نعمت های بهشت برزخی و اخروی و مکان بهشت و دوزخ اخروی




    نقل قول نوشته اصلی توسط yunespc نمایش پست ها
    1-ایننعمت هایی که در قران و روایات ذکر شده ایا در بهشت برزخی هم وجود دارد یا مخصوص بهشت قیامت است؟
    با سلام و ادب

    با عرض پوزش از تأخیر در پاسخدهی و تشکر از سؤال خوبتان ...

    در پاسخ به این سؤال گفتنی است: بسیاری از افراد علاقه دارند که از زندگی انسان در برزخ و حقیقت این عالم آگاهی کامل بدست آورند ولی باید توجه داشت که آگاهی کامل از جهان برزخ برای ما امکان پذیر نیست و تا انسان گام در آن جهان نگذارد نمی‌تواند به کیفیت آن پی ببرد. به قول یکی از بزرگان، عالم برزخ نسبت به این دنیا مانند همین دنیا نسبت به شکم مادر است اگر به بچه در شکم مادر بگویند در ورای این محل تو عالمی است که بسیار بزرگتر از شکم مادر است نمی‌تواند ادارک کند و بفهمد (معاد شهید دستغیب ص 87) با این حال می‌توان صورتی ناقص و شبحی مبهم از آن جهان را ترسیم کرد از این رو بدن برزخی و عذاب و نعمتهای آنجا را به لذت و یا نعمتهای موقع خواب تشبیه کرده‌اند اگر آن چه را در جهان رویا و در عالم تصور از خود مشاهده می‌کنیم با واقعیتی بیشتر و حقیقتی روشن‌تر تجلی کند باید نام آن را زندگی برزخی بگذاریم. موجوداتی که در عالم برزخ هستند ماده ندارند اما شکل و صورت و حد دارند. آنجا عالم مجردات است لکن به صراحت آخرت هم نیست در جهان برزخ آثار ماده مثل گرمی و سردی و شیرینی و تلخی و شادمانی و غمگینی وجود دارد هر چند خود ماده وجود ندارد. بدن ما در برزخ بدن مثالی است. یعنی از لحاظ شکل به عین همین بدن است ولی دیگر جسم و ماده نیست بلکه لطیف است.

    در حدیثی هنگامی که از ارواح مومنین از حضرت صادق (ع) سوال شد امام فرمودند: آنها در حجره‌هایی از بهشت برزخی از طعام و شراب آن متنعم می‌شوند و می‌گویند پروردگارا قیامت را برای ما بر پا کن و وعده‌هایی را که به ما داده‌ای وفا نما (فروع کافی ج 3 ص 244) چون نعمت‌های برزخی محدود و اصولاً حیات برزخی شایسته اقامت دائمی نمی‌باشد بدیهی است که مومنین در وادی السلام در التذاذ و مسرت بسر می‌برند و در انتظار فرا رسیدن روز قیامت هستند اما کفار که دستشان از علم و معرفت کوتاه است در خشکزار برهوت اجتماع دارند و گذشت زمان برای آنها سخت و ناگوار است و از قیام قیامت هراسان‌اند از این جهت در روایات می‌خوانیم که گناهکاران همین که عذاب برزخ را مشاهده می‌کنند می‌گویند ربنا لا تقم لنا الساعه خدایا قیامت را برای ما بر پا مکن ( نور الثقلین ج 4 ص 523) چون می‌دانند این عذاب موقت و گاه و بیگاه به مراتب آسان‌تر است از عذاب دائمی و سوزان جهنم.(بنقل از پایگاه مرکز ملی پاسخگویی، ترسیمی از زندگی برزخی، با کمی اضافات).

    با این توضیح روشن می شود با توجه به تفاوتهای بسیاری که از لحاظ کمی و کیفی، نشئۀ برزخ با نشئۀ قیامت دارد، نعمت ها و عذاب های ان نیز تفاوت قابل توجه و چشمگیری خواهد داشت، بعبارتی همانگونه که برزخ، نشئه ای مابین دنیا و آخرت است، اموری هم که در ان جریان دارد، گرچه تشابهاتی با قیامت دارد اما قابل مقایسه با نعمت ها و عذاب های آخرتی نیست.


