خداوند برای فرار از چه گناهی , چه علمی برای بنده خود قرار داده ؟
تب‌های اولیه
به نام خدا
با سلام خدمت بازدید کننده عزیز
سوالی که خیلی ذهن مرا درگیرکرده و امیدوارم اینجا پاسخی به سوال من داده شود
((یوسف (ع) هنگامی که از گناه و حرام ( ه م خ و ا ب شدن ) با زلیخا سر باز زد و فرار کرد , خداوند به واسطه عملش علم :: تعبیر خواب را به ایشان داد .))
(( ابن سیرین در جوانی پارچه فروش بود و زنی زیبا و ثروتمند از ا مقداری خرید کرد و برای حمل خرید تا خانه از ابن سیرین کمک خواست ! هنگامی که به خانه رسیدند زن جوان وی را دعوت کرد و او سر باز زد و لی به بهانه های مختلف به داخل خانه کشاند . گفت بمان تا برگردم ! در حیاط خانه بود که زن زیبا ع ر ی ا ن شد و ابن سیرین را دعوت به ه م خ و ا ب ی کرد و ابن سیرین هرچه کرد نتوانست زن را از گناه آگاه کند تا آنکه از زن اجازه خواست تا به دستشویی برود . موقع برگشت تمام هیکل خودش را به کثافت آقشته کرد و گفت حالا میتوانیم . زن با دیدن اوضاع اورا از خانه بیرون کرد و به خاطر فرار از گناه و آلوده نشدن به گناه کثافت را از روی او پاک کرد و علم تعبیر خواب به وی داد ))
سوال اینجاست !
خداوند متعال چه گناهان دیگری را که به واسطه فرار و تن ندادن به آن گناه , و چه علمی را برای بنده خود قرار داده ؟
بزبان ساده :
خداوند برای فرار از چه گناهی , چه علمی برای بنده خود قرار داده ؟
امیدوارم دوستان عزیز و اساتید کمکی برای رسیدن به جواب داشته باشند !:Gol:
یا حق
با سلام و عرض ادب
اینکه علت عالم شدن حضرت یوسف علیه السلام به تعبیر خواب را نتیجۀ دوری از گناه مذکور بدانیم محل تامل است و - ظاهرا - چنین امری از آیات قرآن استفاده نشود.
قرآن کریم می فرماید:
«إِذْ قالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ؛ قالَ يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ؛ وَ كَذلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَ يُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ وَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَ عَلى آلِ يَعْقُوبَ كَما أَتَمَّها عَلى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيم».(بخاطر آر) هنگامى را كه يوسف به پدرش گفت: پدرم! من در خواب ديدم يازده ستاره و خورشيد و ماه در برابرم سجده مىكنند!.
گفت: فرزندم! خواب خود را براى برادرانت بازگو مكن كه براى تو نقشه خطرناك مىكشند، چرا كه شيطان دشمن آشكار انسان است!.
و اينگونه پروردگارت تو را بر مىگزيند، و از تعبير خوابها به تو مىآموزد، و نعمتش را بر تو و بر آل يعقوب تمام و كامل مىكند، همانگونه كه پيش از اين بر پدرانت ابراهيم و اسحاق تمام كرد، پروردگار تو عالم و حكيم است.
شاید بتوان گفت تدبر در آیات نشان می دهد که علم تعبیر خواب بعد از رسیدن به مقام نبوت یا مقارن آن به حضرت یوسف داده شده است؛ چون قرآن می فرماید:
وکذالک یجتبیک ربک و یعلمک من تاویل الاحادیث.
اجتباء خداى سبحان در مورد بندگان خود ، به اين است كه بخواهد او را مشمول رحمت خاص خود قرار داده و به مزيد كرامت اختصاصش دهد، و به اين منظور او را از تفرق و پراكندگى در راههاى پراكنده شيطانى حفظ نموده به شاهراه صراط مستقيمش بيندازد، و اين هم وقتى صورت مىگيرد كه خداى سبحان متولى امور او شده او را خاص خود گرداند، بطورى كه ديگران از او بهره نداشته باشند، هم چنان كه در باره حضرت يوسف به همين معانى اشاره كرده و فرموده:« إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ».
لذا گروهی از مفسرین اجتباه را به معنای رسیدن به مقام رسالت بیان نموده اند که طبق این معنا یوسف علیه السلام در خانه عزیز مصر به این مقام نائل نشده بود بلکه در زندان به این مقام رسید؛ لذا می بینیم اولین جایی که حضرت خودش را معرفی نموده زندان بوده است و قبل از آن کسی از حسب و نسب وی اطلاعی نداشته است:
«وَ دَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيانِ قالَ أَحَدُهُما إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً وَ قالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (36) قالَ لا يَأْتِيكُما طَعامٌ تُرْزَقانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُما بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُما ذلِكُما مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ (37) وَ اتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ ما كانَ لَنا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ذلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنا وَ عَلَى النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُون».
آنچه به نظر حقیر می رسد این است که درست است که علم تعبیر خواب به برخی از افراد به واسطه دوری از این گناه داده شده است؛ اما الزاما اینگونه نیست که در تمام موارد قضیۀ فوق صادق باشد که هر کس از چنین عملی گریخت عالم به تعبیر خواب شود.
و البته باید به این نکته هم توجه داشته باشیم که اجر اخروی بسیار بالاتر و بهتر از اجر دنیوی است .
یه قانون مطلق در این باره وجود نداره ، که مثلا در صورت انجام ندادن یه گناهی حتما یه پاداش خاصی برای انسان در نظر گرفته بشه ، اما ذکر چند نکته خالی از لطف نیست :
انجام ندادن گناه وظیفه الهی بندگان هست ، اگر به واسطه این افاضه ایی از خداوند به بنده می رسه به دلیل رحمت خدا هست نه استحقاق بنده. اما خداوند به دلیل لطفی که داره همواره بندگان رو مورد رحمت قرار می ده و پاداش هایی براشون در نظر می گیره ، اما ذکر بعضی از پاداش ها :
1. انسان با انجام ندادن گناه ، طعم شیرین یقین و ایمان رو بهتر و بیشتر احساس می کنه ، به خصوص در زمانی که امتحان می شه.
2. انجام ندادن گناه موجب به دست آوردن یه سری توفیقات برای کسب خیر بیشتر خواهد شد. چه دنیوی و چه اخروی
3. انجام ندادن گناه موجب دفع بدی و بلا می شه.
4. درجات معنوی انسان ارتقا پیدا می کنه
5. موجب نزدیکی انسان به خدا می شه
برایند این ها با در نظر گرفتن شدت سختی که انسان برای مبارزه با گناه نکردن متحمل می شه ، گاها باعث به دست اومدن یه سری مقامات معنوی خاص و توانایی ها می شه که معمولا افرادی که اینها رو دارند از ذکر اون خودداری می کنند.
و نکته بعدی اینه که نباید توقع داشته باشید با چند بار گناه نکردن ، یه شبه یا سر یه هفته به مقامات خاصی برسید ، رویه این طور هست که باید صبور باشید و به دست اوردن این ها به طور عادی زمان می بره ، ولی حتمی خواهد بود.
با سلام خدمت بازدید کننده عزیز ((یوسف (ع) هنگامی که از گناه و حرام ( ه م خ و ا ب شدن ) با زلیخا سر باز زد و فرار کرد , خداوند به واسطه عملش علم :: تعبیر خواب را به ایشان داد .)) (( ابن سیرین در جوانی پارچه فروش بود و زنی زیبا و ثروتمند از ا مقداری خرید کرد و برای حمل خرید تا خانه از ابن سیرین کمک خواست ! هنگامی که به خانه رسیدند زن جوان وی را دعوت کرد و او سر باز زد و لی به بهانه های مختلف به داخل خانه کشاند . گفت بمان تا برگردم ! در حیاط خانه بود که زن زیبا ع ر ی ا ن شد و ابن سیرین را دعوت به ه م خ و ا ب ی کرد و ابن سیرین هرچه کرد نتوانست زن را از گناه آگاه کند تا آنکه از زن اجازه خواست تا به دستشویی برود . موقع برگشت تمام هیکل خودش را به کثافت آقشته کرد و گفت حالا میتوانیم . زن با دیدن اوضاع اورا از خانه بیرون کرد و به خاطر فرار از گناه و آلوده نشدن به گناه کثافت را از روی او پاک کرد و علم تعبیر خواب به وی داد )) سوال اینجاست ! بزبان ساده : امیدوارم دوستان عزیز و اساتید کمکی برای رسیدن به جواب داشته باشند !:Gol: یا حقبه نام خدا
سوالی که خیلی ذهن مرا درگیرکرده و امیدوارم اینجا پاسخی به سوال من داده شود
خداوند متعال چه گناهان دیگری را که به واسطه فرار و تن ندادن به آن گناه , و چه علمی را برای بنده خود قرار داده ؟
خداوند برای فرار از چه گناهی , چه علمی برای بنده خود قرار داده ؟
با سلام و تشکر:Gol:
بی شک ترک گناه و رعایت تقوا بدون آثار نخواهد بود، چنانکه ارتکاب به گناه اثر وضعی منفی در پی دارد، پرهیزکاری در مواجهه با گناهان نیز عاری از اثر وضعی مثبت بر روح و روان افراد نیست.
آیات قرآن و برخی روایات به کلیت این اثر وضعی اشاره کرده اند مانند آیات زیر:
و من یتق الله یجعل له مخرجا؛ (طلاق؛ 2) هر کس تقوای الهی را پیشه کند خدا محل خروج (از مشکلات و تنگناها) برایش قرار می دهد.
ان تتقواالله یجعل له فرقانا؛(انفال؛ 29) اگر تقوای الهی پیشه کنید خداوند قدرت تشخیص حق از باطل روزی تان می کند، روح حکمت را بر انسان احاطه می کند.
والذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا؛(عنکبوت؛ 69) کسانیکه در راه ما مجاهدت کنند ما آنها را به راه های هدایت مان هدایت می کنیم.
اینها همه آثار وضعی رعایت تقوا و مجاهدت نفس است که بی شک همراه با توفیقات و کرامتهایی خواهد بود که در طول زندگی می تواند نمود پیدا کند.
حکایت آن شخص از اولیاء خدا که باراده خدا کودکی را بین زمین و آسمان نگهداشت از این قبیل است؛ آنگاه که از او پرسیدند چگونه چنین کردی؟ گفت: یک عمر هر چه خدا فرمود من گفتم چشم، یکبار من خواستم خدا هم گفت چشم.
بزرگترین اثر وضعی تقوا و صیانت نفس از گناه و نافرمانی خدا و مجاهدت این است که بنده به جایی می رسد که در مواقع خطر و حذر و شرایطی که همه شرایط، برای گناه آلودگی بنده موافق است خدا از بنده اش محافظت می کند.
موفق باشید ...:Gol:
ممنون از همه دوستان .
علم تعبیر خواب پاداشت کسانی بود که از این نوع گناه چشم پوشی کردند !
(( نه میخواهم عابد شوم و نه میخواهم خدا را امتحان کنم و نه میخواهم خودرار موقعیت آن گناه ببینم که راه فرار را بسنجم که فرار از فلان گناه فلان پاداشت را دارد .. بسنجم که انجام دهم یا خیر !!!!!)
سوال بنده فقط این بود ::
فقط میخوام گناهان دیگه که مثل این نمونه هست را بدانم !
و عزیزان فقط به یوسف ع اشاره کردند !
چرا این گناه این پاداشت را داشت ؟!!!
یا علی مدد !