ارزش معنوى آية الكرسى

تب‌های اولیه

42 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
ارزش معنوى آية الكرسى

با سلام

درباره ارزش معنوى و عظمت روحانى آية الكرسى روايات بسيارى از رسول اكرم ص و ائمه طاهرين عليهم‏السلام براى مزيد اطلاع به بعضى از آنها شاره مى‏شود.

1 ـ بزرگترين آيه در قرآن.

عن رسول اللّه‏ ص اَنَّه قالَ: «اِنّ اَعْظَمَ آيةٍ فِي الْقُرْآنِ آيةُ الْكُرْسيّ»(1).

ترجمه: از پيامبر اسلام ص سلم نقل شده است كه فرمودند: بدرستيكه بزرگترين آيه در قرآن آية الكرسى مى‏باشد.


2 ـ گنج آسمانى.

عَنْ عَلِيٍ عليه‏ السلام اَنَّهُ قالَ: «لَوْ تَعْلَمُونَ مافيها لَما تَرَكْتُمُوها عَلى حالٍ اِنَّ رسولَ اللّه‏ِ6 قال: اُعْطيتُ آيةَ الكرسيِّ مِن كَنْزِ تَحْتِ الْعَرْشِ لَم يُؤتَها نَبِىٌّ قَبْلي»(2).
على عليه ‏السلام فرمودند: اگر از آثار معنوى اين آيه شريفه آگاه مى‏بوديد در هيچ حالى، آنرا ترك نمى‏كرديد پيغمبر اكرم ص فرمود: آية الكرسى از گنجينه‏اى در زير عرش به من عطا شده است و قبل از من به هيچ پيغمبرى چنين عطائى نشده است.


3 ـ آية الكرسى سيّد سوره بقره.

عَنْ عَلِيٍ عليه‏ السلام قال: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللّه‏ِ ص يَقُولُ يا عَلِيّ...سَيِّدُ الْكَلامِ الْقُرْآنُ وَسَيِّدُ الْقُرْآنِ الْبَقَرَةُ وسَيِّدُ الْبَقَرَةِ آيَةُ الْكُرْسِيّ يا عَلِيُّ اَنَّ فيها لَخَمْسينَ كَلِمَةً فى كُلِّ كَلِمَةٍ خَمْسَونَ بَرَكَةً»(3).

ترجمه:

رسول اكرم ص ضمن حديثى به على عليه‏السلام فرمود: قرآن كلام برتر و بزرگ است و سوره بقره سد قرآن و آية الكرسى سيد بقره است سپس فرمود: در آية الكرسى پنجاه كلمه است و در هر كلمه پنجاه بركت و خير وجود دارد

ادامه دارد...!

4 ـ اثر خواندن آية الكرسى در هر صبح.

هر كس صبح يك مرتبه آية الكرسى را بخواند خداوند متعال يك ملك مُوَكِّل فرمايد كه تا شام او را از بليّات محافظت كند و چون دو مرتبه بخواند دو ملك مُوَكِّل فرمايد و چون سه مرتبه بخواند سه ملك مأمور فرمايد و چون چهار بار بخواند چهار ملك موكل فرمايد كه او را از بليّات نگاهدارند تا شام و چون پنج مرتبه بخواند خطاب شود كه واگذاريد او را كه من خودم نگاهدارى مى‏نمايم همچنين اگر شام قرائت نمايد تا سبح از بلاها محفوظ مى‏ماند(15).

5 ـ ثواب آية الكرسى در نماز مستحبى.

قال ابو عبداللّه‏ عليه‏السلام : «مَنْ قَرَأَ قل هُوَ اللّه‏ُ اَحَدٌ وَاِنّا اَنْزَلْناهُ في لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَآيَةَ الكُرْسىِّ فى كُلِّ رَكْعَةٍ مِنْ تَطّوُّعِهِ فَقَدْ فَتَحَ اللّه‏ُ لَهُ بِاَفْضَلِ اَعْمالِ الاْدَميّينَ اِلاّ مَنْ اَشْبَهَهُ فَزادَ عَلَيْهِ»(16).

ترجمه:

امام صادق عليه‏السلام فرمود: هر كس در هر ركعت از نماز مستحب خود سوره قل هو اللّه‏ احد وانا انزلناه و آية الكرسى را بخواند خداوند او را موفق به افضل اعمال انسانها نموده است. مگر آن كسى كه شبيه او كند و از او زيادتر بخواند.

6 ـ آية الكرسى برتر قرآن شريف.

عن الصّادِقَ عليه‏السلام قال: «اِنَّ لَكُلِّ شيءٍ ذِرْوَةٌ وَذِرْوَةُ الْقُرْآنِ آيَةُ الكُرْسِيِّ»(17).
ترجمه:

امام صادق عليه‏السلام فرمودند: براى هر چيز فرد برتر و نقطه اعلا وجود دارد و آية الكرسى اعلا و برتر قرآن شريف است.

ادامه دارد...!

رضا;176959 نوشت:
هر كس صبح يك مرتبه آية الكرسى را بخواند

سلام رضا جان

هر خواندني؟باي کان نحو؟يا با شرايط خاص؟

یا خیر حبیب و محبوب
سلام و عرض ادب
ممنون از مطالب خوبتون

رضا;176688 نوشت:
1 ـ بزرگترين آيه در قرآن. عن رسول اللّه‏ ص اَنَّه قالَ: «اِنّ اَعْظَمَ آيةٍ فِي الْقُرْآنِ آيةُ الْكُرْسيّ»(1). ترجمه: از پيامبر اسلام ص سلم نقل شده است كه فرمودند: بدرستيكه بزرگترين آيه در قرآن آية الكرسى مى‏باشد.

آیة الکرسی خودش سه آیه است 255 و 256 و 257 سوره بقره پس آیه 282 که یک صفحه است چی قبلا شنیده بودم این آیه بلند ترین آیه قرآن است منظور از بزرگی عظمت معنوی است ؟
راستی شما میدونید معنی لغوی آیة الکرسی چیه؟

7 ـ خواندن آية الكرسى با كيفيت خاص.

قالَ رَسُولُ الله ص .

«مَنْ قَرَأَ اَرْبَعَ آياتٍ مِنْ اَوَّلِ الْبَقَرَةِ وَآيَةَ الْكُرْسَيِّ وَايَتَيْنِ بَعْدَها وَثَلاثَ آياتٍ مَنْ اخِرِها لَمْ يَرَ في نَفْسِهِ وَمالِهِ شَيئا يُكْرِهُهُ، وَلا يُقَرِّبُهُ شَيْطانٌ وَلا يَنْسَى الْقُرْآنَ»(18).
الآمآ* ذَلِكَ الْكِتَبُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدٍى لِلْمُتَّقيِنَ* الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَمِمَّا رَزَقْنَهُمْ يُنفِقُونَ* وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالاْءَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ* اللّه‏ُ لاَآ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَافِى السَّمَوَتِ وَمَا فِى الاْءَرْضِ مَن ذَا الَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَابَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِطُونَ بِشَى‏ءٍْ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاّ بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَتِ وَالاْءَرْضَ وَلاَ يَؤُدُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِىُّ الْعَظِيمُ* لاَآ إِكْرَاهَ فِى الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مَنَ الْغَىِّ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّه‏ِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّه‏ُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ* اللّه‏ُ وَلِىُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَتِ أُوْلَآئِكَ أَصْحَبُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَلِدُونَ* أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِى حَآجَّ إِبَْهِمَ فِى رَبِّهِ أَنْ آتَهُ اللّه‏ُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ اِءبرَهِمُ رَبِّى الَّذِى يُحْىِ وَيُمِيتُ قَالَ أَنَاْ أُحْىِ وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَهِمُ فَإِنَ اللّه‏َ يَأْتىِ بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِى كَفَرَ وَاللّه‏ُ لاَ يَهْدِى الْقَوْمَ الظَّلِمِينَ* أَوْ كَالَّذِى مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْىِ هَذِهِ اللّه‏ُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّه‏ُ مِاْئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْما أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِاْئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلّنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْما فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّه‏َ عَلَى كُلِّ شَى‏ءٍْ قَدِيرٌ* للّه‏ِ مَافِى السَّمَوَتِ وَمَا فِى الاْءَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَافِى أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّه‏ُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ وَاللّه‏ُ عَلَى كُلِّ شَى‏ءٍْ قَدِيرٌ* آمَنَ الرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّه‏ِ وَمَلَآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ* لاَ يُكَلِّفُ اللّه‏ُ نَفْسا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَاكَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبّزنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَالاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَفِرِينَ*.

ترجمه: پيامبر ص فرمودند: هر كس چهار آيه از اول سوره بقره و آية الكرسى را با دو آيه رعد از آن و سه آيه آخر آن سوره را تلاوت كند هيچگونه بدى و ناراحتى در جان و مال خود نبيند و شيطان نزديك او نمى‏شود و قرآن را فراموش نمى‏كند.


8 ـ ثواب خواندن آية الكرسى هنگام خواب و در تعقيب نماز.

عن ابي الحسن الرضا ع.

«مَنْ قَرَأَ آيةَ الْكُرْسِيِّ عِنْدَ مَنامِهِ لَمْ يَخَفِ الْفالِجَ اِنْ شاءَ اللّه‏ُ وَمَنْ قَرَأَها بَعْدَ كُلِّ صَلاةٍ لَمْ يَضُرُّهُ ذُو حُمَةٍ»(19).
ترجمه:

امام رضا ع فرمودند: هر كس هنگام خواب آية الكرسى را تلاوت كند بخواست خدا به مرضى كه او را فلج كند گرفتار نشود و هر كس پس از هر نماز آنرا بخواند گزنده‏اى به وى آزار نرساند.

9 ـ آية الكرسى در ختم سوره انعام.

گويند ختم سورة مباركه انعام به جهت هر حاجتى به اين نحو است كه قرائت سورة مذكوره نمايد و چون به حكمه (رُسُلُ اللّه‏ِ) برسد وقف نمايد و برخيزد و دو ركعت نماز بجاى آورد بعد از حمد آية الكرسى را هفت مرتبه و توحيد را پنجاه بار بخواند و بعد از سلام سر به سجده نهد و هفت مرتبه بگويد «لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَك اِنّي كُنْتُ مِنَ الظالمين»(20)
پس سر بردارد و بقيه سوره را از (اَللّه‏ُ اَعْلَمُ) سر بگيرد و تمام كند.
اما شروع اين ختم اگر روز شنبه باشد ميان نماز ظهر و عصر و سه شنبه وقت چاشت و چهار شنبه رسَنْجُورى گويد كه من اين نماز را كردم و از خداوند تعالى دنيا را طلبيدم، چندان به من عطا فرمود كه هزار غلام خريدم و آزاد كردم واللّه‏ اعلم(21

ادامه دارد...!

**عبدالله**;177060 نوشت:
سلام رضا جان

هر خواندني؟باي کان نحو؟يا با شرايط خاص؟

با سلام

عبدلله گرامی قطعا شرایط دارد

اول: به قصد قربت يعنى عمل بايد براى رضاى خداوند مهربان باشد.

دوّم: با يقين و به اعتقاد پاك انجام دهد و در خود شك راه ندهد و اگر نتيجه نگيرد بداند مانعى (از تعمد حرام يا معاصى يا مكان غضبى) در كار بوده و يا صلاح او نبوده است.
سوّم: قبل از شروع درون را از حرام پاك و از گناهان توبه نمايد.

چهارم: وضو و يا غسل داشته باشد.

پنجم: بايد تقوى داشته باشد و بالااقل دوران ختم از حرام و گناه كاملاً خرددارى كند.

ششم: خلوت را برگزيند كه جهت جلب توجه بهتر است.

هفتم: تا بتواند رو بقبله باشد.

هشتم: زمان ختم و ذكر متوجه غير خدا نشود.

نهم: حاجت او معصيت نباشد.

دهم: ختم را بهم نزند همان عدد يا چند روزيكه نوشته انجام دهد.

يازدهم: قبل از ختم هر چه ممكن است تصدّق دهد.

دوازدهم: قبل از ختم و بعد از آن يكبار صلوات بفرستد و در خاتم يكبار لا حَوْلَ ولا قوة الاّ باللّه‏ بگويد.

سيزدهم: ختم را بعد از دو ركعت نماز حاجت يا بعد از نماز واجب يا مستحب شروع كند.

چهاردهم: شرائط وى را بداند.

پانزدهم: ختم او موجب ترك واجبى يا ضايع شدن حقى نگردد زن از شوهر و فرزندان والدين اجازه بگيرند.

سید خندان;177101 نوشت:
یا خیر حبیب و محبوب
سلام و عرض ادب
ممنون از مطالب خوبتون

آیة الکرسی خودش سه آیه است 255 و 256 و 257 سوره بقره پس آیه 282 که یک صفحه است چی قبلا شنیده بودم این آیه بلند ترین آیه قرآن است منظور از بزرگی عظمت معنوی است ؟
راستی شما میدونید معنی لغوی آیة الکرسی چیه؟

با سلام

سؤال در اين است كه آيا آية الكرسى همين يك آيه‏اى است كه تا هو الْعَلىُّ العظيم است يا ضميه به دو آية ديگر است كه تا «هُمُ فيها خالدون» باشد.


جواب آن است كه مشهور مى‏گويند آية الكرسى يك آيه پيش نيست وهو العلىُّ العظيم انتهاى آيه است.


دليل بر اين ادّعا است كه
اولاً تعبير به آية الكرسى، دلالت مى‏كند بر يك آيه فقط و اگر تا «هم فيها خالدون» بود بايد تعبير به آيات كنند چون سر آيه است نه به آيه واحده.
و ثانيا آية در بر گيرنده بر لفظ كرسى همين آيه است «وَسِعَ كرسيُّه السموات والارض» و باين مناسبت آية الكرسى گفته‏اند.

و ثالثا در بسيارى از اخبار در بيان فضائل آية الكرسى تصريح دارد تا (العلى العظيم) مثل حديث مروى در لالى الاخبار از پيغمبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم فرمود: «مَنْ قَرَءَ اَرْبَعَ آيات مِنْ اَوَّلِ الْبَقَرَةِ وآيَةَ الكُرْسِيىِّ وَاتين بعدها وثلاثة آياتٍ مِنْ آخِرِها لَمْ يرَ فىِ نَفْسِهِ ومالِه شيئا يكرهه ولا يقربه شيطان ولا ينسى القران» چون آيتين بعد از آية الكرسى صريح در اين است كه آنها جزء آية الكرسى نيست و نقل حديث عبداللّه‏ بن مسعود از حضرت رسول كه فرمود:
«مَنْ قَرَءَ عَشْرَ آياتٍ مِنْ سورة الْبَقَرةِ فى لَيْلَةٍ فى بَيْتٍ لَمْ يَدْخُلْ ذالك البيتَ شَيطانٌ حَتَّى يَصْبَحَ أرْبَعَ آياتٍ مِنْ اَوَّلِها وآية الكرسى وآيتين بعدها و خواتيها) هر كس ده آيه از سوره بقره در هر شب در منزلش بخواند آن بيت را شيطان داخل نمى‏شود تا صبح گردد و آن ده آيه 4 آيه اول بقره و يك آيه آية الكرسى و دو آيه بعد و سه آيه در پايان بقره.
همه اينها تصريح آيه الكرسى به يك آيه دارد و آن هم تا هو العلى العظيم است.
رابعا: جميع مفسرين از عامه و خاصه در بيان فضائل و خواص آية الكرسى در ذيل همين آيه ذكر كرده‏اند و سپس آن دو آيه را متعرض شده‏اند.
و خامسا تصريح بسيارى از علماء باين موضوع بنحو ارسال مسّلم چنانچه در مجمع البحرين مى‏فرمايد:
«آية الكرسى معروفةٌ وهى الى قوله «وهو العلى العظيم»».1
وامكان آيه تا «هم فيها خالدون» گفته‏اند به دو صورت استدلال كرده‏اند.
1 ـ متعارف بودن بين مسلمين.
2 ـ در بسيارى از اخبار مرموزه آية الكرسى را بخواند تا فيها خالدون.
اما همه اينها دلائل قابل اعتنايى است و دلائل دسته اول قوى و نيرو مند بنظر مى‏رسد.2

1- ـ آية الكرسى معروف است تا هو العلى العظيم.
2- ـ تمام اين موارد از تفسير اطيب البيان حاج سيد عبدالحسين طيّب ص 10 اقياس ثزات با كمى تصرّف، كتابفروشى اسلامى بازار نزارى در ضمن در سفينة البحار ج 2 ص 476 معتقد به يك آيه بودن آية الكرسى مى‏باشد.

رضا;177108 نوشت:
دو آيه رعد از آن و سه آيه آخر آن سوره را تلاوت كند هيچگونه بدى و ناراحتى در جان و مال خود نبيند و شيطان نزديك او نمى‏شود و قرآن را فراموش نمى‏كند.

سلام

این قسمت را بیشتر باز کنید دوایه از رعد کدوم ایه

سه ایه اخر کدوم سوره؟؟

ممنون

با اجازه از جناب رضا

عكس العمل شيطان هنگام نرول آيه الكرسي
امام محمد باقر(ع) از امير المومنين(ع) روايت فرموده اند:
هنگامي كه آيه الكرسي نازل شد رسول خدا(ص)فرمودند:آيه الكرسي آيه اي است كه از گنج عرش نازل شده و زماني كه اين آيه نازل گشت هر بتي كه در جهان بود با صورت بر زمين افتاد!!

در اين زمان ابليس(شيطان) ترسيد و به قومش گفت:امشب حادثه اي بزرگ اتفاق افتاده است،باشيد تا من عالم را بگردم و متوجه شوم كه چه بوده است.

شيطان عالم را گشت تا به شهر مدينه رسيد مردي را ديد و از او سوال كرد:
ديشب چه حادثه اي اتفاق افتاد؟
مرد گفت:رسول خدا(ص) به ما فرمود:آيه اي از گنجهاي عرش نارل شده است كه بتهاي جهان بخاظر نزول آن آيه همگي با صورت به زمين خوردند.

شيطان بعد از شنيدن اين حادثه نزد قومش رفت و حادثه را به آنها خبر داد.

منبع:تفسير روض الجنان و روح الجنان ج3


هنگام مرگ
امام صادق(ع) فرمود:اگر بر سر شخصي رسيديد كه در حال جان كندن بود،آيه الكرسي و دو آيه بعد آن را بخوانيد.
امام رضا(ع)فرمودند:كسي كه براي دفن ميت به داخل قبر ميشود سوره هاي حمد،فلق،ناس و آيه الكرسي را بخواند.
امام صادق(ع) فرمودند:آن هنگام كه مرده را در قبر گذاشتيد و طرف راست صورتش را بر خاك نهاديد سوره هاي حمد،فلق،ناس و آيه الكرسي را بخوانيد.

با سلام

عظمت و آثار آيت الکرسي زماني متجلي مي شود که شخص هنگام خواندن آيت االکرسي با آن يکي شود

به نوعي آثار خوف و خشيت در وجودش ظاهر شود

و ايضا اين در مورد 3 آيه آخر سوره حشر نيز صادق است

و بعضا سهآيه اول و آيه 73 سوره انعام و از همه مهمتر سوره يس و به صورت جمع تمام آيات اسم اعظم

در حقيقت اين دسته آيات که به گنجهاي عرشي نام برده شده اند بيانگر وحدانيت کبري هستند که بالاترين هدف و آرزوي عاشقان رسيدن به آن وادي است

وقتي ما خواندن اين آيات را شروع مي کنيم بايد شان و عظمت ان را درک نماييم
و اگر در باطن قادر به شناخت نيستيم حداقل در ظاهر خشوع را حفظ کنيم و اگر بتوانيم اين ايات را ايستاده و سرافکنده رو به قبله بخوانيم
که انشاالله کمک کم آثار خشيت در وجود ظاهر شود و به فيض عظيم برسيم

يا علي

وقتی کلاس اول ابتدایی بودم مادرم برای من و خواهرم مسابقه گذاشت که آِیت الکرسی ( 3 آیه) رو حفظ کنیم .
من و خواهرم هم شروع کردیم به حفظ کردن و جایزمون رو هم خودش برامون بافت .
یه جا مدادی قلاب بافی شده که هنوزم هر دومون داریمش .

هر وقت تو ماشین مینشستیم ، مادرمون یاد آوری میکرد که آیت الکرسی یادتون نره .
وقتی میخواستیم بریم مدرسه ، بهمون یاداوری میکرد که یادمون نره .
موقع امتحانا میگفت وقتی نشستین سر جلسه یادتون نره .
وقتی میخواستیم بریم مسافرت حتما باید آیت الکرسی میخوندیم .

هنوزم که هنوزه هر روز صبح که میام سر کار . همون تو ماشین دو تا آیه الکرسی میخونم .
یکی برای خودم
یکی برای امام زمان

و اینو مدیون مادرم هستم که این عادت خوبو برام گذاشته .

یه جور خاطر جمعی دارم تا اخر شب . یه آرامش خاصی بهت میده .
حتما امتحان کنین .

بنام خدا.
سلام.
اگه در سجده آخر نماز برای طول دادن سجده، آیت الکرسی بخوانیم اختلالی در نماز ایجاد میکند؟
ممنون:Gol:.

عــــلی;177535 نوشت:
بنام خدا. سلام. اگه در سجده آخر نماز برای طول دادن سجده، آیت الکرسی بخوانیم اختلالی در نماز ایجاد میکند؟ ممنون.

سوال : الف) خواندن قرآن در سجده چه حکمی دارد؟

امام خمینی (ره) : الف) قرآن خواندن در سجده مکروه است. (عروة الوثقی ، اسماعیلیان ، 1383 ، ششم ، سرور ، ص 528 ، م 3 ، توضیح المسائل ،‌ 1371 ، ص 147 ، م 1092 )
آیت ا... اراکی : الف) قرآن خواندن در سجده مکروه است. (توضیح المسائل ، ص196 ، م 1084 ، مسائل الواضحه ، الاعلام الاسلامیه ، 1372 ، اول مرکز النشر ، ص 191 ، م 1084 )
آیت ا... بهجت : الف )‌اشکال ندارد مخصوصاً آن آیاتی که مشتمل بر دعا است.

آیت ا... تبریزی : الف) قرآن خواندن در سجده مکروه است. (توضیح المسائل ، 1380 ، ص 166 ، م 1101 ، منهاج الصالحین ، مدین ، 1426 ه ق ، اول سرور ،‌ ص 180 و 182 ، م 653 )

آیت ا... خامنه ای : الف ) اگر ماحی صورت نماز نباشد ، به قصد قرآن اشکال ندارد ، اگر چه بهتر ترک آن است.

آیت ا... خوئی : الف) قرآن خواندن در سجده مکروه است. ( توضیح المسائل ، 1422 ه ق ، ص 186 ، م 1101 ، منهاج الصالحین ، مدینة العلم ، 1410 ه ق ، 22 مهر ، ص 177 و 176 ، م 653 )

آیت ا.. سیستانی : الف ) گفته اند کراهت دارد . (استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات)
آیت ا.. شبیری زنجانی : الف) قرآن خواندن در سجده مکروه است. (توضیح المسائل ، 1381 ، ص257 ، م 1101 )
آیت ا... صافی گلپایگانی : الف) قرآن خواندن در سجده مکروه است. (توضیح المسائل ، 1382 ، ص 217 ، م 1101 )


آیت ا... فاضل لنکرانی : الف ) مکروه است.

آیت ا... گلپایگانی : الف) قرآن خواندن در سجده مکروه است.

آیت ا... مکارم شیرازی : الف) قرآن خواندن در سجده مکروه است.(تعلیقه عروة الوثقی ، مدرسة الامام امیر المؤمنین (ع) ، 1413 ه ق ، دوم ، ص 210 ، م 3 ،‌ توضیح المسائل ، 1382 ، ص 181 ، م 978 )

آیت ا... نوری همدانی : الف) قرآن خواندن در سجده مکروه است.


آیت ا... وحید خراسانی : الف) قرآن خواندن در سجده مکروه است. (توضیح المسائل ، 1381 ، ص 396 ، م 1101 ، منهاج الصالحین ، مدرسه الامام باقر العلوم ، دوم ، نگارش ،‌ ص 198 و 196 ، م 653 )

البته اينا رو تو وبلاگ يه طلبه اي نوشته بود
دقيق ترش رو جستجو بفرماييد.

منبع

سلام.
ممنون گل لیلا گرامی.
الان این موقع نماز مکروه هست یا اینکه کلاً موقع سجده نباید قرآن خوند؟

ممنونم مدتها بود دنبال خواص ايه الكرسي بودم اما همش تنبلي ام مي اومد جستجو كنم
اثرات ايه الكرسي فوق العادس شب ها تا نخونم خوابم نمي بره و وقتي بيرون مي رم مي خونم كلي ارامش مي گيرم.
من شنيدم ايه الكرسي فقط همون يه ايه اوله ، يعني بسم الله الرّحمن الرّحیم
اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ... حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
درسته؟
من يه حديثي خوندم كه هر كس قبل از خواب ايه الكرسي رو بخونه تا 40 خونه اطرافش از بلاي زلزله محافظت مي شن!

گل ليلا;177544 نوشت:
خواندن قرآن در سجده چه حکمی دارد

سیره آقا سید علی قاضی رحمت الله علیه اینگونه بود که قرآن را ایستاده می خواندند

آيا آية الكرسى همين يك آيه است؟

آيا آية الكرسى فقط همين يك آيه است كه در بالا گفته شد كه از اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ شروع مى‏شود، و به وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ختم مى‏گردد، يا اينكه دو آيه بعد نيز جزء آن است، بنا بر اين اگر در جايى مثل نماز ليلة الدفن دستور داده شده آية الكرسى بخوانند، بايد هر سه آيه خوانده شود.
قرائنى در دست است كه نشان مى‏دهد، همان يك آيه است.

1- تمام رواياتى كه در فضيلت آن وارد شده و از آن تعبير به آية الكرسى كرده همه نشان مى‏دهد كه يك آيه بيش نيست.

2- تعبير به كرسى فقط در همان آيه اول است و نام‏گذارى به آية الكرسى نيز مربوط به همين آيه است.

3- در بعضى از احاديث به همين معنى تصريح شده مانند حديثى كه در امالى شيخ از امير مؤمنان على ع نقل شده است كه ضمن بيان فضيلت آية الكرسى از اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ شروع فرمود تا وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ.

4- در مستدرك سفينة البحار، از مجمع نقل مى‏كند"
و آية الكرسى معروفة و هى الى قوله وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ‏
"" آية الكرسى معروف است و آن تا وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ است" .

5- در حديثى از امام على بن الحسين ع مى‏خوانيم كه پيامبر اكرم ص فرمود: كسى كه چهار آيه از اول سوره بقره و آية الكرسى و دو آيه بعد از آن و سه آيه از آخر بقره را بخواند، هرگز ناخوشايندى در خودش و مالش نمى‏بيند و شيطان به او نزديك نمى‏شود، و قرآن را فراموش نمى‏كند.

از اين تعبير نيز استفاده مى‏شود كه آية الكرسى يك آيه است.

6- در بعضى از روايات وارد شده كه آية الكرسى پنجاه كلمه است و در هر كلمه‏اى پنجاه بركت است . شمارش كلمات آيه نيز نشان مى‏دهد كه تا وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ پنجاه كلمه است.
آرى در بعضى از روايات دستور داده شده است كه تا" هُمْ فِيها خالِدُونَ" بخواند، بى آنكه عنوان آية الكرسى، مطرح باشد.
به هر حال آنچه از قرائن بالا استفاده مى‏شود اين است كه آية الكرسى يك آيه بيشتر نيست.

دليل اهميت آية الكرسى‏

اهميت فوق العاده آية الكرسى از اين نظر است كه مجموعه‏اى از معارف اسلامى و صفات خداوند اعم از صفات ذات و فعل، مخصوصا مساله توحيد در ابعاد مختلف را در بر گرفته، اين اوصاف كه به دوازده بخش بالغ مى‏شود و هر كدام مى‏تواند ناظر به يكى از مسائل تربيتى انسان باشد قابل دقت است و به گفته ابو الفتوح رازى هر يك از اين صفات، يكى از مذاهب باطله را نفى مى‏كند (و به اين ترتيب، دوازده تفكر باطل و نادرست به وسيله آن اصلاح مى‏شود)( تفسير نمونه، ج‏2، ص: 277)

سبب نزول:

امام جعفر صادق عليه السّلام ميفرمايد: يهود معتقد بودند: وقتى خداى توانا آسمانها و زمين را آفريد در حالى بر فراز كرسى نشست كه روى دو زانوى خود تكيه كرده بود و بدين وسيله رفع خستگى نمود. لذا اين آيه شريفه بر رد اعتقاد آنان نازل گرديد.

ناميدن اين آيه به آية الكرسى از همان صدر اول اسلام مشهور بوده، حتى در زمان حيات رسول خدا (ص) و حتى در زبان خود آن جناب به اين نام بيان مى‏شد، هم چنان كه اين نامگذارى در روايات وارده از آن جناب و از ائمه اهل بيت ع و از صحابه، به چشم مى‏خورد، و اين براى اعتنا و احترام زيادى بوده كه نسبت به اين آيه داشتند، و اين احترام هم بدون جهت نبوده، بلكه به خاطر معارف دقيق و لطيفى است كه در اين آيه آمده، و آن معارف عبارت است از توحيد خالصى كه جمله" اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ"، بر آن دلالت دارد، و قيوميت مطلقه‏اى كه بازگشت تمامى اسماى حسناى الهى به جز اسماى ذات او كه بيان آن گذشت، به آن است.
و نيز در صدر و ذيل اين آيه جريان قيوميت در تمامى موجودات خرد و كلان عالم، شرح داده شده، به اين بيان كه آنچه از موجودات كه به نظر مى‏رسد از تحت سلطنت الهيه خارج شده، به همان جهت كه خارج است، داخل در سلطنت است، و به همين جهت در روايات آمده كه آية الكرسى عظيم‏ترين آيه در كتاب خدا است، و به راستى نيز چنين است، براى اينكه بيان اين آيه بيانى است شكافته و مفصل، مثلا آيه:" اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏" را داريم كه همان مضمون آية الكرسى را دارد، اما اجمالى از معنا را دارد و مطلب در آن باز نشده، و لذا در پاره‏اى اخبار آمده است كه آية الكرسى، سيد و آقاى آيه‏هاى قرآن است.

اين روايت را سيوطى در الدر المنثور از ابى هريرة از رسول خدا (ص) نقل كرده و در بعضى ديگر آمده: براى هر چيزى يك نقطه برجسته‏اى است و نقطه برجسته قرآن آية الكرسى است، اين روايت را عياشى در تفسير خود از عبد اللَّه بن سنان از امام صادق ع روايت كرده است.
و شيخ طوسى در امالى به سند خود از ابى امامة باهلى روايت كرده كه گفته است:
از على بن ابى طالب ع شنيدم كه مى‏فرمود: باور نمى‏كنم كه كسى اسلام را فهميده باشد و يا در اسلام متولد شده باشد، و سياهى شب را به صبح سر كند و اين آيه را نخواند،" اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ... وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ" عرض كردم منظور از سياهى شب چيست؟
فرمود: يعنى همه شب، آن گاه فرمود: اگر بدانيد كه اين آيه چيست و يا فرمود اگر بدانيد در اين آيه چيست در هيچ حالى آن را ترك نخواهيد كرد.

رسول خدا (ص) فرمود: آية الكرسى را از گنجينه‏اى كه در زير عرش است به من داده‏اند و به هيچ پيغمبرى قبل از من نداده بودند، على ع سپس اضافه كرد از آن وقت كه من اين مطلب را از رسول خدا (ص) شنيدم هيچ شبى را به سر نبردم مگر آنكه آن را قرائت كردم (تا آخر حديث).


مؤلف: اين معنا در الدر المنثور هم از عبيد و ابن ابى شيبه و دارمى و محمد بن نصر و ابن الضريس از آن حضرت نقل شده، ديلمى هم آن را از آن جناب نقل كرده است، و روايات از طريق شيعه و سنى در فضيلت آية الكرسى بسيار است‏...( ترجمه الميزان، ج‏2، ص: 516)

آيه الكرسي سيد آيات
حضرت علي(ع)فرمود:شما از آيه الكرسي چه ميدانيد؟من از رسول خدا شنيدم كه فرمود:
اي علي!حضرت آدم(ع)سيد انسانهاست!
من سيد عربم!
جبريئل سيد ملائكه هاست!
فرزندان تو حسن(ع) و حسين(ع) سيد جوانان اهل بهشت هستند!
سلمان فارسي سيد فارس است!
صهيب سيد روم است!
بلال سيد حبشه است!
طور سينا سيد كوههاست!
درحت سدر سيد درختهاست!
ماههاي حرام سيد ماههاست!
روز جمعه سيد روزهاست!
قرآن سيد سخن هاست!
سوره ي بقره سيد سوره هاست!
وآيه الكرسي سيد آيه هاي قران است و در اين آيه پنجاه كلمه است و در هر كلمه پنجاه بركت است!

منبع:تفسير گازر جلد1،ص327

آيه الكرسي بخوان
مرحوم حجت الاسلام حاج سيد مرتضي كشميري نقل فرمودند:
در سفري كه به مشهد مقدس رضوي رفته بودم به منزل يكي از علما آن شهر وارد شده بودم.
شبي پس از رفتن آن آقا به اندرون آن منزل شعله چراغي كه نزدم بود كم كردم و به استراحت پرداختم.
ناگهان صداهاي عجيبي آمد!!
بلند شدم اما كسي را نديدم پس مشغول استراحت شدم،دوباره آن صدا تكرار شد مجددا بلند شدم كسي را نديدم.
مقداريدعا خواندم و خوابيدم.
رفته رفته كار بالا كشيد به طوري كه ديدم عده اي با لباسهاي سرخ وارد شدند و به لهو و لعب پرداختند!!!
براي چندمين بار برخواستم،متوسل به حضرت رضا(ع) شدم و از وضع بدم شكايت كردم ناگهان مثل اينكه كسي به پهلويم بزند گفت:آيه الكرسي بخوان!!
متوجه شدم خيلي چيزها خوانده ام اما آيه الكرسي را قرائت نكرده ام به محض اينكه آيه الكرسي را خواندم خواب مرا ربود و در امان قرار گرفتم.
زماني بيدار شدم كه موذن در حال مقدمات گفتن اذان بود

منبع داستانهاي جالب،صص32-33

10 حديث سلمان درباره آية الكرسى.

گويند در حديث سلمان فارسى رضى‏الله‏عنه آمده است كه: رسول خدا ص فرمود كه هر كس آية الكرسى را به زعفران بر كف دست راست خود بنويسد و آن را به زبان خود بليسد و هفت نوبت چنين كند هرگز چيزى را فراموش نكند و فرشتگان او را آمرزش خواهند.(22)

11 ـ آية الكرسى دور كننده هزار بدى.

از حضرت باقر ع روايت است كه ره كس يك مرتبه آية الكرسى را قرائت كند دور كرده مى‏شود از او هزار مكروه و بدى از بديهاى دنيا و هزار مكروه و بدى از بديهاى آخرت و سهل‏تر مكروه دنيا فقر و سهل‏تر مكروه آخرت عذاب قبر است (23).

12 ـ ثواب صد مرتبه خواندن آية الكرسى.

عدبى آن اين است عن الرسول ص مَنْ قَرَأَ آية الكرسى مائَةَ مَرَةً كانَ كَمَنْ عَبَدَ اللّه‏َ طُوْلَ حَياتِهِ.

از رسول خدا ص مروى است كسى كه آية الكرسى را صد مرتبه بخواند مثل كسى است كه در عمر خود عبادت خدا را نموده باشد(24).

13 ـ تلاوت آية الكرسى بر آب.

گويند اگر كسى 3 بار آية الكرسى را بر آب خواند و روى خود را بشويد و دو ركعت نماز بگذارد و در هر ركعت حمد يكبار و آية الكرسى يكبار بخواند هر مراد داشته باشد حاصل گرددان شاء اللّه‏ تعالى و اگر پيش بزرگى رود محترم گردد و هر كه آية الكرسى را بنويسد و بر بازوى خود بندد به هر جا رود عزيز و محترم باشد و اگر به انار شيرين بدمد قبل از 4 ماه و به زن باردار دهد قبل از چهار ماه فرزندش پسر شود (25). انشاء ا

ادامه دارد...!

عــــلی;177550 نوشت:
سلام. ممنون گل لیلا گرامی. الان این موقع نماز مکروه هست یا اینکه کلاً موقع سجده نباید قرآن خوند؟

خواندن قرآن در رکوع و سجده کراهت داره.
يا علي:Gol:

14 ـ ختم عظيم آية الكرسى.

گويند هر گاه كسى به اعتقاد درست متوجه اين ختم عظيم الشأن بشود تا سه روز حاجت او روا شود و طريق او اين است كه يكبار آية الكرسى با اعوذ باللّه‏ و بسم اللّه‏ (26) و يكبار حمد با سوره قل هو اللّه‏ احد كه هر بار سوره اخلاص را مى‏خواند با بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم شروع كند و اين سوره را بعد از حمد 5 مرتبه بخواند و يازده بار سوره كوثر و صد صلوات بفرستد تا سه روز ان شاء اللّه‏ مراد او حاصل شود و ثواب ختم را به روح چهار پيغمبر كه آدم صفى اللّه‏ و ابراهيم خليل اللّه‏ و موسى كليم اللّه‏ و محمد حبيب اللّه‏ عليهم‏السلام فرستد(27).

15 ـ آية الكرسى طلسم عظيم القدر.

قيلَ رُوِىَ عَنْ مَولانا اميرُ المؤمنين عليه‏ السلام اَنَّهُ مَنْ كَتَبَ «اللّه‏ اكبر» خَمْسينَ مَرَّةً والْبَسْمَلَةَ عَشْرَ مَرّاتٍ وآية الكرسي والاخلاص والْمُعَوَذَتَيَنِ ورَبَطَها عَلى عَضُدِهِ فَهُوَ طِلِسْمٌ عَظِيمُ الْقَدْرِ يَسْألُ اللّه‏َ تعالى شيئا اعطاه ان شاء اللّه‏ تعالى(28).

ترجمه: از على عليه‏ السلام روايت شده است كه فرمودند: هر كس اللّه‏ اكبر را 50 بار و بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم را ده بار و آية الكرسى با و اخلاص و قل اعوذ برب الفلق و الناس را يك بار بنويسد و آن را بر بازوان خويش ببندد او طلسم بزرگى است كه در آن هنگام از خداوند هر سؤال و خواهشى داشته باشد خداوند به او مرحمت خواهد كرد.

16 ـ تلاوت هفت بار آية الكرسى قبل از طلوع آفتاب.

در كتاب جواهر مكنونه آورده هر كس پيش از برآمدن آفتاب بعد از نماز صبح حمد را بخواند و هفت بار آية الكرسى بخواند به اين ترتيب اول دست راست دوّم دست چپ سوّم پيش رو چهارم پشت سر پنچم بطرف آسمان ششم بر تحت قدمها هفتم بر كف دست خود بدمد و بر هر اعضاى خود بمالد و از خانه بيرون آيد در نظر همه كس عزيز و محترم باشد و در نظرها محبوب القلوب مى‏شود و دلها بر او مُشْفِقْ و مهربان گردد و اگر در ساعت زهره و مشترى بنويسد و با خود دارد محبوب دلها شود و اما بايد به جهت عمل حرام نكند و اگر خواهد كثير العلم و الفهم باشد بايد آيه شريفه را به مشك و زعفران و گلاب بنويسد و به آب قند بخورد اما كتابت بطريق ده وقف و ده عقد باشد و همچنين در خواندن به اطراف بايد بطريق ده وقف بخواند و ده وقف به اين طريق است:

1) اللّه‏ُ لاَآ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ 2) الْحَىُّ الْقَيُّومُ 3) لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ 4) لَّهُ مَافِى السَّمَوَتِ وَمَا فِى الاْءَرْضِ 5) مَن ذَا الَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ 6) يَعْلَمُ مَابَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ 7) وَلاَ يُحِطُونَ بِشَى‏ءٍْ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاّ بِمَا شَآءَ Dirol وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَتِ وَالاْءَرْضَ 9) وَلاَ يَؤُدُهُ حِفْظُهُمَا 10) وَهُوَ الْعَلِىُّ الْعَظِيمُ(29).

و طريق ده عقد آن است كه ابتدا از انگشت گوچك دست راست شروع نمده كه هر وقفى عقد انگشتى نمايد تا ختم شود به انگشت كوچك دست چپ.

ادامه دارد...!

رضا;178323 نوشت:
در كتاب جواهر مكنونه آورده .....

صورت کامل و صحیح این ختم که بسیار هم مجرب است

ختم ذیل یکی از ختم های مجرب و قوی است که باید با حضور قلب و برای حاجات مشروع خوانده شود.

با وضو و حضور قلب در مکانی خلوت ((ترجیحا زیر آسمان)) می نشینیم و شروع به خواندن آیه الکرسی می کنیم و در ده موضع در هر موضع از انگشت کوچک دست راست شروع کرده
و یکی از انگشتان را می بندیم.
بسم الله الرحمن الرحیم

الله لا اله الا هو/الحی القیوم/لا تاخذه السنه و لا نوم/له ما فی السماوات و ما فی الارض/من ذالذی یشفع عنده الا باذنه/یعلم ما بین ایدیهم/و ما خلفهم و لا یحیطون بشی من علمه الا بما شاء/وسع کرسیه السماوات و الارض/ولا یوده حفظهما/و هو العلی العظیم/

اگر دفع دشمن مقصود است بین میم یعلم و میم ما نام ان شخص را از نظر گذارنده دفعش را طلب می کنیم
اگر نیت حاجت است بین عین یشفع و عین عنده حاجت را از نظر می گذارنیم

سپس در حالی که انگشتان بسته اند سه بار صلوات می فرستیم و سه بار سوره اخلاص می خوانیم و سه بار سوره انشراح
سپس رو به آسمان کرده و آه کشیده و حاجت می طلبیم.
سپس شروع می کنیم به خواندن سوره حمد و پس از خواندن هر سوره حمد یکی از انگشتان را باز می کنیم که مجموعا ده سوره حمد می شود .و باید که ترتیب باز شدن انگشتان بر خلاف ترتیب بسته شدن باشد

البته در منابعی طلب حاجت و آه کشیدن بعد از باز شدن کامل انگشتان قید شده است

این ختم بسیار مجرب است اگر که با حضور قلب خوانده شود
دعا برای تعجیل در فرج آقایمان را فراموش نفرمائید

توصيه و سفارش شيطان به خواندن آيه الكرسي!!!!
مردي گفت كليد خانه ي صدقه در دست من بود آنجا خرما گذاشته بودم يك رو درب را باز كردم و ديدم از خرماها يكي كم شده است و اين اتفاق يك روز ديگر هم تكرار شد!
خدمت رسول خدا(ص) رفتمو جريان را گفتم حضرت فرمودند: در را باز كردي اين جمله را بگو:
سبحان من سخرك لمحمد
آن كسي كه خرما را برميدارد شيطان است و با گفتن اين جمله خود را نشان ميدهد.
مرد چون درب را باز كرد اين تسبيح را گفن و ديد كه شيطان پيش روي وي ايستاده است!
آن مرد گفت:اي دشمن خدا اين خرماها تو برداشتي؟
گفت:اري من برداشتم براي درويشان جن،اينك به تو قول ميدهم كه اين كار را نكنم.
آن مرد دست از شيطان برداشت و رفت!
پس شيطان بازگشت و بار عمل خود را تكرار كرد
رسول خدا(ص) به آن مرد فرمود:چون داخل شوي همان ذكر را بگو تا او را در بند كني
و مرد ذكر را گفت و شيطان را در بند كرد وي به رينهار آمد و دوباره قول داد پس دوباره خلاف كرد و دوباره آمد!
مرد گفت:اين بار بايد تو را نزد رسول خدا(ص)برم شيطان گفت:اين كار را مكن تا به تو چند كلمه بيامورم كه برايت مفيد باشد!
وقتي بخواب رفتي آيه الكرسي را بخوان كه خداوند متعال حافظ تو باشد و هيچ شيطاني به تو نزديك نمي شود!
مرد گفت او را رها كردم،فردا كه نزد رسول خدا(ص) رفتم از من پرسيد اسير تو چه شد؟
گفتم :به گمان خود كلمات نافعي به من تعليم نمود.

حضرت فرمود:او با آنكه دروغگو ميباشد اما سخن صحيحي گفته است!!!!!


منبع:داستانهاي كشف الاسرار ميبدي،ص112

17 ـ آية الكرسى بر طرف كننده نيازها و گرفتاريها.

از امير المؤمنين عليه‏ السلام مروى است كه هر كه را مهمّى پيش آيد كه در آن عاجز باشد بايد غسل كند به نيت آن مهم و آية الكرسى را بخواند به طريق ده وقف و در ميان «يشفع عنده» آن مهم را بخاطر گذراند ان شاء اللّه‏ تعالى آن مهم به موجب دلخواه او برآيد و هر دعايى كه كند در آن وقت مستجاب شود.

18 ـ ختم مجوّب آية الكرسى.

بعضى از علماء حقه و پاره‏اى از بزرگان دنيا فرموده‏اند كه از جمله ختمهاى معتبر و مجرّب ختم آية الكرسى است به عدد لفظ كرسى يعنى دويست و نود مرتبه و اكابر و بزرگان شرط كرده‏اند كه بايد از «وهو العلى عظيم» تجاوز نشود و اگر احيانا از روى سهو تجاوز شود آية را از سر گيرد و ايضا گفته‏اند اگر كسى به عدد نام (30) خود رخواند ابواب فتوحات بر روى او گشوده شود و سعادت به او روى مى‏آورد و فقر و فاقه از او دور مى‏شود و اگر از براى تحبيب شرعى بعد اسم طالب و مطلوب خوانده شود اثرى عجيب مشاهده مى‏شود و غير از اين خواص بسيار و منافع بى‏شمار دارد انتهى كلامه رحمة اللّه‏ تعالى.

19 ـ توصيه امام صادق عليه‏ السلام :

منقول است از حشرت صادق عليه‏ السلام آنكه به ابن حماد فرمودند بنويس آية الكرسى را در ظرفى و به جرعه آب بشوى و بياشام شفا يابى از تب ان شاء اللّه‏ تعالى(31).

ادامه دارد...!

قرآن برتر است يا تورات؟
روايت شده است كه از پيامبر(ص)پرسيدند:قرآن برتر است يا تورات؟
حضرت فرمود:در قرآن آيه اي است كه از تمام كتابهايي كه خداوند متعال بر پيامبرانش نازل فرموده بهتر و برتر و والاتر است
وآن آيه الكرسي ست!!

منبع:ادب اللسان،ص113


20 ـ نتيجه ده باز خواندن آية الكرسى.

گويند هر گاه ده نفر به جهت عزل و آوارگى حاكم جائرى هر يك ده مرتبه آية الكرسى بخوانند معزول گردد ان شاء اللّه‏ تعالى(32).

21 ـ اثر 70 مرتبه خواندن آية الكرسى تا هو العلى العظيم.

هر گاه كسى را مهمى روى دهد و خواهد بزودى كفايت شود بايد به صحرائى رود كه در آن آدمى نباشد و خطى در گِرد خود بكشد و رو به قبله متواضع نشيند و هفتاد مرتبه آية الكرسى را تا «هو العلي العظيم» بخواند بى‏شك در همان روز حاجت او برآيد و هذا مُجَرَّب و مُؤثر لا شَكَّ وَلا رَيْبَ فيهِ واللّه‏ العالم(33).

22 ـ جهت از بين بردن دشمن 40 بار خواندن آية الكرسى.

گويند به جهت مقهوريت دشمن چهل مرتبه آية الكرسى بخواند چون به مابين دو ميم در يعلم مابين ايديهم رسد آن دشمن را به نظر آورد و خواندن آن نيز به عدد مذكور به جهت كفايت ساير مهمات مؤثر است به شرط آنكه بخاطر گذراند مهم مطلوب را در مابين دو عين «يشفع عنده» وايضا هفت مرتبه خواندن آن بر نمك طعام و در طعام نموده و اطعام آن به مطلوب موجب محبت شديده آن مطلوب خواهد شد(34).

23 ـ خواندن آية الكرسى بعد از وضوء.

عن الباقر عليه‏السلام : قالَ مَنْ قَرَءَ عَلى اَثَرِ وُضُوئِهِ آيَةَ الْكُرْسِىِّ اَعْطاهُ اللّه‏ُ تَعالى ثَوابَ اَربَعينَ عاما ورَفَعَ لَهُ اَرْبَعينَ دَرْجَةْ وزَوَّجَهُ اللّه‏ُ اَرْبَعينَ حَوْراءً.(35)

ترجمه:
از حضرت امام محمد باقر عليه ‏السلام روايت شده فرمود هر كسى بعد از وضو آية الكرسى را بخواند خداوند عطا مى‏كند به او ثواب چهل سال عبادت و در نهايت در درجه چهلم جا دهد و با چهل حوريه او را تزويج مى‏كند.

ادامه دارد...!

24 ـ آية الكرسى نجات دهنده از عذاب خداوند.

هر كه بر گورستانى عبور افتد و يازده مرتبه قل هو اللّه‏ احد بخواند خداوند به عدد مردگان پا و ثواب دهد و دستور است سوره حمد و آية الكرسى و قل هو اللّه‏ و دو قل اعوذ را هر يك سه بار بخواند و سروه قدر را هفت بار و تبارك الذى (سوره ملك) را يكبار بخواند ميّت را از عذاب خلاص مى‏كند.(36)

25 ـ جهت توسعه روزى آية الكرسى را بخوانيد.

از براى توسعه رزق در امرهاش و غنى و توانگرى در سحرگاه يعنى نزديك صبح دو ركعت نماز بجاى آورد در ركعت اول بعد از حمد هفده مرتبه سوره قل يا ايها الكافرون و دو ركعت دوّم بعد از حمد 17 مرتبه سوره قل هو اللّه‏ احد و در ركوع هر يك از اين دو ركعت 17 مرتبه سبحان ربى العظيم وبحمده گويد و در هر يك از سجدتين دو ركعت 17 مرتبه سبحان ربى الاعلى وبحمده بگويد و بعد از فراغ از نماز 17 مرتبه آية الكرسى بخواند كه مجربّ است و گفته‏اند كه اين عمل از گنجى مخفى پروردگار است كه بدست نااهل بنا به داد و خداوند سوره طه نزد طلوع فجر كمترين اثر او آن است كه روزى تازه به او مى‏رسد و نرمى دلها از براى او حاصل مى‏شود.(37)

26 ـ دعاى گنج العرش.

عبداللّه‏ مسعود گويد روزى پيامبر اسلام ص صبحى در مسجد نشسته بودند كه جبرئيل امين عليه‏السلام با نيكوترين وجه نازل شد (نه اينكه مردم او را ببينند بلكه چشم نبى و وصى قابل رويت ملايكه است) گفت السلام عليك يارسول اللّه‏ خداوند شما را سلام مى‏رساند و براى تو هديه فرستاده حضرت فرمود: و عليك السلام يا اخى، جبرييل چه هديه‏اى است او طرحايى به خط سبز گشور حضرت با حاضرين به احترام آن برخواستند و آن را به سر نهادند حضرت چه هديه‏اى روح الامين اين هديه جيست و جه ثوابى دارد گفت يا رسول اللّه‏ جز خداوند كسى ثواب آن را نداند هر كه اين دعا را بخواند اگر بيمارى شد شفا يابد و غمناك باشد شاد گردد و بيمار روحى به لطف خداوند بهبود يابد هر مهمى برآورده شود از هم بليّات و آفات محافظت كند اگر به نيّت آمرزش حتى يكبار بخواند خدا بانسان ثواب چهار پياده و چهار فرشته مقرّب به او بخشد و اگر كسى آن را به كفن خود نويسد هرگز جسدش نپوسد و در روز رستاخيز با شكل وروى بسيار زيبا و نورانى زنده گردد... (38) اين رويش براى اين آوردم كه دعاى گنج العرش در برگيرنده آية الكرسى بطور كامل مى‏باشد و عمق اين آيات قسم مى‏دهد و از خداوند طلب حاجت مى‏كند.

ادامه دارد...!

امان نامه
امام كاظم(ع) فرمودند: از بعضي از پداران بزرگوارم شنيدم؛
كسي داشت سوره حمد را ميخواند حضرت فرمودند:هم شكز خدا را بجا آورد هم پاداشش رسيد!
بعد حضرت شنيد سوره توحيد را ميخواند فرمود:ايمان آورد ايمني بدست آورد!!
سپس شنيد سوره قدر را ميخواند فرمود:راست گفت و آمرزيده شد!!!
سپس شنيد ايه الكرسي را ميخواند فرمود:

خداوند خالق امان نامه اي برايش فرستاد!!!!

منبع:فضائل و اثار قرائت سوره ها،ص361

آيه الكرسي بعد از نماز
پيامبر اكرم(ص) فرمودند:هر كس آيه الكرسي را بعد از هر نمازي بخواند هفت آسمان شكافته گردد و به هم نيايد تا خداوند متعال به سوي آن بنده نظر رحمت افكند و فرشته اي را برانگيزد كه از آن زمان تا فرداي آن كارهاي خويش را بنويسد و كارهاي بدش را محو فرمايد.

منبع:تفسير روض الجنان و روح الجنان،ج3

رضا;179003 نوشت:
عبداللّه‏ مسعود گويد روزى پيامبر اسلام ص صبحى در مسجد نشسته بودند كه جبرئيل امين عليه‏السلام با نيكوترين وجه نازل شد (نه اينكه مردم او را ببينند بلكه چشم نبى و وصى قابل رويت ملايكه است) گفت السلام عليك يارسول اللّه‏ خداوند شما را سلام مى‏رساند و براى تو هديه فرستاده حضرت فرمود: و عليك السلام يا اخى، جبرييل چه هديه‏اى است او طرحايى به خط سبز گشور حضرت با حاضرين به احترام آن برخواستند و آن را به سر نهادند حضرت چه هديه‏اى روح الامين اين هديه جيست و جه ثوابى دارد گفت يا رسول اللّه‏ جز خداوند كسى ثواب آن را نداند هر كه اين دعا را بخواند اگر بيمارى شد شفا يابد و غمناك باشد شاد گردد و بيمار روحى به لطف خداوند بهبود يابد هر مهمى برآورده شود از هم بليّات و آفات محافظت كند اگر به نيّت آمرزش حتى يكبار بخواند خدا بانسان ثواب چهار پياده و چهار فرشته مقرّب به او بخشد و اگر كسى آن را به كفن خود نويسد هرگز جسدش نپوسد و در روز رستاخيز با شكل وروى بسيار زيبا و نورانى زنده گردد... (38) اين رويش براى اين آوردم كه دعاى گنج العرش در برگيرنده آية الكرسى بطور كامل مى‏باشد و عمق اين آيات قسم مى‏دهد و از خداوند طلب حاجت مى‏كند.

سلام رضا جان ميشه بيشتر بشکافيد؟

آيه الكرسي در لوح الهي
رسول خدا فرمود:در شب معراج دو لوح ديدم كه در يك لوح سوره حمد و در لوح ديگر كل قرآن قرار داشت كه سه نور از آن ميدرخشيد؛
پس گفتم جبرئيل اين نورها چيست؟
جبرئيل در جواب گفت:آن سه نور يكي سوره توحيد و يكي سوره ياسين و ديگري آيه الكرسي مي باشد
!!!


27 ـ آية الكرسى سبب جلب نظر مخصوص خداوند به بندگان.

عن الصادق عليه‏ السلام :

قال: لَمّا اَمَرَ اللّه‏ة عَزَّ وَجلَّ هذَهَ الاْياتِ اَنْ يَهْبِطْنَ اِلَى الاَْرْضِ تَعَلَّقْنَ بِالْعَرْشِ وقُلْنَ اَىْ رَبِّ اِلى اَيْنَ تُهْبِطُنا اِلى اَهْلِ الْخَطايا والذُّنُوبِ فَاَوْحَى اللّه‏ُ عزَّ وجَلَّ اِلَيْهِنَّ: اَنِ اهْبِطْنَ فَوَعِزَّتى وجَلالى لا يَتْلوُكُنَّ اَحَدٌ مَنْ آل مُحمَّدٍ وشيعَتِهمْ فى دُبُرِ ما اِفْتَرَضْتُ عَلَيهْ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ فى كُلِّ يَوْمٍ الاّ نَظَرْتُ اِلَيْهِ بِعَيْنِىَ الْمَكْتُوبَْةِ فى كُلِّ يَوْمٍ سَبْعينَ نَظْرَةً اَقْضى لَهُ فى كُلِّ نَظْرَةٍ سَبْعينَ حاجَةً وقَبِلْتُهة عَلى مافيه مِنَ الْتَعاصى وَهِىَ اُمُّ الْكِتابِ «شَهِدَ اللّه‏ُ اَنَّهُ لا اِلهَ الاّ هُو والْمَلائِكَةُ واوُلوُ الْعِلْمِ» وآيةُ الكُرسيّ وآية المُلْكِ.

ترجمه:

امام صادق عليه‏ السلام فرمود: چون خداى تعال باين آيات (كه در آخر حديث بيايد) فرمان داد كه به زمين فرود آيند، آنها بعرش در آويختند و گفتند: پروردگارا به كجا مارا مى‏فرستى؟ بسوى خطا كاران و گنه كاران؟ پس خداوند به آنها فرمود: فرود آييد كه به عزت و جلال خودم سوگند كه هيچكس از آل محمد عليهم‏السلام و شيعيان آنها شمارا در هر روز دنبال نماز واجبش بخواند جز اينكه به نظر مخصوصى در هر روز هفتاد بار به او نظرى كنم و در هر نظر هفتاد حاجت او را بر آورم، و او را با آنچه گناه دارد ببذيرم و آن آيات عبارت از ام الكتاب (يعنى سوره حمد) و آيه: «شهد اللّه‏ انه لا اله الا هو والملائكه واولو العلم» (سوره آل عمران آيه 18) و آية الكرسى و آية ملك (قل اللهم مالك الملك ...آية 16 از سوره آل عمران) (39).

28 ـ جهاد در كنار انبياء.

روى ثَعْلَبىٌّ باسناده عَنْ عبداللّه‏ بن عمر قال: قال النبىُّ ص : مَنْ قَرَءَ آيَةَ الكُرْسِىِّ دُبُرَ كُلِّ صلاةٍ كانَ الذّى يَتَوَلىّ قَبْضَ نَفْسِهِ ذوُ الْجَلالِ وَالاِْكْرامِ وكانَ كَمَنْ قاتَلَ مَعَ اَنبِياء اللّه‏ِ حَتَّى اِسْتَشْهَدَ.

ترجمه: پيامبر اسلام فرمودند: هر كس آية الكرسى را بعد از هر نماز بخواند خداوند خودش عهده دار گرفتن جان بنده مى‏شود و همانند كسى است كه همراه انبياء و در ركاب آنها در راه خدا جهاد كرده و به شهادت رسيده باشد.

29 ـ آية الكرسى سيد البقره:

عَنِ الرّصُولِ صلى‏الله‏ عليه ‏و‏آله ‏وسلم :

سَيِّدُ الْبَشَرِ آدَمُ وسَيّدُ الْعَرَبِ مُحَمّدٌ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ولا فَخْرَ وسيّدُ الفُرسْ سَلْمانُ وسَيِّدُ الرُّومِ صُهَيْبٌ وسيد الحبشه بَلالٌ وسيد الجبال الطورُّ وسيد الشَّجَرِ السِّدْرُ وَسِّيدُ الشُهُورِ اَالاَْشْهُرُ الْحُرُمِ وسيد الايام يوم الجمعه وسيد الكلام القران وسيد القران البقره وسيد البقره آية الكرسى.(40)
ترجمه:

از پيامبر اسلام صلى‏الله‏ عليه ‏و‏آله ‏وسلم كه فرمود:

برترين بشر آدم و سيد عرب حضرت محمد صلى‏الله ‏عليه‏ و‏آله ، كه فخرى به آن نمى كنم و سيد فارس‏ها سلمان و سيد روميها صهيب و سيد حبشى‏ها بلال و سيد كوهها كوه طور و سيد ردختان درخت سيدْر و سيد ماهها ماههاى حرام و سيد روزهاى هفته روز جمعه و سيد كلام و گفتار قران و سيد قران بقره و سيد بقره آية الكرسى مى‏باشد

ادامه دارد...!


30 ـ آية الكرسى مأنوس صديقان و عابدان

عن عَلِى عليه ‏السلام قال سَمِعْتُ عن النبى ص :

قال: مَنْ قَرَءَ آية الكرسى فى دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ لم يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ الاّ الْمَوْتِ ولا يُواظِبُ عَلَيْها الاّ صدِّيقٌ اَوْ عابِدٌ. (41)
على عليه‏ا لسلام فرمود كه شنيدم از رسول ا... ص كه فرمود:

هر كس آية الكرسى را در عقب هر نمازى بخواند مانع نمى‏شود چيزى ورود او را به بهشت الاّ مرگ و مواظبت نمى‏كند به آية الكرسى الا شخص صدّيق يا عابد.

31 ـ نماز مخصوص روز جمعه.

از امام صادق عليه ‏السلام نقل شده كه فرمودند:

از پدران خود شنيدم كه پيامبر اسلام فرمودند: هر كه در روز جمعه پيش از زوال چهار ركعت نماز بجاى آورد و در هر ركعت سوره حمد را ده مرتبه و هر يك از قُل اَعُوذُ بِرَبِّ الناس و الفلق و قل هو اللّه‏ احد و قل يا ايها الكافرون و آية الكرسى را ده مرتبه و به روايت ديگر انّا انزلناهُ و آيَة لَشهدَ اللّه‏ انه لا اله الا هو والملائكة واولوا العلم (آل عمران 18) را نيز هر يك ده مرتبه بخواند و چون از چهار ركعت نماز فارغ شود و صد مرتبه استغفار كند و سد مرتبه بگويد سبحان اللّه‏ والحمد للّه‏ ولا اله الاّ اللّه‏ واللّه‏ اكبر ولا حول ولا قوة الاّ باللّه‏ العلى العظيم پس صد مرتبه صلوات بفرستد پس هر كه اين عمل را بجا آورد خداوند از او شر اهل آسمان و شر اهل زمين و شر شيطان و شر پادشاهان جائر را دفع مى‏كند. (42)

32 ـ آية الركسى شفا دهنده درد جسمانى.

عن اِبْنِ نَباته فى حَديثٍ طَويلٍ فَقامَ اليه رَجُلٌ يعنى امير المؤمنين عليه‏ السلام .

فَقالَ: اِنَّ فى بَطْنى ماءً اَصْفَرَ، فَهَلْ مِنْ شِفاءٍ، قالَ: نَعَمْ...تَكْتبُ على بَطْنِكَ آية الكرسى وتَكْتُبُها وتَشْرِبُها وتَجْعَلُها ذَخيرَةً فى بِطْنِكَ فَتْبَدَأَ بِاِذْنِ اللّه‏ فَفَعَلَ الرَّجُلُ فَبَدَأَ باذن اللّه‏ تعالى.(43)
ترجمه:

از ابن نباته در حديث طولانى كه از امير المؤمنين عليه ‏السلام نقل كرده كه مردى نزد ايشان آمد و گفت در شكم من زرد آب (صفراء) است آيا شفائى هست امام فرمودند: بله بنويس آية الكرسى را بر روى شكمت و بعد از آن همان جائى كه نوشته‏اى آن را با آب بشور و بياشام اين و ذخير است در شكم تو و به اذن خدا اين مرض از تو دور مى‏شود كه پس از آن مرد اين كار را كرد و شفا يافت

ادامه دارد...!

33 ـ ضمانت امام معصوم عليه ‏السلام :

عن الحسن عليه‏السلام اَنَّهُ قالَ: اَنَا ضامِنٌ لِمَنْ قَرَأَ العِشْرِينَ آيةً اَنْ يَعْصِمَهُ اللّه‏ُ مِنْ كُلِّ سُلْطانٍ ظالِمٍ، ومِنْ كُلِّ شَيْطانٍ مارِدٍ ومِنْ كلِّ لُصٍّ صادٍ ومِنْ كُلِّ سَبُعٍ ضارٍّ، وهيَ آية الْكُرسّىُ ثلاث آياتٍ مِنَ الاَْعْرافِ «اِنَّ رَبَّكُمْ اللّه‏ ـ الى المحسنين» (آيات اعراف 56 ـ 54) وعَشْرُ مِنْ اَوّلِ الصّافّاتِ، وثلاث مِنَ الرَّحمنِ «يامَعْشَرَ الجِنِّ والاِْنْسِ ـ الى تنتصران (رحمن 35 ـ 34) وثلاث مِن آخِرَ سورةِ الحشر هو اللّه‏ الى آخِرِها.(44)
ترجمه:

امام حسن عليه‏ السلام فرمودند: من ضامن مى‏شوم براى كسيكه اين بيست آيه () بخواند اينكه خداوند خفظ كند او را از هر سلطان ستمگر و از هر شيطان رانده شده و عصيان گر و از هر دزد و از هر درنده ضرر زننده، و آن آيات عبارت از اين است آية الكرسى و سه آيه از سوره اعراف ان ربَّكم ـ الى المحسنين (آيات 56 ـ 54) و ده آية از اول صافات و سه آية از سوره الرحمن يامعشر الجن ـ الى تنتصران (رحمن 35 ـ 34) و سه آيه از آخر سوره حشر، هو اللّه‏ الى آخرها.

34 ـ خواندن آية الكرسى در حال سجده.

عَنْ اَبى جَعْفَرٍ عليه‏السلام :

مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِىِّ وَهُوَ ساجِدٌ، لَمْ يَدْخُلِ النّارَ ابدا. (45)
ترجمه:

امام موسى فرمودند: هر كس آية الكرسى را قرائت كند در حاليكه در سجده باشد هيچ موقع وارد جهّنم نمى‏شود.

35 ـ آية الكرسى عامل ورود به بهشت.

قال النّبِىُّ ص :

مَنْ قَرَأَ آية الكُرْسِّىِ فى دُبُرِ كُلِّ صَلاتٍ لَمْ يَمْنْعهُ دُخُولَ الْجَنَّة الاِّ الْمُوْتُ.(46)
ترجمه:

هر كسى قرائت آية الكرسى را بعد از هر نماز هيچ چيزى مانع ورود او به بهشت نمى‏شود الاّ مرگ (منظور اينكه وقتى مرگ آمد مانع برداشته مى‏شود و انسان وارد بهشت مى‏شود

ادامه دارد...!


36 ـ آية الكرسى ايمن بخش همسايگان.

عن النبىّ ص :

مَنْ قَرَأها حينَ نامَ آمَنَهُ اللّه‏ تعالى جارَهُ، واَهْلَ الدُّوَيْراتِ حَوْلَهُ.(47)
ترجمه:

هر كس آية الكرسى را در حين خواب بخواند خداوند همسايگان وخاندهاى اطراف او را در امنيّت خويش قرار مى‏دهد.

37 ـ آية الكرسى شفا دهنده درد چشم

قال اميرُ المؤمنين عليه‏ السلام :

اِذَا اشْتَكى اَحَدُكُمْ عَيْنَهُ فَلْيَقْرَأ آيةَ الكُرْسِّىِ ولْيَضْهُرْ فى نَفْسِهِ اَنَّها تَبْدَأُ، فَاِنَّهُ يُعافى ايْنشاءِ ا...(48)

ترجمه:

على عليه‏ السلام فرمودند: هنگاميكه يكى از شما از درد چشم شكايت كرد آية الكرسى را بخواند و بايد در نفس خودش يقين داشته باشد كه او شفاء مى‏دهد پس بدرستيكه او خوب مى‏كند درد چشم را انشاء ا... .

38 ـ خواندن آية الكرسى در هنگام خروج از منزل.

قالَ علىٌّ عليه‏ السلام :

لَيْقَرَأَ اَحَدُكُمُ اذا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ اِلاْياتُ مِنْ آل عمران وآيةُ الكُرسِىّ، وانّا انزلناه، وامُّ الكِتْابِ، (سوره حمد) فَاِنَّ فيها قضاء حوائج الدنيا والاْخِرَةِ.(49)
ترجمه:

على عليه‏ السلام فرمودند:

هنگامى به يكى از شما از منزل خارج مى‏شوند بخواند آياتى از سوره آل عمران و آية الكرسى و سوره قدر و سوره حمد را زيرا كه در آن برآورده شدن حاجتهاى دنيا و آخرت مى‏باشد.

ادامه دارد...!


40 ـ داستانى جالب درباره آية الكرسى.

از امام صادق عليه‏السلام روايت شده است كه دو نفر بر در آمدند نزد پيامبر ص گفتند: ما براى امر تجارت مى‏خواهيم برويم شام بما تعليم بده كه چه بگوييم در هنگامه مواجهه با دشمن و راهنزنان.

پيامبر اسلام ص فرمودند: هنگامى كه جائى نزل كرديد و نماز عشاء را بجاى آورديد و پس از آن هر يك از شما خواست براى استراحت نزد اسباب بخوابد ابتداءً تسبيح حضرت فاطمه عليهاالسلام و بعد از آن آية الكرسى را بخواند كه شما و اموالتان سو محفوظ مى‏دارد تا صبح بشود. اتفاقا دزدانى اين دو برادر را تعقيب مى‏كردند تا اينكه اين دو نفر در جائى اطراق كردند و آن گروه دزدان يك نفرى را فرستادند كه ببيند اين دو نفر در چه حالى هستند آيا خواب هستند يا بيدار وقتى غلام آمد ديد فقط ديوارى است و هيچ انسان و ايبابى نيست برگشت و به افراد اين موضوع را خبر داد آنها او را مذمت كردند كه نرسيده است خودشان حركت كردند ديدند وضع همانگونه است كه غلام بيان مى‏كند تا اينكه صبح شد ديدند وضعيت فرق كرده است نه ديوارى است نه چيزى بلكه همان انسانها با لوازم تجارت هستند تعجب كردند آمدند نزد آنها و قصه را سؤال كردند آنها گفتند اين موضوع را پيامبر اسلام به ما تعليم داده است دزدان و راهزنان به آنها گفتند شما آزاد هستيد و هرگز شما را تعقيب نخواهيم كرد و بر شما هيچ دزدى قادر نيست كه اذيت كند.(51)

41 ـ سيره امام سجاد عليه‏السلام در روز جمعه.

روايت شده است كه امام سجاد عليه‏السلام چون صبح روز جمعه مى‏شد آية الكرسى مى‏خواند تا ظهر و چون از نمازها فارغ مى‏شد بخواندن سوره انا انزلناه تنول مى‏شد.(52)

42 ـ اسم اعظم در آية الكرسى.

در كتاب مفاتيح الجنان آمده است كه اسم اعظم الهى آن است كه افتتاح او اللّه‏ و اختتام او هُوَ است و حروفش نقطه ندارد و اين در قران مجيد در پنج آيه مباركه از پنج سوره بقره و آل عمران و نساء و طه و تغابن مى‏باشد و شيخ مغريى گفته است هر كه اين پنج آيه مباركه را ورد خود قرار دهد و هر روز يازده مرتبه بخواند هر آينه آسان شود براى او هر مهمّى از كلّى و جزئى بزودى انشاء ا...و آن پنج آيه اين است.

1 ـ اللّه‏ لا اِلهَ الاّ هُوَ الْحَىُّ الْقِيُّوم تا آخر آية الكرسى.

2 ـ اللّه‏ لا اِلهَ الاّ هُوَ الْحَىُّ الْقِيُّوم نَزَّلَ عَلْيَكَ الكِتابَ باالحَقِّ مُصَدِّقا لِمَا بَيْنَ يَدَيْه وَاْنزَلَ التّوْاتِ والاْنْجيلَ مِنْ قَبْلُ هُدَىً للِنّاسِ وَانْزَلَ الْفُرْقانَ.

3 ـ اللّه‏ لا اِلهَ الاّ هُوَ لَيَجْمَعَّكُمْ اِلى يَوْمِ الْقِيمَةِ لا رَيْبَ فيه وَمنْ اَصْدَقُ من اللّه‏ حديثا.

4 ـ اللّه‏ لا اِلهَ الاّ هُوَ لَهُ الاَْسماءَ الْحُسْنى.

5 ـ اللّه‏ لا اِلهَ الاّ هُوَ وعَلى اللّه‏ فَلْيَتَوَكِّلِ الْمُؤمِنُونَ. (53)

ادامه دارد...!


43 ـ صد مرتبه خواندن آية الكرسى در نماز ماه رجب.

هر كه در ماه رجب يك روز روزه بگيرد و چهار ركعت نماز گذارد و در ركعت اوّل صد مرتبه آية الكرسى و در ركعت دوّم دويست مرتبه قل هو اللّه‏ احد، نمى‏ميرد تا جاى خود را در بهشت ببيند يا ديده شود براى او. (54)

44 ـ آية الكرسى در نماز شب نهم ماه رمضان.

نماز شب نهم ماه رمضان ره اين شكل است كه بايد شش ركعت خوانده شود و آنهم ميان نماز عشاء و هنگام خواب يعنى بعد از نماز عشاء كه در هر ركعت صد و هفت مرتبه آية الكرسى و بعد از اتمام پنجاه مرتبه صلوات فرستاده شود. (55)

45 ـ آية الكرسى در نماز شب بيست و هفتم رمضان.

شش ركعت در هر ركعت حمد و صد مرتبه آية الكرسى و صد مرتبه توحيد و صد مرتبه كوثر بعد از نماز صد مرتبه صلوات بر محمد و آل محمّد. البته مرحوم شيخ عباس قمى مى‏گويد من در جائى ديدم كه به جاى صد ده بار مى‏باشد.(56)

46 ـ ثواب عبادت چهل سال.

يكى از آداب شب عيد فطر نمازى است كه شيخ عباس قمى آورده است و آن اين است كه چهارده ركعت نماز بجاى آورد در هر ركعتى حمد و آية الكرسى و سه مرتبه قل هو اللّه‏ احد را بخواند تا براى او باشد بهر ركعتى ثواب عبادت چهل سال و عبادت هر كه روزه گرفته و نماز خوانده در آن ماه غدير. (57)

47 ـ ثواب صد هزار حج و عمره.

در بحث آداب روز عيد غدير خم نمازى است كه هر كس آن سو بجاى آورد برابرى مى‏كند با صد هزار حج و صد هزار عمره و باعث برآورده شدن حوائج دنيا و آخرت به آسانى و عافيت. و نماز به شكل زير است.

نيم ساعت پيش از زَوال دو ركعت نماز بجاى مى‏آورد در هر ركعت حمد يك مرتبه و قل هو اللّه‏ احد ده مرتبه و آية الكرسى ده مرتبه و انا انزلنا، هم ده مرتبه بايد خوانده شود. (58)

48 ـ آية الكرسى در نماز شب عاشورا.

چهار ركعت نماز بجاى آورده مى‏شود آنهم در آخر شب كه در هر ركعت بعد از حمد هر يك از آية الكرسى و توحيد و فلق و ناس را ده مرتبه بخواند و بعد از سلام صد مرتبه توحيد را بخواند.(59)

49 ـ خواندن آية الكرسى در سفر.

از امام صادق عليه‏السلام منقول است اگر هر كسى آية الكرسى را بخواند در هر شب سالم ميماند و سالم بماند آنچه را با او است. (60)

ادامه دارد...!

50 ـ آية الكرسى در آداب سفر.

در آداب سفر هست كه ابتداء با اهل خود وداع كن و در خانه بايست و تسبيح حضرت زهرا گويد و سوره حمد را از پيش رو و از جانب راست و چپ بخوان و هم چنين آية الكرسى را از سه جانب و بعده حركت كن. (61)

51 ـ خواندن آية الكرسى بر آب نيسان.

سيد جليل على بن طاووس رضى‏الله‏عنه روايت كرده است كه روزى جمعى از اصحاب نشسته بودند و حضرت محمد بن عبداللّه‏ وارد شدند و به آنها سلام نمودند و همگى جواب سلام را دادند سپس حضرت فرمود مى‏خواهيد كه تعليم نمايم شما را به دوائى كه جبرئيل مرا تعليم كرده است كه محتاج به دواى اطبّاء نبوده باشم. عن على عليه‏السلام سلمان و ديگران سؤال كردند كه آن دوا چيست حضرت فرمودند: در ماه نيسان رومى آب باران مى‏گيرى و سوره فاتحة الكتاب و آية الكرسى و قل هو اللّه‏ احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس و قل يا ايها الكافرون هر يك را هفتاد بار مى‏خوانى و به روايت ديگر سورة انا انزلناه را هر هفتاد مرتبه مى‏خوانى و هفتاد مرتبه اللّه‏ اكبر و هفتاد مرتبه لا اله الاّ اللّه‏ مى‏گوئى و هفتاد مرتبه صلوات مى‏فرستى و هفت روز در بامداد و عصر از آن آب كاشامى بحق آن خداوندى كه مرا به مقام نبوت مهجرت كرد سوگند ياد مى‏كنم هر دردى را كه در بدنش باشد عافيت بخشد و بيرون كند دردها را از بدن و استخوانهاى او و اگر در لوح دردى براى او مقدّر شده باشد محو نمايد و بحّق پروردگار اگر فرزند نداشته باشد و فرزند خواهد آب نيسان را با آن نيت بياشامد و... (62)

52 ـ آية الكرسى در نماز ليلة الدفن.

براى كسى كه از دار دنيا مى‏رود شب اوّل دو ركعت نماز براى او مى‏خوانند كه معروف است به نماز شب دفن يا ليلة الدفن و آن بدين شكل است كه در ركعت اول حمد و يك مرتبه آية الكرسى و در ركعت دوّم حمد و ده مرتبه سورة قدر را بخواند و چون سلام دهد بگويد اللّهم صَلِّ على مُحَمّد وآل محمّد وابْعَثْ ثَوابَها اِلى قَبْرِ فُلان وبجاى فلان نام ميّت را ذكر كند. و سيد بن طاووس از پيامبر اسلام نقل مى‏كند كه فرمود: نمى‏گذرد بر ميّت ساعتى سخت‏تر از شب اوّل قبر پس رحم نمائيد مردگان خود را بصدقه و اگر نيافتى چيزى كه صدقه بدهى پس يكى از شماها دو ركعت نماز بجاى آورد به همان ترتيب خاص.(63)

53 ـ توصيه پيامبر به على عليه‏السلام درباره آية الكرسى.

پيامبر اسلام ص به على عليه‏السلام توصيه فرمودند:

ياعلى بر تو باد بتلاوت كردن آية الكرسى بعد از هر نماز فريضه بدرستيكه محافت نكند بر آن مگر پيغمبرى يا صدّيقى يا شهيدى.

روايت ديگرى است هر كه آية الكرسى بعد از نماز واجب بخواند نمازش مقبول گردد و در امان خدا باشد خداوند او را از دردها و گناهان نگاه دارد. (64)

54 ـ آية الكرسى مانع از بين رفتن مال.

ابن بابويه به سند معتبر از على عليه‏السلام روايت كرده است كه هر كس پيش از طلوع آفتاب قل هو اللّه‏ احد و انا انزلناه و آية الكرسى را هر كدام يازده مرتبه بخواند خداوند منع كند مال او را از آنچه ترسد. (65)

55 ـ آية الكرسى در نماز قضاء دين.

شيخ طوسى روايت كرده است كه مردى خدمت امام صادق عليه‏السلام رسيد و گفت شكايت مى‏كنم بسوى تو اى آقاى من از قرضى كه مرا فرا گرفته و از سلطانى كه ستم بمن مى‏كند مى‏خواهم تعليم فرمائى مرا به دعائى كه تحصيل كنم با آن غنيمتى كه اداء نمايم به آن قرض خود را و باز دارم به آن ستم سلطان را فرمود هر گاه تاريكى شب ترا فرا گرفت پس دو ركعت نماز گذار و بخوان در ركعت اوّل آن حمد و آية الكرسى و در ركعت دوّم حمد و آخر سوره حشر لَو اَنْزَلْنا هذا الْقرانَ على جَبَلٍ تا آخر سوره پس بگير قران مجيد را و بگذار بر سر خود و بگو بِحَقِّ هذا الْقُرانِ وبحق مَنْ اِرْسَلْتَهُ بِه وبِحَقِّ كُلِّ مُؤمنٍ مَدَحْتَهُ فيه وبَحَقِكَ عَلَيْهِمْ فلا اَحَدَ اَعْرَفُ بِحَقِّكَ مِنْك بگو بِكَ يا اللّه‏ُ ده مرتبه يا محمّدُ ده مرتبه يا على ده مرتبه يا فاطمه ده مرتبه يا حسن ده مرتبه يا حسين ده مرتبه يا علىُّ بنْ الحُسينِ ده مرتبه يا محمّد بن علىِّ ده مرتبه يا جَعْفَر بن محمّد ده مرتبه يا موسى بن جعفر ده مرتبه يا علىَّ بن موسى ده مرتبه يا مُحَمَّد بن عَلىٍّ ده مرتبه يا عَلِىَّ بن مُحَمَّدٍ ده مرتبه يا حسن بن علىٍّ ده مرتبه بالْحُجَّةِ ده مرتبه پس حاجت خود را بطلب راوى گفت آن مرد رفت و بعد از مدّتى آمد در حاليكه قرضش اداء شده بود و امر سلطانش اصلاح شده بود و مالش زياد گشته بود. (66)

56 ـ آية الكرسى در نماز روز شنبه.

سيد بن طاووس از حضرت امام حسن عسكرى روايت كرده است كه فرمود: خواندم از كتابهاى پدرانم عليهم‏السلام كه هر كه روز شنبه چهار ركعت نماز گذارد بخواند در هر ركعتى حمد و قل هو اللّه‏ احد و آية الكرسى، بنويسد خداوند عزّ وجل او را در درجه پيغمبران، شهدا، و صالحين و نيكو رفيقانند ايشان. (67)

منابع و مآخذ

1 ـ قران كريم:

2 ـ تفسير نمونه: جمعى از نويسندگان زير نظر آية ا...ناصر مكارم شيرازى، دار الكتب الاسلاميه، تهران.

3 ـ تفسير روج المعانى: علامه شهاب الدين محمود آلوسى.

4 ـ تفسير مجمع البيان: مرحوم طبرسى.

5 ـ سير و سياحت در اسلام: رضا قربانيان، جامعه مدرسين حوزه علميه قم.

6 ـ ثواب الاعمار: شيخ صدوق، كتابخانه صدوق، طهران بازار جنب مسجد امام خمينى، ترجمه على اكبر غفّارى.

7 ـ گوهر شب چراغ: محمد حسن بن محمّد حسين نيتائل نايشى.

8 ـ ختوم و اذكار: سيد محمد تقى مقدم، منتشر انتشارات مقدم، 1367 هـ. ش.

9 ـ بحار الانوار: محمد باقر مجلسى، توسعة الوفاء، بيروت، 1403 هـ. ق.

10 ـ اصول كافى: محمد بن يعقوب حكينى رازى، نشورات دار الكتب الاسلاميه، 1363 هـ. ش.

11 ـ الحفال: شيخ صدوق، مترجم آية ا...كمره‏اى، انتشارات كتابفروشى اسلاميه تهران، 1377 هـ. ق.

12 ـ عيون اخبار الرضا: شيخ صدوق، انتشارات جهان، تهران.

13 ـ مفاتيح: حاج شيخ عباس قمى.

14 ـ كيمياى سعادت.

15 ـ ارشاد القلوب ديلمى.

16 ـ اطيب البيان: حاج سيد عبدالخميس طيبّ، كتابفروشى اسلامى بازار شيرازى.

17 ـ سفينة البحار: شيخ عباس قمى، چاپ سنگى.

- پى‏نوشت‏ها -

(1) - ـ احزاب 41.
(2) - ـ كيمياى سعادت، 1 / 253.
(3) - ـ ارشاد القلوب ديلى.
(4) - ـ تفسير روح المعانى، ج 3 ، ص 10.
(5) - ـ تفسير نمونه، ج 1، ص 191.
(6) - ـ تفسير نمونه ج 2 ص 201 او هم از نور الثقلين ج كپ.
(7) - ـ تفسير نمونه، ج 2، ص 202.
(8) - ـ همان.
(9) - ـ موارد تفسير از كتاب تفسير نور ج 2 اقتياس ندشه است.
(10) - ـ آية الكرسى معروف است تا هو العلى العظيم.
(11) - ـ تمام اين موارد از تفسير اطيب البيان حاج سيد عبدالحسين طيّب ص 10 اقياس ثزات با كمى تصرّف، كتابفروشى اسلامى بازار نزارى در ضمن در سفينة البحار ج 2 ص 476 معتقد به يك آيه بودن آية الكرسى مى‏باشد.
(12) - ـ تفسير روح المعانى، ج 3، صفحه 10.
(13) - ـ تفسير روح المعانى، ج 3، صفحه 10.
(14) - ـ تفسير مجمع البيان جلد 2. ص 360.
(15) - ـ سير و سياحت اسلام، رضا قربانيان ص 81 او هم از انوار كعنانيه.
(16) - ـ ثواب الاعمال ـ صفحه 80.
(17) - ـ تفسير مجمع البيان جلد دو ص 360.
(18) - ـ ثواب الأعمال ص 234.
(19) - ـ ثواب الأعمال ص 235.
(20) - ـ خدائى جز تو نيست پاك و منزهى تو بدرستيكه من از ظالمان هستم.
(21) - ـ گوهر شب چراغ: ص .1، جلد دوّم.
(22) - ـ گوهر شب چراغ، ج كپ، ص 140.
(23) - ـ ختوم و اذكار، ج 1، ص 122.
(24) - ـ عيون الاخبار، ج 2، ص 65.
(25) - ـ گوهر شب چراغ: ص 161، جلد اوّل.
(26) - ـ يعنى بگويد اعوذ باللّه‏ من الشيطان الرجيم بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم و سپس آية الكرسى را بخواند.
(27) - ـ گوهر شب چراغ: ص 162، جلد اوّل.
(28) - ـ گوهر شب چراغ: ص 214، جلد اوّل.
(29) - ـ گوهر شب چراغ: ص 215، جلد اوّل.
(30) - ـ يعنى طبق حروف ابجد گيرد كه هر كدام نماينده يك عدد هستند بخواند مثلاً كسى نام او على هست طبق حروف ابجد كبير 70ع 30ل 10ى 110 مى‏باشد كه بايد 110 بار آية الكرسى را بخواند كه در اين جا ما ابجد كبير را بطور كامل مى‏آوريم 1ا 2ب 3ج 4د 5هـ 6و 7ر 8ح 9ط 10ى 20ك 30ل 40م 50ن 60س 70ع 80ف 90ص 100ق 200ر 300ش 400ت 500ث 600خ 700ذ 800ض900ظ 1000غ.
(31) - ـ گوهر شب چراغ: ص 228، جلد اوّل.
(32) - ـ گوهر شب چراغ: ص 228، جلد اوّل.
(33) - ـ گوهر شب چراغ: ص 235، جلد اوّل.
(34) - ـ گوهر شب چراغ: ص 60، جلد دوّم.
(35) - ـ بحار، ج 80، ص 317.
(36) - ـ بحار الانوار: ج 102 ص 299.
(37) - ـ گوهر شب چراغ: 157، ج 2.
(38) - ـ ختوم و اذكار، جلد 2، ص 314 اوليه از بلد الامين ص 256.
(39) - ـ اصول كافى: ج 4، ص 426.
(40) - ـ تفسير مجمع البيان: ج 2، ص 360.
(41) - ـ مجمع البيان: ج 2، ص 361.
(42) - ـ مفاتيح الجنان: بخش آداب روز جمعه.
(43) - ـ بحار الانوار: ج 89، ص 272، چاپ بيروت.
(44) - ـ بحار الانوار: ج 89 ص 271، چاپ بيروت.
(45) - ـ بحار الانوار: ج 89، ص 269، او هم از جامع الاخبار ص 53.
(46) - ـ بحار الانوار: ج 89، ص 269، چاپ بيروت.
(47) - ـ همان.
(48) - ـ بحار الانوار: ج 89، ص 263، چاپ بيروت.
(49) - ـ خصال: ج 2، ص 162.
(50) - ـ مفاتيح الجنان، شيخ عباس قمى.
(51) - ـ بحار الانوار: محمد باقر مجلسى. ج 89، ص 266.
(52) - ـ مفاتيح الجنان: شيخ عباس قمى.
(53) - ـ مفاتيح الجنان: شيخ عباس قمى.
(54) - ـ مفاتيح الجنان: شيخ عباس قمى.
(55) - ـ همان.
(56) - ـ همان.
(57) - ـ همان.
(58) - ـ مفاتيح الجنان، شيخ عباس قمى، بحث آداب روز عيد غدير خم.
(59) - ـ همان.
(60) - ـ همان.
(61) - ـ همان.
(62) - ـ مفاتيح الجنان ـ شيخ عباس قمى براى اطلاع بِشتر، خواص آب نيسان رجوع كنيد.
(63) - ـ مفاتيح الجنان: شيخ عباس قمى ـ باب نماز ليلة الدفن.
(64) - ـ همان، در باب تعقيبات مشتركه نماز.
(65) - ـ مفاتيح الجنان: شيخ عباس قمى، باب ادعيه صباح و مساء.
(66) - ـ مفاتيح الجنان: شيخ عباس قمى، باب نمازهاى حاجت.
(67) - ـ مفاتيح الجنان: شيخ عباس قمى، باب نمازهاى ايام هفته.

موضوع قفل شده است