صفحه 1 از 4 123 ... آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: ویژگی عالمان مخالف امام زمان چیست ؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۹
    علاقه
    گفتگو در مباحث معرفتی
    نوشته
    6,663
    حضور
    32 روز 3 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    23682

    ویژگی عالمان مخالف امام زمان چیست ؟




    سلام
    در روایات است که در زمان حضور حضرت ولی عصر علیه السلام عده ای از علماء در مقابل ایشان قد علم کرده و با استناد به قرآن و حدیث با او مخالفت می کنند .
    ویژگیهای بیشتری از آنها سراغ دارید ؟
    اگر سراغ دارید اینجا بنویسید .
    موفق باشید

    هردو عالم یک فروغ روی اوست




  2. صلوات ها 6


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    2,900
    حضور
    21 روز 10 ساعت 50 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8432




    با سلام

    از مجموع روایات برمی آید که سخترین دشمنان حضرتش گروه فقط قرآن هستند که کتاب خدا را تفسیر برای میکنند .

    همچنين :
    ويسير إلى الكوفة فيخرج منها ستة عشر ألفا من البترية شاكين في
    السلاح ، قراء القرآن ، فقهاء في الدين ، قد قرحوا جباههم وسمروا
    ساماتهم وعمهم النفاق ، وكلهم يقولون : يا بن فاطمة ارجع لا حاجة لنا
    فيك فيضع السيف فيهم على ظهر النجف عشية الاثنين من العصر إلى
    العشاء فيقتلهم أسرع من جزر جزور ، فلا يفوت منهم رجل ، ولا يصاب
    من أصحابه أحد دماؤهم قربان إلى الله .
    ثم يدخل الكوفة فيقتل مقاتليها حتى يرضى الله .
    معجم احاديث الامام المهدي ع

    قضاؤه وامتحانه لاصحابه عليه السلام

    ـ 848 - ( يقضي القائم بقضايا ينكرها بعض أصحابه ممن قد ضرب قدامه بالسيف ،
    وهو قضاء آدم عليه السلام ، فيقدمهم فيضرب أعناقهم . ثم يقضي الثانية
    فينكرها قوم آخرون ممن قد ضرب قدامه بالسيف وهو قضاء داود
    عليه السلام ، فيقدمهم فيضرب أعناقهم . ثم يقضي الثالثة فينكرها قوم
    آخرون ممن قد ضرب قدامه بالسيف ، وهو قضاء إبراهيم عليه السلام ،
    فيقدمهم فيضرب أعناقهم . ثم يقضي الرابعة وهو قضاء محمد صلى الله
    عليه وآله فلا ينكرها أحد عليه ) ـ *
    848 - المصادر :
    * : كتاب الغيبة ، للسيد علي بن عبدالحميد : - على ما في البحار .
    * : البحار : ج 52 ص 389 ب 27 ح 207 - وبإسناده ( السيد علي بن عبدالحميد في كتاب
    الغيبة ) عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام : -
    * : إثبات الهداة : ج 3 ص 585 ب 32 ف 59 ح 796 - عن البحار
    * * *

    1 –قال محي الدين في الفتوحات: " إذا ظهر المهدي (عليه السلام) يرفع بالمذاهب عن الأرض فلا يبقى إلا الدين الخالص، وأعداؤه يدخلون في دينه وتحت حكمه كرها خوفا من سيفه ولو لا أن السيف بيده لا فتى الفقهاء بقتله ولكن الله يظهره بالسيف والكرم فيطيعون ويخافون ويقبلون حكمه من غير إيمان ويضمرون خلافه ويعتقدون فيه إذا حكم فيهم بغير مذهب أئمتهم أنه على ظلال

    2 – عن الباقر(ع) لو قد قام قائمنا بدأ بالذين ينتحلون حبنا فيضرب رقابهم ) الايضاح فضل بن شاذان ص208/209ج – عن الصادق(ع ) اذا قام القائم .. الى ان قال : (ثم يتوجه إلى الكوفة فينزلها وتكون داره ويبهرج ( يهدر دمائهم ) سبعين قبيلة من العرب

    3 – عن الصادق (ع) اذا خرج القائم لم يكن بينه وبين العرب والفرس الا السيف ولايعطيها الا به

    4 – عن الصادق(ع (إذا خرج القائم ينتقم من اهل الفتوى بما لايعلموا فتعسا لهم ولاتباعهم أو كان الدين ناقصا فتتموه ام كان به عوجا فقوموه)
    الزام الناصب 2/200



    عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين (ع): قال رسول الله صلى الله عليه وآله: سيأتي على الناس زمان لا يبقى من القرآن إلا رسمه ومن الاسلام إلا اسمه، يسمعون به وهم أبعد الناس منه، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى، فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود.موثق اصول کافی

    ودرمکارم اخلاق وصیت نبی (ص) به ابن مسعود که البته در باره خلفای غاصب است که ابن مسعود موفق به دیدارشان شد :

    يا ابن مسعود يأتي على الناس زمان الصابر على دينه مثل القابض على
    الجمرة بكفه. يقول لذلك الزمان إن كان في ذلك الزمان ذئبا وإلا أكلته الذئب. يا
    ابن مسعود علماؤهم وفقهاؤهم خونة، فجرة، ألا إنهم أشرار خلق الله وكذلك أتباعهم ومن
    يأتيهم ويأخذ منهم ويحبهم ويجالسهم ويشاورهم أشرار خلق الله، يدخلهم نار جهنم " صم
    بكم عمي فهم لا يرجعون "... يدعون
    أنهم على ديني وسنتي ومنهاجي وشرايعي أنهم مني براء وأنا منهم برئ. يا ابن مسعود لا
    تجالسوهم في الملا ولا تبايعوهم في الاسواق ولا تهدوهم الطريق ولا تسقوهم الماء...

    5 – عن علي ((ع) كيف انت اذا اختلفت الشيعة هكذا وشبك اصابعه وادخل بعضها في بعض فقلت يا امير المؤمنين ما عند ذلك من خير قال ((ع) الخير كله عند ذلك يا مالك عند ذلك يقوم قائمنا فيقدّم سبعين رجلا يكذبون على الله ورسوله فيقتلهم ثم يجمعهم الله على أمر واحد )

    6 – عن الصادق(ع ( أعداؤه الفقهاء المقلدون يدخلون تحت حكمه خوفا من سيفه وسطوته ورغبة فيما لديه يبايعه العارفون بالله تعالى من اهل الحقائق عن شهود وكشف بتعريف الهي ) بشارة الاسلام

    – عن الصادق(ع ( اذا قام القائم (ع) سار الى الكوفة فيخرج منها بضعة عشر الف نفس يدعون البترية عليهم السلاح فيقولون له . ارجع من حيث جئت فلا حاجة لنا في بني فاطمة فيضع فيهم السيف حتى ياتي على آخرهم ) عن الصادق (ع) ويسير الى الكوفة فيخرج منها ستة عشر الفا من البترية شاكين في السلاح قراء قران فقهاء في الدين قد قرعوا جباههم وشمروا ثيابهم وعممهم النفاق وكلهم يقول ياابن فاطمة ارجع لاحاجة لنا فيك فيضع السيف فيهم على ظهر النجف عشية الاثنين من العصر الى العشاء)

    عصر الظهور - الشيخ علي الكوراني العاملي - ص 371
    (يظهر من الدين ما هو عليه في نفسه ما لو كان رسول الله صلى الله عليه وآله لحكم به. يرفع المذاهب من الأرض فلا يبقى الا الدين الخالص. أعداؤه مقلدة الفقهاء أهل الاجتهاد، لما يرونه من الحكم بخلاف ما حكمت به أئمتهم، فيدخلون كرها تحت حكمه خوفا من سيفه وسطوته، ورغبة فيما لديه. يفرح به عامة المسلمين أكثر من خواصهم، ويبايعه العارفون من أهل الحقائق عن شهود وكشف بتعريف إلهي)
    .................................................. ...........................

    مكارم الأخلاق- الشيخ الطبرسي ص 450-451.
    وعن رسول الله (ص) من وصيته لأبن مسعود…… يا ابن مسعود: يأتي على الناس زمان الصابر فيه على دينه مثل القابض على الجمر بكفه، فإن كان في ذلك الزمان ذئبا، وإلا أكلته الذئاب.
    يا ابن مسعود: علماؤهم وفقهاؤهم خونة فجرة، ألا إنهم أشرار خلق الله، وكذلك أتباعهم ومن يأتيهم ويأخذ منهم ويحبهم ويجالسهم ويشاورهم أشرار خلق الله يدخلهم نار جهنم (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ)
    .................................................. ...........................

    وعن أمير المؤمنين (ع) في خطبة طويلة (… وتميل الفقهاء إلى الكذب وتميل العلماء إلى الريب فهنالك تنكشف الغطاء من الحجب وتطلع الشمس من الغرب هناك ينادي مناد من السماء، اظهر يا ولي الله إلى الأحياء وسمعه أهل المشرق والمغرب فيظهر قائمنا المتغيب يتلألأ نوره يقدمه الروح الأمين وبيده الكتاب المستبين …) إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب ج 2 ص 195
    .................................................. ...........................

    وعن رسول الله (ص) قال: (يأتي على أمتي زمان لا يبقى من القرآن إلا رسمه ولا من الإسلام إلا اسمه، يسمون به وهم ابعد الناس عنه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة واليهم تعود) البحار ج52 ص190 ح21.

    .................................................. ...........................

    وقال رسول الله (ص) عن الله سبحانه وتعالى في المعراج (…قلت الهي فمتى يكون ذلك (أي قيام القائم) فأوحى الي عز وجل يكون ذلك إذا رفع العلم وظهر الجهل وكثر القراء وقل العمل وكثر الفتك وقل الفقهاء الهادون وكثر فقهاء الضلالة الخونة …) البحار ج52

    أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين - ج 2 - ص 54
    (يخرج على فترة من الدين ومن أبى قتل ومن نازعه خذل يظهر من الدين ما هو الدين عليه في نفسه ما لو كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يحكم به أول أعدائه الفقهاء المقلدون يدخلون تحت حكمه خوفا من سيفه وسطوته ورغبة فيما لديه يبايعه العارفون بالله تعالى من أهل الحقائق عن شهود وكشف بتعريف إلهي وله رجال يقيمون دعوته وينصرونه)
    .................................................. ...........................

    إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب - الشيخ علي اليزدي الحائري - ج 2 - ص 163 (وفقهاؤهم يفتون بما يشتهون وقضاتهم بما لا يعلمون يحكمون وأكثرهم بالزور يشهدون، من كان عنده درهم كان عندهم مرفوعا، ومن علموا أنه مقل فهو عندهم موضوع)
    تصحيح اعتقادات الإمامية - الشيخ المفيد - ص 72 – 73 وقال الصادق - عليه السلام -: (من أخذ دينه من أفواه الرجال أزالته الرجال، ومن أخذ دينه من الكتاب والسنة زالت الجبال ولم يزل). وقال - عليه السلام -: (إياكم والتقليد، فإنه من قلد في دينه هلك) إن الله تعالى يقول: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله) فلا والله ما صلوا لهم ولا صاموا، ولكنهم أحلوا لهم حراما، وحرموا عليهم - حلالا، فقلدوهم في ذلك، فعبدوهم وهم لا يشعرون).
    .................................................. ...........................

    نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 4 - ص 87 - 88
    وقال عليه السلاميأتي على الناس زمان لا يبقى فيه من القرآن إلا رسمه ومن الاسلام إلا اسمه. مساجدهم يومئذ عامرة من البنى خراب من الهدى. سكانها وعمارها شر أهل الأرض، منهم تخرج الفتنة وإليهم تأوي الخطيئة يردون من شذ عنها فيها. ويسوقون من تأخر عنها إليها يقول الله تعالى " فبي حلفت لأبعثن على أولئك فتنة أترك الحليم فيها حيران)
    .................................................. ...........................

    وعن الإمام الصادق (ع) قال: (إن قائمنا إذا قام استقبل من جهلةِ الناس اشد مما استقبله رسول الله (ص) من الجاهلية فقيل له: كيف ذلك؟ فقال: إن رسول الله (ص) أتى الناس وهم يعبدون الحجارة والصخور والعيدان والخشب المنحوتة وان قائمنا إذا قام أتى الناس كلهم يتأولون عليه كتاب الله، ويحتج عليه به ويقاتلونه عليه، أما والله ليدخلن عليهم عدله جوف بيوتهم كما يدخل الحر والقر) بحار الأنوار ج52 ص363.

    .................................................. ...........................

    كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ص 309
    بحار الأنوار : 52 / 363 ، إثبات الهداة : 3 / 544 ، ح 530
    سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : ثلاث عشرة مدينة وطائفة يحارب القائم أهلها ويحاربونه ، أهل مكة ، وأهل المدينة ، وأهل الشام ، وبنو أمية ، وأهل البصرة ، وأهل دست ميسان
    .................................................. ...........................

    مستند الشيعة - المحقق النراقي - ج 14 - ص 154
    قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( إذا كان يوم القيامة نادى مناد : أين أعوان الظلمة ، ومن لاق لهم دواة ، أو ربط لهم كيسا ، أو مد لهم مدة قلم ، فاحشروهم معهم ). وفي تفسير العياشي عن الرضا عليه السلام - بعد السؤال عن أعمال السلطان - ( الدخول في أعمالهم والعون لهم والسعي في حوائجهم عديل الكفر ، والنظر إليهم على العمد من الكبائر التي يستحق بها النار ). وفي كتاب ورام : قال عليه السلام : ( إذا كان يوم القيامة نادى مناد : أين الظلمة وأعوان الظلمة وأشباه الظلمة حتى من برى لهم قلما أو لاق لهم دواة ) قال : ( فيجتمعون في تابوت من حديد ثم يرمى بهم في جهنم ). وفيه أيضا أنه قال : ( من مشى إلى ظالم ليعينه ، وهو يعلم أنه ظالم ، فقد خرج من الاسلام )
    .................................................. ...........................

    معجم أحاديث الإمام المهدي (ع) - الشيخ علي الكوراني العاملي - ج 3 - ص 63
    يا قوم اعلموا علما يقينا أن الذي يستقبل قائمنا من أمر جاهليتكم ليس بدون ما استقبل الرسول من أمر جاهليتكم ، وذلك أن الأمة كلها يومئذ جاهلية إلا من رحم الله


    جالب است كه سخت ترين جنگ حضرت مهدي (ع) با گروه قرانيان است كه فكر ميكنند قرآن را درست فهميده اند همانطوركه در زمان صدر اسلام با تفسير غلط قرآن به جنگ امام حسين (ع) رفتند .


  5. صلوات ها 7


  6. #3

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۸۹
    نوشته
    5,227
    حضور
    68 روز 6 ساعت 54 دقیقه
    دریافت
    253
    آپلود
    48
    گالری
    41
    صلوات
    22069



    نقل قول نوشته اصلی توسط خیر البریه نمایش پست ها
    6 – عن الصادق(ع ( أعداؤه الفقهاء المقلدون يدخلون تحت حكمه خوفا من سيفه وسطوته ورغبة فيما لديه يبايعه العارفون بالله تعالى من اهل الحقائق عن شهود وكشف بتعريف الهي ) بشارة الاسلام
    قابل توجه مخالفین عرفان
    علی علیه السلام :
    خداوند، ملائكه را از نيروى عقل محض ، حيوانات را از غرائز و شهوات محض و انسان را تركيبى از هر دو آفريد. آن كس كه نيروى انديشه و فكرش ‍ بر شهوتش غلبه كند، از ملائكه برتر و آن كس كه نيروى شهوت و غريزه اش ‍ بر قوه عقل غالب شود از حيوانات پست تر است . ( بحارالانوار، ج 57، ص 299، حديث 5 )

  7. صلوات ها 3


  8. #4

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    نوشته
    1,067
    حضور
    36 روز 11 ساعت 52 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3948



    به نام یگانه بخش هستی

    در مورد علمایی که در مقابل امام زمان(عج) قرار می گیرند و بعد از ظهور آن حضرت با ایشان مخالفت می کنند، توجه به روایتی که در آن شرایط و ویژ گی های عالمان راستین یعنی علمایی که ائمه ما را به سوی آنان هدایت کردند تا مسائل دینی و احکام شرعی را از آنان بیاموزیم مناسب و راهنما خواهد بود. در روایتی امام حسن عسکری(علیه السلام) فرمودند:« فَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفْسِهِ حَافِظاً لِدِينِهِ مُخَالِفاً عَلَى هَوَاهُ مُطِيعاً لِأَمْرِ مَوْلَاهُ فَلِلْعَوَامِّ أَنْ يُقَلِّدُوه» وسائل الشیعه ج27ص131.

    اولین شرطی که برای شناخت عالمان هدایت گر و تابع خداوند در این روایت ذکر شده، نگه داری و دوری نفس است از آنچه موجب که موجب فساد و تباهی نفس می شود، دوم اینکه نسبت به دینش محافظت و مراقبت داشته باشد و از طبیعت هوای نفس برحذر باشد.

    بنابراین هر کدام از علماء در زمان ظهور حضرت(عج) این ویژگیها را داشته باشند در کنار امام زمان (ج) و یاور ایشان خواهند بود و هر کدام از علماء که فاقد این شرایط باشند، در مقابل حضرت ولی عصر(عج) قرار خواهند گرفت.



  9. صلوات ها 9


  10. #5

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    2,900
    حضور
    21 روز 10 ساعت 50 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8432




    با سلام

    البته اینجانب هنوز اسناد بعضی روایات را بطور کامل در اختیار ندارم اگر از دوستان کسی در اختیار دارد جهت بررسی ارائه دهد مثلا :

    وجاء في (بشارة الإسلام) و(إلزام الناصب) و(يوم الخلاص) و(نور الأنوار) و(بيان الأئمة) و(ينابيع المودة) و(علائم الظهور) وغيرها من المصادر، أن -... أعداءه الفقهاء المقلَّدون، يدخلون تحت حكمه خوفاً من سيفه وسطوته ورغبة فيما لديه-.

    وقریب به این معنی در فتوحات شیخ محی الدین هم آمده :

    اعلم أيدنا الله إن الله خليفة يخرج وقد امتلأت الأض جوراً وظلماً فيملؤها قسطاً وعدلاً لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد طول الله ذلك اليوم حتى يلي هذا الخليفة من عترة سول الله صلى الله عليه وسلم من ولد فاطمة يواطىء اسمه اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم جده الحسن بن علي بن أبي طالب يبايع بين الركن والمقام يشبه رسول الله صلى الله عليه وسلم في خلقه بفتح الخاء وينزل عنه في الخلق بضم الخاء لأنه لا يكون أحد مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم في أخلاقه والله يقول فيه وإنك لعلى خلق عظيم هو أجلى الجبهة أقنى الأنف أسعد الناس به أهل الكوفة يقسم المال بالسوية ويعدل في الرعية ويفصل في القضية يأتيه الرجل فيقول له يا مهدي أعطني وبين يديه المال فيجىء له في ثوبه ما استطاع أن يحمله يخرج على فترة من الدين يزع الله به ما لا يزع بالقرآن يمسي جاهلاً بخيلاً جباناً ويصبح أعلم الناس أكرم الناس أشجع الناس يصلحه الله في ليلة يمشي النصر بين يديه يعيش خمساً أو سبعاً أو تسعاً يقفو أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخطىء له ملك يسدده من حيث لا يراه يحمل الكل ويقوي الضعيف في الحق ويقري الضيف ويعين على نوائب الحق يفعل ما يقول ويقول ما يعلم ويعلم ما يشهد يفتح المدينة الرومية بالتكبير في سبعين ألفاً من المسلمين من ولد اسحاق يشهد الملحمة العظمى مأدبة الله بمرج عكا يبيد الظلم وأهله يقيم الدين ينفخ الروح في الإسلام يعز الإسلام به بعد ذله ويحيا بعد موته ويضع الجزية ويدعو إلى الله بالسيف فمن أبى قتل ومن نازعه خذل يظه من الدين ما هو الدين عليه في نفسه ما لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لحكم به يرفع المذاهب من الأرض فلا يبقى إلا الدين الخالص أعداؤه مقلدة العلماء أهل الاجتهاد لما يرونه من الحكم بخلاف ما ذهبت إليه أئمتهم فيدخلون كهاً تحت حكمه خوفاً من سيفه وسطوته ورغبته فيما لديه يفرح به عامة الملسمين أكثر من خواصهم يبايعه العارفون بالله من أهل الحقائق عن شهود وكشف بتعريف إلهي له رجال يقيمون دعوته وينصرونه هم الوزراء يحملون أثقال المملكة ويعينونه على ما قلده الله ينزل عليه عيسى بن مريم بالمنارة البيضاء بشرقي دمشق بين مهرودتين متكأ على ملكين ملك عن يمينه وملك عن يساره يقط رأسه ماء مثل الجمان يتحدر كأنما خرج من ديماس والناس في صلاة العصر فينحني له الإمام من مقامه فيتقدم فيصلي بالناس يؤم الناس بسنة محمد صلى الله عليه وسلم يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويقبض الله المهدي إليه طاهراً مطهراً وفي زمانه يقتل السفياني عند شجرة بغوطة دمشق ويخسف بجيشه في البيداء بين المدينة ومكة حتى لا يبقى من الجيش إلا رجل واحد من جهينة يستبيح هذا الجيش مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ثم يرحل يطلب مكة فيخسف الله به في البيداء فمن كان مجبوراً من ذلك الجيش مكرهاً يحشر على نيته القرآن حاكم والسيف مبيد ولذلك ورد في الخبر أن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن
    إلا أن ختم الأولياء شهيد ... وعين إمام العالمين فقيد
    هو السيد المهدي من آل أحمد ... هو الصارم الهندي حين يبيد
    هو الشمس يجلو كل غم وظلمة ... هو الوابل الوسمي حين يجود


  11. صلوات ها 3


  12. #6

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۹
    علاقه
    مقدسات , مطالعه , شکلات و بستنی و لواشک
    نوشته
    1,034
    حضور
    2 روز 15 ساعت 1 دقیقه
    دریافت
    39
    آپلود
    3
    گالری
    51
    صلوات
    9068



    سلام

    جناب خیر البریه
    لطفا ترجمه فارسیه احادیث و روایات را هم بفرمایید

    علی یارتان


  13. صلوات ها 7


  14. #7

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۸۹
    نوشته
    1,160
    حضور
    5 روز 4 ساعت 5 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2443



    نقل قول نوشته اصلی توسط po0neh نمایش پست ها
    سلام:gol:

    جناب خیر البریه
    لطفا ترجمه فارسیه احادیث و روایات را هم بفرمایید:gig:

    علی یارتان
    :gol:

    سلام ..

    ترجمه دو روایت :

    اعدؤ اه مقلدة الفقهاء اهل الاجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ما ذهب اليه ائمتهم ولولا ان السيف بيده لافتى الفقهاء بقلته ولكن الله يظهره بالسيف والكرم فيطيعونه و يخافون فيتقبلون حكمه من غير ايمان بل يضمرون خلافه اذا خرج فليس له عدومبين الا الفقهاء خاصة هو والسيف اخوان

    دشمنان روزهاى اول قيام حضرت مهدى عليه السّلام مقلدان و پيروان فقها هستند؛ چون مى بينند احكامى كه از طرف آن حضرت صادر مى شود برخلاف فتواى پيشوايان آنهاست . نه تنها مقلدان فقها دشمن امام عصر هستند بلكه خود فقها هم اگر آن حضرت قيام به شمشير نكرده بودند و قدرت در دستشان نبود هر آينه فتواى كشتن آن سرور را صادر مى كردند، اما چون آن حضرت با شمشير برنده و دست بخشنده ظهور مى كند، از روى ترس و به طمع مقام اظهار ايمان و پيروى از او مى كنند و خلاف آن را در دل پنهان مى دارند. هنگامى كه خروج كند دشمن آشكارى بجز فقها ندارد. امام و شمشير برادر هستند (كنايه از اينكه در همه جا و با همه كس از موضع قدرت سخن مى گويد).

    امام ششم عليه السّلام در هنگام ظهور حضرت بقية الله روحى له الفداء به مردم هشدار مى دهند:

    يخرج على فترة من الدين و من ابى قتل و من نازعه خذل يظهر من الدين ما هو الدين عليه فى نفسه ما لو كان رسول الله يحكم به . اعداؤ ه الفقهاء المقلدون يدخلون تحت حكمه خوفا من سيفه و سطوته و رغبة فيما لديه يبايعه العارفون بالله تعالى من اهل الحقائق عن شهود و كشف بتعريف الهى .

    مهدى ما در زمان فترت دين قيام مى كند (زمان فترت دين به از اول غيبت صغرى تا ساعت آخر غيبت كبراى آن حضرت گفته مى شود؛ يعنى در اين مدت دست مردم به رهبر واقعى آسمانى نمى رسيده است ). هر كس دعوت و امر آن حضرت را نپذيرد حتما كشته مى شود و كسى كه سر ستيز و مبارزه داشته باشد مخذول و منكوب خواهد شد. او چهره واقعى دين را ظاهر مى كند كه اگر رسول اكرم صلى الله عليه و آله بود همان سيما را به عنوان دين به مردم نشان مى داد. دشمنان او در آن زمان فقهايى هستند كه مقلدانى دارند كه از ترس شمشير و براى رسيدن به مقام و جاه به آن حضرت اظهار ايمان مى كنند. مردان حق و تربيت شدگان آغوش مقدس توحيد كه تا اندازه اى پرده از جلوى چشمشان بالا رفته است با حضرت بقية الله روحى له الفداء بيعت مى كنند...

    یاعلی


    هر
    کسی را نتوان گفت که صاحب نظر است -----عشقبازی دگر و نفس پرستی دگر
    است

    نه هر
    آن چشم که بیند که سیاه است و سپید ---یا سپیدی ز سیاهی بشناسد بصر است

  15. صلوات ها 6


  16. #8

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۹
    علاقه
    گفتگو در مباحث معرفتی
    نوشته
    6,663
    حضور
    32 روز 3 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    23682



    سلام
    این مواردی است که در آن ویژگی علمای مخالف حضرت را ذکر نموده است .
    باید توجه داشت که منظور از روایات هرکسی نیست که این عناوین خاص را دارد بلکه منظور آنستکه از میان گروهی که این عنوان را دارند عده ای به مخالفت با امام ع می پردازند :

    نقل قول نوشته اصلی توسط خیر البریه نمایش پست ها
    ستة عشر ألفا من البترية شاكين في السلاح ، قراء القرآن ، فقهاء في الدين ، قد قرحوا جباههم وسمروا ساماتهم وعمهم النفاق
    نقل قول نوشته اصلی توسط خیر البریه نمایش پست ها
    يقضي القائم بقضايا ينكرها بعض أصحابه ممن قد ضرب قدامه بالسيف ،
    نقل قول نوشته اصلی توسط خیر البریه نمایش پست ها
    يرفع بالمذاهب عن الأرض فلا يبقى إلا الدين الخالص، وأعداؤه يدخلون في دينه وتحت حكمه كرها خوفا من سيفه
    نقل قول نوشته اصلی توسط خیر البریه نمایش پست ها
    لو قد قام قائمنا بدأ بالذين ينتحلون حبنا فيضرب رقابهم )
    نقل قول نوشته اصلی توسط خیر البریه نمایش پست ها
    ينتقم من اهل الفتوى بما لايعلموا
    نقل قول نوشته اصلی توسط خیر البریه نمایش پست ها
    فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود.
    نقل قول نوشته اصلی توسط خیر البریه نمایش پست ها
    يا ابن مسعود علماؤهم وفقهاؤهم خونة، فجرة،
    نقل قول نوشته اصلی توسط خیر البریه نمایش پست ها
    أعداؤه الفقهاء المقلدون
    نقل قول نوشته اصلی توسط خیر البریه نمایش پست ها
    أعداؤه مقلدة الفقهاء أهل الاجتهاد،
    نقل قول نوشته اصلی توسط خیر البریه نمایش پست ها
    يتأولون عليه كتاب الله، ويحتج عليه به ويقاتلونه عليه
    موفق باشید
    هردو عالم یک فروغ روی اوست




  17. صلوات


  18. #9

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۹
    علاقه
    گفتگو در مباحث معرفتی
    نوشته
    6,663
    حضور
    32 روز 3 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    23682



    سلام
    تبیین
    همانطور که در پست قبل عرض کردیم وقتی در روایت می خوانیم که مخالفان حضرت مثلا فقها هستند منظور این نیست که هر فقیهی در زمان ظهور حضرت با ایشان مخالف است بلکه منظور اینستکه برخی مخالفان از میان این گروهند .
    حال لیستی از این مخالفان را بر اساس روایاتی که جناب خیرالبریه بزرگوار آوردند تهیه می کنیم :
    1- قاریان قرآن
    2- فقها
    3- منکران قضاوت بر غیر ظاهر (روش نبی اکرم ص )
    4- علمای مذاهب
    5- کسانی که ادعای محبت دارند
    6- کسانی که اهلیت فتوی ندارند و به ظن و گمان فتوی می دهند نه به علم
    7- فقهای فتنه انگیز
    8- فقهای دنیاپرست
    9- فقهایی که مقلد دارند
    10-مقلدین فقها
    11-تاویل کنندگان قرآن
    حال به بررسی علل مخالفت در این گروهها می پردازیم .
    از آنجا که این روایات از انسان کامل حکیم صادر شده است می بایست در قیود کلام دقت کرد تا به علت مخالفت پی برد
    اولین گروه قاریان قرآنند . قاری قرآن بر ظاهر قرآن تکیه دارد لذا قادر به درک حکمت همه اقدامات حضرت نیست . او به باطن آیات راهی نیافته تا بتواند بر اساس آن برخی رفتارها را تحلیل کند
    دومین گروه فقها هستند . اینها کسانی اند که خود را داننده تمام دین می پندارند لذا به خود حق می دهند در مورد اعمال حضرت به قضاوت بنشینند لذا بر سر اموری که به پندارشان خلاف دین است با حضرت به مخالفت بر می خیزند
    سومین گروه کسانی اند که قضاوت حضرت را جز بر مبنای ظاهر که روش پیامبر ص بوده است نمی پذیرند لذا معلوم است که اینها اهل ظاهرند و تاویلات باطنی را بر نمی تابند
    چهارمین گروه علمای مذاهب دیگر اسلامند . مخالفت آنها با حضرت مشخص است . ایشان در پیروی از حضرت نابودی اساس مذهب خود را می یابند چرا که همه مذاهب (غیر شیعه) بنیانهای باطلی دارند لذا با ایشان مخالفت می کنند .
    پنجمین گروه کسانی اند که صرفا بر محبت اهل بیت تکیه دارند و اهل عمل و پیروی حقیقی نیستند . ایشان هم باز حضرت مشکل پیدا می کنند .
    ششمین گروه کسانی اند که بر مبنای ادله ظنی حکم می دهند . شاید این ادله در زمان غیبت تکیه گاهی باشد اما با آمدن حجت الهی دیگر اعتباری ندارند مگر اینکه مورد تایید او قرار گیرند . لذا کسانی که به این ظنیات همچنان متعبد می مانند با حجت الهی مشکل پیدا می کنند چه اینکه همه این ظنیات که حق نیستند
    هفتمین گروه فقهای فتنه انگیزند . کسانی که بدنبال شهرت و ریاستند لذا فتنه برپا می کنند تا به اهدافشان راه یابند . دلیل مخالفت اینها با حضرت هم مشخص است چه اینکه دیگر جایی برای ریاست طلبی آنها نمی ماند
    هشتمین گروه فقهای دنیاپرستند . آنها فقه و علم را نه برای خدا بلکه برای عواید مادی خواسته اند و آمدن حضرت یعنی از دست رفتن همه اینها
    نهمین گروه فقهایی اند که مقلد دارند . قید مقلد داشتن به معنای دلبستگی و وابستگی به آنهاست . به معنای غرور و عجب ناشی از داشتن طرفداران زیاد است . اینها هم برای حفظ این موقعیت با حضرت نزاع می کنند .
    دهمین گروه مقلدین فقها هستند . اینها هرچند عالم نیستند اما به برخی علما ( ظاهرا ) وابستگی پیدا کرده اند . اینها مطمئنا پیروان فقهایی اند که با حضرت مشکل پیدا کرده اند . اینها دو مشکل اساسی دارند .
    یک : تقلید صرف بدون بصیرت
    دو : نوعی بهره وری دنیایی در سایه این نمونه از فقها
    یازدهمین گروه تاویل کنندگان قرآن هستند . اینها کسانی اند که بدون مبنای قابل قبول قائل به یکسری معانی برای قرآن شده اند . اینها نیز با حضرت بر سر همان برداشتهای بی مبنا مشکل پیدا می کنند .
    موفق باشید

    هردو عالم یک فروغ روی اوست




  19. صلوات ها 3


  20. #10

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۹
    علاقه
    گفتگو در مباحث معرفتی
    نوشته
    6,663
    حضور
    32 روز 3 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    23682



    نقل قول نوشته اصلی توسط vahid2451 نمایش پست ها
    در طول تاریخ عالمان دینی ما در پرتوی عشق و محبت و عنایات و عنایات حضرت ولی عصر(عج) زندگی کردند و هر یک خویشتن را جیره خوار و سرباز آن حضرت می پندارند و چنین عشق ورزی و اخلاص نسبت به ساحت مقدس آن حضرت را به عنوان ماندگارترین میراث جاودانه، برای نسل های بعدی بر جای گذاشتند، به گونه ای که در هنگام ظهور، طبق احادیث 313 تن از یاوران خاص حضرت، «قوام و نجباء و حکام و فقها در دین» هستند.(1) بنابراین در طلوع خورشید مهر، علماء و فقها پروانه های شمع وجود حضرت مهدی(عج) هستند که وظیفه ی سربازی خویش را که اطاعت و پیروی محض است، همچون گذشته به نمایش می گذارند.
    سلام
    این نگاه خوشبینانه قابل تقدیر است اما جناب وحید به این معنا توجه نفرموده اند که تنها عالمان شیعه را عالم نمی شمارند بلکه عنوان عالم عنوانی گسترده است که حتی در مورد علمای یهود و نصاری هم قابل صدق است . مطمئنا این معنای خادم بودن شامل تعداد قابل توجهی از علماء نمی شود چون یا با این مذهب مخالفند یا با این دین .
    در روایات هم به این علما با تعبیر علماء مذاهب اشاره شده بود .
    و اما
    ضعف بحث بر اساس ضعف روایات به نحوی که جناب وحید بررسی کردند ( که البته شامل همه احادیث نشد ) روش کاملی نیست چون در بررسی یک موضوع باید تمام احادیث مربوطه بررسی شده و رد و انجبارها مورد توجه قرار گیرند و در صورت وجود دلیل عقلی به آن دلیل هم توجه شود و بخصوص باید به گستره بحث توجه شود ( گستره بحث در این موضوع را عنوان عالم تعیین می کند که شامل همه علمای مذاهب و ادیان می شود ) لذا رد بخشی از موضوع رد کل موضوع نیست .
    البته ما هم متذکر می شویم که بحث مخالفت عمومیت ندارد بلکه اختتصاص به برخی از علما و فقها دارد .
    موفق باشید

    ویرایش توسط حامد : ۱۳۹۰/۰۷/۱۹ در ساعت ۱۶:۴۳
    هردو عالم یک فروغ روی اوست




  21. صلوات


صفحه 1 از 4 123 ... آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع رو مطالعه کرده اند از ۱۳۹۳/۰۹/۰۴, ۰۱:۰۲ : 2

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود