جمع بندی احاديث و روايات براي عوام گفته شده اند يا ائمه وخواص هم بايد بدان عمل کنند؟

تب‌های اولیه

7 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
احاديث و روايات براي عوام گفته شده اند يا ائمه وخواص هم بايد بدان عمل کنند؟

احاديث و روايات براي عوام گفته شده اند يا ائمه و خواص هم بايد به ان عمل كنند؟!!!

چند روز پیش به این حدیث از پیامبر اسلام برخوردم که در آن سفارش می کند:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ الْبَرْقِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لِلنَّاسِ إِيَّاكُمْ وَ خَضْرَاءَ الدِّمَنِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا خَضْرَاءُ الدِّمَنِ قَالَ الْمَرْأَةُ الْحَسْنَاءُ فِي مَنْبِتِ سُوء.

صيرفى گويد: از امام صادق شنيدم كه فرمود: از پدرم به نقل از پدر خود از جدّ بزرگوارش شنيدم كه مى‏گفت: پيغمبر خدا درباره انتخاب همسر به مردم فرمود: بپرهيزيد از گياه سبز و خرّمى كه در سرگين پرورش يافته است! به آن بزرگوار عرض شد: اى رسول خدا «خضراء دمن» چيست؟ فرمود: مقصود زن زيبائى است كه از خاندانى پست، بوجود آمده و در محيطى فاسد، پرورش يافته باشد.

معاني الاخبار، شیخ صدوق، صفحه سیصد و شانزده

شیخ صدوق همین روایت را در من لا یحضر الفقیه هم آورده است.

وَ قَامَ النَّبِيُّ خَطِيباً فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وَ خَضْرَاءَ الدِّمَنِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا خَضْرَاءُ الدِّمَنِ قَالَ الْمَرْأَةُ الْحَسْنَاءُ فِي مَنْبِتِ السَّوْء.

رسول خدا سخنرانى كرد و فرمود: اى مردم شما را زنهار می دهم از خضراء الدّمن (علفهائى كه در خوابگاه و طويله شتران می رويد) پرسيدند يا رسول اللَّه مراد از خضراء الدّمن چيست؟ فرمود: زن خوشگل و خوش سيمائيست كه در خاندانى پست تولّد يافته باشد.

من لا يحضره الفقيه، شیخ صدوق، جلد سوم، صفحه سیصد و نود و یک

در کتب روایی دیگر هم این حدیث آمده است مانند:

1 – وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ خَطِيباً فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وَ خَضْرَاءَ الدِّمَنِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا خَضْرَاءُ الدِّمَنِ قَالَ الْمَرْأَةُ الْحَسْنَاءُ فِي مَنْبِتِ السَّوْءِ.

الكافى، شيخ كلينى، جلد؛ پنجم، صفحه سيصد و سى و دو

2 – وَ عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَامَ النَّبِيُّ خَطِيباً فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وَ خَضْرَاءَ الدِّمَنِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا خَضْرَاءُ الدِّمَنِ قَالَ الْمَرْأَةُ الْحَسْنَاءُ فِي مَنْبِتِ السَّوْءِ.

تهذيب ‏الاحكام، ‏شيخ طوسى، جلد هفتم، صفحه چهارصد و سه

3 – وَ قَالَ النَّبِيُّ إِيَّاكُمْ وَ خَضْرَاءَ الدِّمَنِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا خَضْرَاءُ الدِّمَنِ قَالَ المَرْأَةُ الْحَسْنَاءُ فِي مَنْبِتِ السَّوْءِ.

مستدرك ‏الوسائل، محدث نورى، جلد چهاردهم، صفحه یکصد و شصت و شش

4 – وَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ خَطِيباً فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وَ خَضْرَاءَ الدِّمَنِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا خَضْرَاءُ الدِّمَنِ قَالَ الْمَرْأَةُ الْحَسْنَاءُ فِي مَنْبِتِ السَّوْء.

مكارم الاخلاق، شیخ حسن فرزند شیخ طبرسی، صفحه دویست و سه

5 – إيّاكم و خضراء الدّمن قيل و ما خضراء الدّمن؟ قال المرأة الحسناء في منبت سوء.

نهج الفصاحه، مجموعه كلمات قصار حضرت رسول، ابولقاسم پاینده، صفحه سیصد و پنجاه و شش

6- قَالَ الصَّادِقُ قَامَ النَّبِيُّ خَطِيباً فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وَ خَضْرَاءَ الدِّمَنِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا خَضْرَاءُ الدِّمَنِ قَالَ الْمَرْأَةُ الْحَسْنَاءُ فِي مَنْبِتِ السَّوْء.

روضه الواعظين و بصيرة المتعظين، فتال نيشابورى‏، جلد دوم، صفحه سیصد و هفتاد و پنج
و …

تا اینجای کار مشکل زیادی به چشم نمی آید. پیامبر اسلام مردان مسلمان را از وصلت با دختران تربیت یافته در خانواده هایی که با افکار و عقاید آنان هماهنگ نیست نهی کرده است. اما این نهی فقط شامل عوام می شود و اینکه خواص هم باید نصیحت پیامبر اسلام را آویزه گوش خود قرار دهند ؟

نگاهی به تاریخ اسلام به ما می گوید نزدیکان و نوادگان پیامبر که معصوم و امام خوانده شده اند، این نصیحت پیامبر را زیاد مورد عنایت خود قرار نداده اند و می توان به مواردی از ازدواج های ایشان اشاره کرد که دختر یا زنی که به همسری ایشان برگزیده شده است ازدواج کرده که مناسب نبوده است.


نمونه هایی از این قبیل در تاریخ وجود دارد .

sosme;5016 نوشت:
احاديث و روايات براي عوام گفته شده اند يا ائمه و خواص هم بايد به ان عمل كنند؟!!! نکته اساسی: اگر نوادگان محمد می خواستند به گفته جدشان عمل کنند با توجه به اینکه برخی از همسرانی که نامشان ذکر شد. مادارن امامان بعدی بوده اند و مسلمین معتقدند همه حالات و ابنا بشر از پیش مشخص شده اند، معلوم نبود بر سر سلاله امامت چه می آمد.

سلام

کوتاه سخن آنکه؛ پیامبر اکرم (ص) و دیگر پیامبران و بعضی از امامان معصوم (ع)با وجود اینکه به ضعف اخلاقی و اعتقادی همسر یا بعضی از همسران خود واقف بودند با آنان ازدواج کرده اند که علت عمدۀً اینگونه ازدواجها مصلحتی بوده است.

گاهی یک ازدواج در صدر اسلام موجب تقویت و شوکت اسلام می شد و اسلام با کمک حتی افراد فاجر و فاسق پیشرفت می نمود.

و البته قطع مسلم برای ما امکان دسترسی به همۀ مصالح و منافع این ازدواجها وجود ندارد، اما آنچه روشن و واضح است: این ذوات مقدسه بدلیل عصمت و علم لدنی که داشته اند از هوا و هوس و اقدام بدون تدبیر و خطا و سهو مبرا بوده اند و اینگونه امور، نمی تواند به شخصیت و حقیقت ایشان لطمه ای وارد سازد.

بی شک، عمل ایشان سود و منافعی را برای جامعۀ اسلامی عموماً و برای یاران و شیعیان شان خصوصاً در بر داشته و با اینگونه اقدامات، اهداف بلند و متعالی ای را دنبال می کردند.

موفق باشید ...

نقل قول:
کوتاه سخن آنکه؛ پیامبر اکرم (ص) و دیگر پیامبران و بعضی از امامان معصوم (ع)با وجود اینکه به ضعف اخلاقی و اعتقادی همسر یا بعضی از همسران خود واقف بودند با آنان ازدواج کرده اند که علت عمدۀً اینگونه ازدواجها مصلحتی بوده است.
یعنی برای کامل شدن و به ارامش رسیدن ازدواج نمیکردن،هدفشون چیز دیگه ای بود؟؟

پس سنت پیامبر که دوستی با زنان ازدواج با اونها بوده چی میشه؟
امام حسن همسر خوب هم مگه داشتن ؟


اصلا امامی بوده که با هم کفوش ازدواج کرده باشه؟
اماما که نمیتونن به حرف پیامبر عمل کنن (ازدواج با هم کفو)؟

sosme;5016 نوشت:
تا اینجای کار مشکل زیادی به چشم نمی آید. پیامبر اسلام مردان مسلمان را از وصلت با دختران تربیت یافته در خانواده هایی که با افکار و عقاید آنان هماهنگ نیست نهی کرده است. اما این نهی فقط شامل عوام می شود و اینکه خواص هم باید نصیحت پیامبر اسلام را آویزه گوش خود قرار دهند ؟

سلام
اول یک مبنای کج درست می فرمایید بعد تا ثریا کج می روید
چرا شما منبت سوء را : دختران تربیت یافته در خانواده با افکار ناهماهنگ معنا می کنید ؟
چون می خواهید برای فکر اشتباه خود بنیان قابل قبولی درست کنید .
اما چرا ؟ چرا ؟
یعنی شما نمی دانید منبت سوء یعنی چه ؟
منبت سوء یعنی خانواده بد . خانواده منحرف از لحاظ اخلاقی و رفتاری . خانواده مبتذل . خانواده فاسد و همه اینها به یک معناست .
حال شما چطور دختر یزدگردسوم همسر سیدالشهداء را از خانواده فاسد می دانید ؟
در حالیکه نقل است وقتی ایشان با دختران دیگر درباری در معرض فروش گذاشته شده بودند هرکسی که جلو رفت تا آنها را بگیرد دست بر سینه اش زدند و از خود دور کردند تا اینکه امیر مومنان رسید و ایشان را نجات داد و انتخاب همسر را به خود آنها واگذاشت .
آیا شما تعهدی به حقیقت دارید ؟ یا اینکه واقعا نمی دانید و یک چیزی می گویید .
کدامیک از همسران ائمه ع چه خوب و وفادارشان مثل شهربانو و چه بدشان مثل جعده دارای سوء سابقه اخلاقی بوده اند بلکه خانواده کدامیک اینطور بوده اند ؟
خدا اندیشه حقیقت جو به شما عنایت فرماید

بسم الله الرحمن الرحیم

شاید بتوان گفت پاسخ این پرسش در خاصیت کیمیاگونۀ این خاندان است. بطوری که اگر هر کسی در تماس با ایشان قرار گیرد تحت تأثیر این بزرگواران از برکات مادی و معنوی وجود ایشان بی نصیب نمی ماند و تازه اگر هم آن قدر بی لیاقت باشد که مس وجودش به طلای اخلاق و تربیت این بزرگان مبدل نشود و یا نسل و فرزندانش تأثیر مثبتی از ایشان نپذیرد لا اقل خود این بزرگواران تحت تأثیر بد اخلاقی و بدذاتی و بد طینتی این دسته از افراد قرار نمی گیرند بر خلاف سایرین که خیلی زود از همنشینان خود تأثیر می پذیرند لذا توصیه شده ایم:
با دیگ نشینی سیاه شوی.
تا توانی می گریز از یار بد یار بد بدتر بود از مار بد.
اما همنشینی با این گرامیان همان است که گفته اند:
همنشین تو از تو بِه باید تاتو را عقل و دین بیافزاید

نقل قول:
احاديث و روايات براي عوام گفته شده اند يا ائمه و خواص هم بايد به ان عمل كنند؟!!!


با سلام

متاسفانه کم اطلاعی یا بی اطلاعی کار دست آدم میدهد !


بله این حدیث درست است اما مصادیق وتوجیه آن را نادرست آوردید !


نقل قول:
نگاهی به تاریخ اسلام به ما می گوید نزدیکان و نوادگان پیامبر که معصوم و امام خوانده شده اند، این نصیحت پیامبر را زیاد مورد عنایت خود قرار نداده اند و می توان به مواردی از ازدواج های ایشان اشاره کرد که دختر یا زنی که به همسری ایشان برگزیده شده است، بر اساس گفته پیامبر اسلام خضراء الدمن خوانده می شود.

اولا باید بدانید این حدیث در ازدواج است نه وصلت با کنیزان ! که نه عقد دارد ونه مهر .

ثانیا مادران امام هفتم تا دوازدهم همگی کنیز بودند و تاریخ چیزی از زیبایی آنها گزارش نکرده است حتی مادر امام نهم کنیز سیاه اما بسیار بافضیلت و باتقوا بوده است .

ثالثا ائمه علیهم السلام در ازدواج مصالحی و معذوریتهایی داشتند حتی در باره امام سجاد (ع) وامام باقر (ع) که همسرانشان را طلاق دادند آمده که مثلا امام باقر از ابتدا نمیدانستند که این زن دوستدار علی (ع) نیست و طلاقش دادند.

ویا در ازدواج جُعده دختر اشعث بن قیس که این ازدواج مثل ازدواج عایشه وحفصه با پیامبر یک ازدواج تحمیلی بود .


مثلا همین حفصه یک زن بیوه زشت و بداخلاق بود که با التماس عمر ، پیامبر او ر ا تزویج کرد پس مصالحی در کار بوده است ویا اینکه پیامبر و حضرت نوح ولوط از ابتدا بر این امر واقف نبوده اندزیرا علم غیب معصومین همیشگی ودائمی نیست.وسایر ازدواجهای حضرت رسول (ص) با کنیزان مشمول این حدیث نمیشود.

وازدواج شهربانو با امام حسین (ع) با انتخاب خودش بود .

بنابراین حدیث فوق در خواستگاری و ازدواج است نه مسائل دیگر.

مطالب تفصیلی در لینک :

http://www.askdin.com/showthread.php?t=11350


حامد;104419 نوشت:
سلام
اول یک مبنای کج درست می فرمایید بعد تا ثریا کج می روید
چرا شما منبت سوء را : دختران تربیت یافته در خانواده با افکار ناهماهنگ معنا می کنید ؟
چون می خواهید برای فکر اشتباه خود بنیان قابل قبولی درست کنید .
اما چرا ؟ چرا ؟
یعنی شما نمی دانید منبت سوء یعنی چه ؟
منبت سوء یعنی خانواده بد . خانواده منحرف از لحاظ اخلاقی و رفتاری . خانواده مبتذل . خانواده فاسد و همه اینها به یک معناست .
حال شما چطور دختر یزدگردسوم همسر سیدالشهداء را از خانواده فاسد می دانید ؟
در حالیکه نقل است وقتی ایشان با دختران دیگر درباری در معرض فروش گذاشته شده بودند هرکسی که جلو رفت تا آنها را بگیرد دست بر سینه اش زدند و از خود دور کردند تا اینکه امیر مومنان رسید و ایشان را نجات داد و انتخاب همسر را به خود آنها واگذاشت .
آیا شما تعهدی به حقیقت دارید ؟ یا اینکه واقعا نمی دانید و یک چیزی می گویید .
کدامیک از همسران ائمه ع چه خوب و وفادارشان مثل شهربانو و چه بدشان مثل جعده دارای سوء سابقه اخلاقی بوده اند بلکه خانواده کدامیک اینطور بوده اند ؟
خدا اندیشه حقیقت جو به شما عنایت فرماید

سلام

اولا: فکر می کنم در پاسخ به سوالات باید سعه صدر بیشتری داشته باشیم تا سوال کننده از سوال کردن نهراسد.آنچه باعث رشد است همین سوالات و تلاش در پاسخ دادن است .

ثانیا: به نظر می رسد آنچه که ملاک انتخاب همسر می باشد خوب یا بد بودن است نه صرف خانواده وعلت اینکه در حدیث ذکر شده است که از چنین خانواده هایی همسر انتخاب نکنید از باب غلبه است . چون غالبا به دلیل تربیت نا صحیح نمی توانند همسر خوبی باشند و الا اگر به خوب بودن کسی که در خانواده بد تربیت شده یقین (به کلمه یقین دقت شود )داشته باشیم مصداق حدیث نیست.

موضوع قفل شده است