جمع بندی حدیثی بسیار زیبا درباره ی صلوات

تب‌های اولیه

11 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
حدیثی بسیار زیبا درباره ی صلوات

باسمه تعالی

امام حسن عسكري عليه السلام فرمود:

ابراهيم خليل عليه السلام براي اين دوست خدا لقب گرفت
چون زياد صلوات بر محمّد و آل محمّد (صلوات الله عليهم) مي فرستاد
(وسايل الشيعة جلد 7، صفحه 195)
به نقل از كتاب صلوات كليد آثار و بركات در حل مشكلات و گرفتاريها

فضائل صلوات

اول:درود و رحمت خداوند وملائکه


رسول خدا فرمود:جبرئیل به من بشارت داد که حق تعالی می فرماید:هر بتده ای که بر تو صلوات بفرستدهفتاد هزار ملک بر او صلوات می فرستد و هرکس هفتاد هزار ملک بر او صلوات بفرستد از اهل بهشت خواهد بود .۱


دوم:اطاعت از امر پروردگار
فرستادن صلوات اطاعت از امر خداو رسول و موجب رستگاری است.


سوم:تشبه به ملائکه
فرستادت صلوات انسان را شبیه به ملائکه می کند.در نتیجه از رحمتی که ملائکه درآسمان برخوردارند نیز سهمی دارند.۲


چهارم:قرب به حضرت حق
امام حسن عسکری (ع) می فرماید:خداوند حضرت ابراهیم (ع) را به عنوان خلیل خود انتخاب کردبه دلیل اینکه زیاد صلوات می فرستاد.۳


پنجم:خشنودی خداوند
امام صادق(ع) به نقل از رسول خدا(ص) فرمود:صلوات فرستادن شما بر من باعث روا شدن حاجتهای شما است و خدا را از شما راضیو اعمال شما را پاکیزه می کند.۴


ششم: شفاعت پیامبر (ص)
پیامبر گرامی فرمود: یا علی هرکس در هر روز ویا شب بر من صلوات بفرستد شفاعت من برای او واجب می گردد هرچند گناهان کبیره کرده باشد.۵


هفتم:اجر و ثواب دوچندان
امام صادق(ع) فرمود:هرکس خدا را یاد کند ده حسنه برای او نوشته می شود و هرکس رسول خدا(ص) را یاد کند ده حسنه برای او نوشته می شود.زیرا که حق تعالی حضرت را قرین خود گردانیده است.۶


هشتم:کفاره گناهان
امام رضا (ع):هرکس نتواند با کارهای نیک گناهانش را بپوشاند بسیار صلوات بفرستندزیرا که صلوات گناهان را نابود می کند.۷


نهم:پاکیزه شدن اعمال
رسول خدا (ص) فرمود:صلوات فرستادن شما بر من موجب پاکیزه شدن اعمال شما است.۸


دهم:نجات در روز قیامت
رسول خدا(ص) فرمود:رستگار ترین شما از هنگامه قیامت آن کسی است که بر من صلوات بفرستد.۹

۱.جامع الاخبار فصل ۲۸ ص ۶۸
۲.مستدرک سفینه البحار ج۵ ص۳۲۳
۳.علل الشرایع ج۱ ص۳۴
۴.شرح فضایل صلوات ص۸۴
۵.شرح فضایل صلوات ص۸۶
۶.علل الشرایع ج۲ ص۲۶۶
۷.آثار صادقین ج۱۱ ص۲۴۱
۸.امالی طوسی ج ۱ ص ۲۱۹
۹.شرح فضایل صلوات ص۱۱۳

نبى اكرم (ص) میفرمایند : من در قیامت نزد میزان هستم ، و هر كه گناهانش بر ثوابهایش فزونى گیرد صلواتهائى را كه بر من فرستاده می ‏آورم تا بدانها میزان اعمالش سنگین گردد.
مکارم اخلاق جلد 2 صفحه 101

امام جعفر صادق (ع) فرمود:

در آخر روز پنج شنبه و شب جمعه، جمعی از ملائکه از آسمان فرود می آیند که قلم هایی از طلا و لوح هایی از نقره همراه آنان است و در آخر روز پنج شنبه و شب جمعه و روز جمعه تا وقت غروب، چیزی به جز صلوات بر پیغمبر و آل آن حضرت نمی نویسند.

فقهای شیعه درباره صلوات بر پیامبر، ذکر «آل» را به خصوص در تشهد نماز واجب دانسته اند (1) و دلیل آنان نیز روایات بسیاری است که درباره کیفیت صلوات بر پیامبر(ص) آمده است.

در این زمینه، روایات بسیاری را نیز در منابع معتبر اهل سنت می توان یافت که در آنها گفته شده که «آل محمد» را به هنگام صلوات بر «محمد»، اضافه کنید.

یکی از این احادیث، این حدیث مشهور است که اهل سنت نیز بدان اشاره کرده اند: مردی خدمت پیامبر(ص) رسید و عرض کرد:«اما «السلام علیکم» فقد علمنا، فکیف «الصلاة علیک»؛ ما می دانیم سلام بر تو چگونه است؛ اما صلوات بر شما باید چگونه باشد»؟ پیامبر فرمود: بگو: «اللهم صل علی محمد و علی آل محمد کما صلیت علی ابراهیم انک حمید مجید». (2)

ابن حجر نقل می کند که پیامبر(ص) فرمود: « لا تصلّوا علیّ الصلاة البتراء فقالوا و ما الصلاة البتراء؟ قال تقولون: اللهم صل علی محمد و تمسکون، بل قولوا اللهم صل علی محمد و آل محمد؛ هرگز بر من صلوات ناقص نفرستید. عرض کردند: صلوات ناقص چیست؟ فرمود: این که فقط بگویید اللهم صل علی محمد و ادامه ندهید؛ بلکه بگویید:«اللهم صل علی محمد و آل محمد».(3)

از این رو، شافعی، فقیه اهل سنت، صلوات بر پیامبر و آل او را در تشهد دوم واجب می داند و حنبلی ها هم آن را واجب می دانند. (4)

جمعی دیگر از فقیهان اهل سنت، همچون ابوحنیفه آن را واجب نشمرده اند (5) و ابن حزم، چنین صلواتی را فقط یک بار در تمام عمر واجب و زائد بر آن را مستحب می شمارد که شافعی، چنین سخنی را ادعای بدون دلیل می داند. (6)

شافعی، واجب بودن صلوات بر محمد و آل محمد را در شعر معروفش این چنین آورده است:

یا اهل بیت رسول الله حبکم فرض من الله فی القرآن انزله
کفاکم من عظیم القدر انکم من لم یصل علیکم لا صلاة له

ای اهل بیت رسول الله! محبت شما، از سوی خداوند در قرآن واجب شده است.
در عظمت مقام شما، همین بس که هرکس بر شما صلوات نفرستد، نماز ندارد (=نمازش مقبول نیست).(7)

پی نوشت:
---------------------------
1- جواهر الکلام/ محمد حسین نجفی/ج10/ص261 ، الخلاف/شیخ طوسی/ج1، ص 369 تا 371
2- سنن ترمزی، ج5/ص359، ح 3220
3- الصواعق المحرقه، ص 225
4- الفقه علی المذاهب الاربعه، ج 1/ص 236 و 367 ، ر.ک: المغنی/ابن قدامه،ج1/ص579
5- تفسیر نمونه/ ج 17/ ص 420 ، تذکرة الفقها، ج 1/ص 126
6- المحلی، ج3/ص273
7- ر.ک: تفسیر نمونه، ج 17، ص 420

(با استفاده از کتاب پیامبر اعظم، سیره و تاریخ، (اثر محمد باقر پور امینی و همکاران)/ ص 183)

در درّالمنثور از صحيح بخارى و مسلم و ابوداود و ترمذى و نسايى و ابن ماجه و ابن مردويه و روات ديگرى، از كعب بن عجره نقل شده كه مردى خدمت پيامبر (ص) عرض كرد: اما السلام عليك فقد علمنا فكيف الصلاة عليك: سلام بر تو را ما مى ‏دانيم چگونه است، اما صلات بر شما بايد چگونه باشد؟
پيامبر فرمود: بگو: اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على ابراهيم انك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على ابراهيم و آل ابراهيم انك حميد مجيد.

سیوطی (عالم سنی و مؤلف تفسير در المنثور) علاوه بر حديث فوق، هجده حديث‏ ديگر نیز نقل می کند كه در همه آنها تصريح شده كه «آل محمد» را بايد به هنگام صلوات ذكر كرد.

سیوطی اين احاديث را از كتب معروف و مشهور اهل سنت از گروهى از صحابه از جمله ابن عباس و طلحه و ابو سعيد خدرى و ابو هريره و ابو مسعود انصارى و بريده و ابن مسعود و كعب بن عجره و امير مؤمنان على (ع) نقل كرده است. (1)

در صحيح بخارى (كه معروفترين منابع حديث برادران اهل سنت است)، روايات متعددى در اين زمينه نقل شده كه علاقمندان توضيح بيشتر مى‏ توانند به متن خود كتاب مراجعه كنند. (2)

در صحيح مسلم نيز دو روايت در اين زمينه آمده است. (3) نکته عجیب اينكه در همين كتاب با اينكه در اين دو حديث چند بار «محمد و آل محمد» با هم ذكر شده، مؤلف عنوانى را كه براى باب کتاب انتخاب كرده، باب الصلاة على النبى صلى اللَّه عليه و سلم (بدون ذكر آل) است! (= اجتهاد در مقابل نص!))

اين نكته نيز قابل توجه است كه در بعضى از روايات اهل سنت و بسيارى از روايات شيعه، حتى كلمه على ميان «محمد» و «آل محمد» جدايى نمى‏ افكند بلكه كيفيت صلاة به اين صورت است: اللهم صل على محمد و آل محمد.


پی نوشت
-----------------------------
1- تفسير در المنثور ذيل آيه مورد بحث، طبق نقل تفسير الميزان،ج16/ص365 و 366
2- صحيح بخارى/ج6/ص151
3- صحيح مسلم/ج1/ص305/باب الصلاة على النبى

سلام

زیاد صلوات فرستادن رمز رویت پیامبر در عالم خواب و همچنین در بیداری هست!

این دوتا نقلی که میکنم حقیقت هست!

(1)
من یکی از دوستانم که قبلا درباش کمی گفته بودم (همون جوانی طلبه بود) برام میگفت:

مدت چند ماه بود که روزی به طور میانگین 500 تا صلوات برای پیامبر و معصمومین میفرستاد تا اینکه یه شب خواب دید وقتی که اومده خونه دیده مادرش با دو تا از خواهر های شهدای محلمون توی راهروی خونشون نشستن و به اون میگن که یه آقایی الان نیم ساعته اومده توی اتاقت و منتظر تو هست!

میگفت با کنجکاوی رفت توی اتاقش دید یه آقای عرب که ردای سیاه مخملی و یک سربند سبز رنگی داره کنار پنجره اتاقش نشسته و همینکه من و دید بلند شد و سریع سلام کرد و دوتا دستش و باز کزد که من و بغل کنه!

منم بی اختیار رفتم تو بغلش و اونم من و محکم بغل کرد
می گفت اول نشناختم اون آقا کی بود صورتش بزرگ بود و خنده رو ، تنش خیلی نرم بود و معطر...!

می گفت بعد چند ثانیه دیدم سقف اتاقم وا شد و دیدم توی آسمون صُوَر فلکی به صورت اشکال زیبای هنذسی سبز رنگی کنار هم چیده شدند که خیلی حیرت انگیز بود!

گفت خواستم بپرسم شما کی هستین که فقط لبخند زد و من بیدار شدم

اما بعد بیدار که شده متوجه شده اون آقا محمد مصطفی (ص) بود!!

نقل دوم:
این دوستم یه بار برام تعریف میکرد موقع نماز ظهر رفته بود مسجد نماز بخونه اما چون کمی دیر رسید خلوت شده بود.

رفت وضو بگیره که دید یه مرد غریبه ای هم داره وضو میگیره:
سلام کرد...اونم با گشاده رویی جواب داد (می گفت مشخص بود از مردم روستاهای اطراف ما نیست )
تعریف میکرد که:
وضو که گرفتم خواستم برم داخل مسجد که اون غریبه گفت:

دیپلمی ها؟
من گفتم :چی؟
گفت:سربازی رفتی دیگه ها؟
گفتم:آره رفتم...(ولی...؟)
گفت:خونتون همین نزدیکی هاست؟
گفتم:آره
...!
گفت :منو خونتون دعوت نمی کنی؟
گفتم :خونه مـــــــــا؟...(!)
گفت:آره دیگه مگه مهمون دوست نداری؟
گفتم:چرا داریم...!!
گفت:خب پس بریم
گفتم: پس شما نماز بخون من میرم چایی دم میکنم؟
گفت:می خوای فرار کنیا..!
با خنده گفتم:
نه بابا ...فــــــــــرار...!مگه نماز نمی خواستی بخونی...!
گفت:میام خونتون می خونم ایرادی داره؟
گفتم :نــــــــه ...بریم خونه ما.

می گفت: من بدو بدو رفتم تا به خونوادم بگم که... با تعجب دیدم هیچکس تو خونه نیست! (تعداشون هفت هشت تایی میشه!)

دعوتش کردم بیاد ...اون غریبه هم مستقیم رفت توی اتاق من و ازم مهر خواست!
من بهش مهر دادم ...
منم تا اون نمازشو بخونه رفتم که چایی دم کنم.

چایی که آماده کردم اومدم توی اتاقم، نشستم... کمی هم بهش خیره شدم
توی سجده بود یه دعای بلندی هم میخوند، (که می گفت هنوز نفهمیده چی بود!!)
توی این فاصله حس آشنایی عجیبی هم در ذهنم ایجاد شد،حسی مثل اینکه قبلا یه جایی اون و دیدم اما خاطرم نیست!

نمازش که تموم شد بهم گفت :اون قرآنتون عثمان طه هست؟
گفتم:بله هست ، براش آوردم..گفت:یک صفحه رو باز کن!
گفتم:کجا؟
گفت:هر کجا که دوست داری
باز کردم دیدم اول سوره یونس اومد
گفت:بخون
خوندم تا رسیدم به جایی که گفت :این کلمه.... نقشش چیه؟
من یهویی بی اختیار گفتم :ظرف زمان!؟(نمی دونم چرا اینو گفتم!)

حرفی نزد نون چایی که براش آوردم و خورد بعشم بلند شد و ازم خداحافظی کرد و رفت!

دوستم میگفت:
از اون روز به بعد خوابهای عجیب و صادقه اون شروع شد و تا مدتیم براش سوال بود که اون غریبه که اینقدر چهرش آشنا بوده رو کجا دیده؟!

چند روز بعدم در نهایت تعجب متوجه میشه...این مرد غریبه همون آقایی بود که توی خواب اومده بود به خونشون!

یعنی پیامبر (ص) بودن!!!

جالب بود نه!

اللهم صلی علی محمد وآله الطاهرین

سعدي اگر عاشقي كني و جواني
عشق محمد بس است و آل محمد
علت برتري حضرت محمد نسبت به حضرت ابراهيم كه امتحانات سختي را پس داده چي بوده؟

پرسش:
به صورت مستند، کیفیت صلوات در روایات اهل سنت را بیان کنید.

پاسخ:
فقهای شیعه درباره صلوات بر پیامبر، ذکر «آل» را به خصوص در تشهد نماز واجب دانسته اند(1) و دلیل آنان نیز روایات بسیاری است که درباره کیفیت صلوات بر پیامبر (صلی الله علیه و آله) آمده است.
در این زمینه، روایات بسیاری را نیز در منابع معتبر اهل سنت می توان یافت که در آن ها گفته شده که «آل محمد» را به هنگام صلوات بر «محمد»، اضافه کنید.

یکی از این احادیث، این حدیث مشهور است که اهل سنت نیز بدان اشاره کرده اند: مردی خدمت پیامبر (صلی الله علیه و آله) رسید و عرض کرد: «اما «السلام علیکم» فقد علمنا، فکیف «الصلاة علیک»؛ ما می دانیم سلام بر تو چگونه است؛ اما صلوات بر شما باید چگونه باشد»؟ پیامبر فرمود: بگو: «اللهم صل علی محمد و علی آل محمد کما صلیت علی ابراهیم انک حمید مجید.»(2)

ابن حجر نقل می کند که پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: «لا تصلّوا علیّ الصلاة البتراء فقالوا و ما الصلاة البتراء؟ قال تقولون: اللهم صل علی محمد و تمسّکون، بل قولوا اللهم صل علی محمد و آل محمد؛ هرگز بر من صلوات ناقص نفرستید. عرض کردند: صلوات ناقص چیست؟ فرمود: این که فقط بگویید اللهم صل علی محمد و ادامه ندهید؛ بلکه بگویید:«اللهم صل علی محمد و آل محمد».(3)
از این رو، شافعی، فقیه اهل سنت، صلوات بر پیامبر و آل او را در تشهد دوم واجب می داند و حنبلی ها هم آن را واجب می دانند.(4)

جمعی دیگر از فقیهان اهل سنت، همچون ابوحنیفه آن را واجب نشمرده اند(5) و ابن حزم، چنین صلواتی را فقط یک بار در تمام عمر واجب و زائد بر آن را مستحب می شمارد که شافعی، چنین سخنی را ادعای بدون دلیل می داند.(6)

شافعی، واجب بودن صلوات بر محمد و آل محمد را در شعر معروفش این چنین آورده است:
یا اهل بیت رسول الله حبکم فرض من الله فی القرآن انزله
کفاکم من عظیم القدر انکم من لم یصل علیکم لا صلاة له
ای اهل بیت رسول الله! محبت شما، از سوی خداوند در قرآن واجب شده است.
در عظمت مقام شما، همین بس که هر کس بر شما صلوات نفرستد، نماز ندارد. (نمازش مقبول نیست)(7)

در "درّالمنثور" از صحيح بخارى و مسلم و ابو داود و ترمذى و نسايى و ابن ماجه و ابن مردويه و روات ديگرى، از كعب بن عجره نقل شده كه مردى خدمت پيامبر (صلی الله علیه و‌ آله) عرض كرد: «اما السلام عليك فقد علمنا فكيف الصلاة عليك»: سلام بر تو را ما مى ‏دانيم چگونه است، اما صلاة بر شما بايد چگونه باشد؟
پيامبر فرمود: بگو: «اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على ابراهيم انك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على ابراهيم و آل ابراهيم انك حميد مجيد.»

سیوطی (عالم سنی و مؤلف تفسير در المنثور) علاوه بر حديث فوق، هجده حديث‏ ديگر نیز نقل می کند كه در همه آن ها تصريح شده كه «آل محمد» را بايد به هنگام صلوات ذكر كرد.
سیوطی اين احاديث را از كتب معروف و مشهور اهل سنت از گروهى از صحابه از جمله ابن عباس و طلحه و ابو سعيد خدرى و ابو هريره و ابو مسعود انصارى و بريده و ابن مسعود و كعب بن عجره و امير مؤمنان على (علیه السلام) نقل كرده است.(8)

در صحيح بخارى (كه معروفترين منابع حديث برادران اهل سنت است)، روايات متعددى در اين زمينه نقل شده كه علاقمندان توضيح بيشتر مى‏ توانند به متن خود كتاب مراجعه كنند.(9)

در صحيح مسلم نيز دو روايت در اين زمينه آمده است.(10)؛ نکته عجیب اين كه در همين كتاب با اين كه در اين دو حديث چند بار «محمد و آل محمد» با هم ذكر شده، مؤلف عنوانى را كه براى باب کتاب انتخاب كرده، "باب الصلاة على النبى صلى اللَّه عليه و سلم" (بدون ذكر آل) است!

اين نكته نيز قابل توجه است كه در بعضى از روايات اهل سنت و بسيارى از روايات شيعه، حتى كلمه على ميان «محمد» و «آل محمد» جدايى نمى‏ افكند بلكه كيفيت صلاة به اين صورت است: اللهم صل على محمد و آل محمد.

ــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) جواهر الکلام/ محمد حسین نجفی/ج10/ص261 ، الخلاف/شیخ طوسی/ج1، ص 369 تا 371.
(2) سنن ترمزی، ج5/ص359، ح 3220.
(3) الصواعق المحرقه، ص 225.
(4) الفقه علی المذاهب الاربعه، ج 1/ص 236 و 367 ، ر.ک: المغنی/ابن قدامه،ج1/ص579.
(5) تفسیر نمونه/ ج 17/ ص 420 ، تذکرة الفقها، ج 1/ص 126.
(6) المحلی، ج3/ص273.
(7) ر.ک: تفسیر نمونه، ج 17، ص 420.
(8) تفسير در المنثور ذيل آيه مورد بحث، طبق نقل تفسير الميزان،ج16/ص365 و 366.
(9) صحيح بخارى/ج6/ص151.
(10) صحيح مسلم/ج1/ص305/باب الصلاة على النبى.

(با استفاده از کتاب: پیامبر اعظم، سیره و تاریخ (اثر محمد باقر پور امینی و همکاران)/ ص 183)

موضوع قفل شده است