    نقل قول نوشته اصلی توسط yunespc نمایش پست ها
    1
    2-این را میدانم که بهشت و جهنم برزخی در دارالسلام و برهوت است ولی بهشت و جهنم اخرت مکانش کجاست؟
    در این خصوص باید گفت: بهشت و جهنم، از محدوده تاریخ دنیایی و زمانی و مكانی خارج است و قبل، بعد، كی و كجای دنیوی بر نمی‏دارند و چنانچه ما بخواهیم آنها را تصور كنیم، باید به تعبیرهای قرآن و احادیث معصومین علیهم‌السلام رو آورده، بگوییم: بهشت نزد سدره المنتهی است. (عند سدرة المنتهى عندها جنة الماوى) (نجم، 14 و 15)

    در احادیث فراوانی «سدر المنتهی»، «جنه المأوی»، «عرش»، «كرسی»، «معراج» و «ملكوت» همه كنار هم قرار گرفته است؛ یعنی همه در آسمان‏ها قرار گرفته است.


    بسیاری از احادیث اسلامی تأیید و تأكید می‏كنند كه بهشت و دوزخ هم اكنون مخلوقند. یكی از اصحاب از امام علی بن موسی الرضا علیه‌السلام پرسید: كه آیا بهشت و دوزخ هم اكنون مخلوقند؟ امام علیه‌السلام فرمود: «آری آفریده شده‏اند و پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله به هنگام معراج، وارد بهشت شد و دوزخ را نیز مشاهده كرد»(مجلسی، بحارالانوار، ج 8، ص 119)


    برای اطلاعات بیشتر به كتاب‏های تفسیر موضوعی قرآن و معاد درقرآن از آیت الله جوادی آملی و پیام قرآن از آیت الله مكارم شیرازی مراجعه كنید.

    موفق باشید ...


    چند سوال درباره بهشت

  11. صلوات ها 8


  12. #7

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۹۰
    علاقه
    حوری بهشتی و کلا بهشت
    نوشته
    18
    حضور
    3 ساعت 33 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    74



    سلام ممنون از پاسخوتن ولی پاسخ دو سوال اخرم را هم بدید

  13. صلوات ها 4


  14. #8

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    مطالعه و تفکر
    نوشته
    5,135
    حضور
    59 روز 23 ساعت 15 دقیقه
    دریافت
    8
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    15170

    راهنما نعمت های معنوی بهشت- همنشینی با اولیاء الهی




    نقل قول نوشته اصلی توسط yunespc نمایش پست ها
    1-
    3-این درست است که شیعیان گنهکار بعد از عذاب دادن کفاره گناهان بالاخره به بهشت میروند؟
    نقل قول نوشته اصلی توسط yunespc نمایش پست ها
    4-ایا دیدن سیدالشهدا هم یک نهمت بهشتی است؟
    با سلام و تشکر

    يکي از نعمت هاي روحاني و معنوي بهشت برين،همراهي و مصاحبت با مصاحبان نيکو و مجالست با انسان‌هاي نيک و همدلان باصفا و با اولياء پاک خدا اعم از انبیاء و اوصیاء الهی است. که همه اش صحبت از ذکر و یاد خدا و در یک جمله مجلس ذکر معارف و فضائل الهی است.

    از دیگر نعمت های روحانی بهشت، که مورد سؤال شما نیز هست، زیاد شدن معارف و فضائل بهشتیان است، چنانکه در تفسیر آیۀ 50 سورۀ مبارکۀ صافات: "فاقبل بعضهم علی بعض یتساءلون" از امام صادق (ع) روایت شده که " یتسائلون عن المعارف والفضائل" مؤمنین زیر درخت طوبی جمع می گردند و بر کرسیهائی از نور قرار می گیرند و از الطاف خدا و فضائل محمد و آل محمد (ص) سخن می گویند و با یکدیگر مذاکره می نمایند و به هر کدام به قدر استعدادشان، معرفت (علم و شناخت شان) افزوده می گردد، که خود زیاد شدن معرفت، نوعی حظ روحانی و معنوی است و چنانکه پیشتر گفتیم، بر حظ جسمانی غالب است.(1)

    از دیگر نعمات روحانی موجود در بهشت، طبق روایت،(2) ضیافت های پی در پی
    پیامبران در طول روزهای هفته از شنبه تا پنج شنبه است که پیامبران از مؤمنان پذیرائی می کنند و روز جمعه روز ضیافت مخصوص خداوند با حضور همۀ انبیاء و اوصیاء و اولیاء و شهداء و صدیقین و خواص اهل ایمان است که در آن ضیافت، خداوند یک تجلی از تجلیات انوار خویش را به آنها افاضه می کند، همه به سجده می روند و آرزو می کنند همانجا بمانند. این محفل بزرگترین محفل فیض و علم و معرفت و شهود الهی است.(3)

    برای مطالعۀ بیشتر در بارۀ بهشت و نعمات بهشتی ر.ک:
    1. دیدار یار، استاد محقق آیة الله مکارم شیرازی
    2. معاد و عدل، آیة الله علم الهدی.
    3. http://www.pasokhgoo.ir/node/47307

    موفق باشید ...

    پاورقی__________________________________
    1. شهید محراب آیة الله دستغیب، سرای دیگر، ص 117.
    2. این روایت توسط امام صادق (ع) و امام عسکری (ع) نقل شده است.
    3. همان منبع، ص 118.



    چند سوال درباره بهشت

  15. صلوات ها 4


  16. #9

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    نوشته
    105
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    16
    آپلود
    1
    گالری
    0
    صلوات
    698



    خلود شیعیان گناه کار در آتش جهنم

    نقل قول نوشته اصلی توسط yunespc نمایش پست ها

    3-
    این درست است که شیعیان گنهکار بعد از عذاب دادن کفاره گناهان بالاخره به بهشت میروند؟


    به نام خدا
    با سلام و احترام

    این سوال که "شیعیان گنهکار بعد از مدتی عذاب دیدن در جهنم بالاخره از آنجا خارج شده و به بهشت می روند یا این که برای همیشه در آتش جهنم خواهند ماند" یکی از سوالاتی است که تحت عنوان مسئله جاودانگی عذاب برخی دوزخیان از دیرباز مورد مناقشه، جدال، شبهه و اشکال های فروان قرار گرفته است و اندیشمندان رشته های مختلف(تفسیر، کلام، حدیث و فلسفه) در مذاهب اسلامی دیدگاه های متنوع و گاه متعارضی در این باره ارائه داده اند.[1]

    ابتدا باید بگوییم که در یک تقسیم بندی می توان کسانی را که به جهنم می روند، به دو دسته تقسیم کرد
    :
    یک دسته مدتی در آن جا مجازات می شوند و وقتی حسابشان پاک شد، از جهنم بیرون می آیند و وارد بهشت می شوند.
    دستة دیگر از جهنمیان برای همیشه در آن جا می مانند و جایگاه ابدی آنان دوزخ است.

    حال لازم است بررسی شود که وعده عذاب جاودانه به چه گناهکارانی داده شده است. قرآن کریم مکرر از عذاب جاودان یاد کرده و گروه هایی را به خلود(مکث طولانی) در عذاب تهدید کرده است؛ از جمله: کافران[2]، مشرکان[3]، منافقان[4]، مرتدان[5]، تکذیب کنندگان آیات الهی[6]، دشمنان خدا و پیامبر
    صلی الله علیه و آله و سلم[7]، نافرمانان دستور خدا و رسول صلی الله علیه و آله و سلم [8]، ستمگران[9]، قاتل مؤمن[10]، و ...
    اما با توجه به این که یکی از معانی خلود مکث طولانی است، گناهان عملی -که غیر از گناه اعتقادی هستند- سبب خلود نمی شوندو تنها موردی که تقریبا مورد اتفاق اکثر مفسران و متکلمان اسلامی است که در جهنم جاودان خواهد بود، کافر است که شامل کافر، مشرک، منافق و مرتد می شود.
    مرحوم حکیم خواجه طوسی درمورد خلود کفار و نجات گناهکاران دیگر می گوید:
    "تنها کافر در عذاب دوزخ جاودانه خواهد بود و سایر گناه کارانی که گناهان بزرگ انجام داده اند، به خاطر ایمان و عدم کفر به خدا بالاخره از دوزخ رهایی می یابند."[11]

    به تعبیر قرآن کریم:
    "بلی من کسب سیئةًً و احاطتْ به خطیئتُه فإولئک اصحاب النّارهم فیها خالدون؛[12] آری کسی که مرتکب گناهی گردد و آثار آن تمام وجود او را احاطه کند، چنین کسی اهل دوزخ است و جاودانه در آن خواهد ماند"

    بنابراین از دیدگاه شیعه، خلود در جهنم فقط برای کفّار و مشرکان و منکران خدا و قیامت و انبیا است و مسلمان و مؤمن، گرچه مرتکب گناهان کبیره شده باشد، دائماً در جهنم نمی ماند، بلکه پس از چشیدن عذاب به مقدار لازم بالاخره نجات پیدا می کند واهل بهشت می شود.
    اما هیچگاه تصور نکنیم که تحمل عذاب غیر دائمی ساده است. در عالمی که مدت آن با این عالم قابل مقایسه نیست(گفته اند هر روز آن بیش از 50 هزار سال دنیاست) آیا تحمل عذاب های سخت و طاقت فرسا را می توان ساده انگاشت و جرأت به معصیت و سوزاندن خویش کرد...؟
    پس گناه هرچند کوچک را باید جدی گرفت و از آثار و عواقب سوء آن هراسناک بود.

    لطفاً دراین باره اینجا و اینجا راهم ببینید.




    .................................................. ........................

    [1]
    فصلنامه پژوهشی پرسشها و پاسخ های دینی، صباح،سال چهارم،1384،شماره 17و18 ، ص 6-12.

    [2]
    سوره آل عمران،آیه116؛ سوره بینه، آیه6؛ سوره احزاب آیه64-65.

    [3]
    سوره بینه، آیه 4؛ سوره فرقان آیه68-69.

    [4]
    سوره توبه، آیه 68؛ سوره مجادله؛ آیه17.

    [5]
    سوره آل عمران، آیه86-88.

    [6]
    سوره اعراف،آیه36؛ سوره تغابن، آیه10؛ سوره مؤمن، آیه70-76.

    [7]
    سوره توبه، آیه 63.

    [8]
    سوره جن،آیه 23.

    [9]
    سوره یونس، آیه 52.

    [10]
    سوره نسا، آیه93.

    [11]
    علامه حلی،کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، تصحیح و تعلیقه علامه حسن زاده آملی،(قم،اتشارات اسلامی،چ نهم)،ص 561.

    [12]
    سوره بقره، آیه 81.
    ویرایش توسط روشن : ۱۳۹۰/۱۰/۲۹ در ساعت ۰۳:۳۰

    آسمان جواب پرسش هایی است که زمین از پاسخ به آن باز می‌ ماند.

  17. صلوات ها 8


  18. #10

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    نوشته
    7
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    9
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    16

    بهشت




    با سلام از زحماتتان
    کسانی که در بهشت هستند به عنوان مثال به فوتبال علاقه دارند یا فوتبالیست هستند سوال :آیا در بهشت میتوانند بازی کنند و تماشاجی داشته باشند یا خبری از موارد اینگونه نیست

  19. صلوات


صفحه 1 از 2 12 آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 6

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود