چرا بیعت اول عقبه را بیعت النساء وبیعت دوم رابیعت الحرب نامیده اند؟

سلام عليکم
علاوه بر وجوهي که دوست عزيزمان در وجه تسميه بيعت نساءگفتند اين احتمال نيز قابل تامل است که چون مفاد آن شبیه مفاد بیعتی است که پیامبر در فتح مکه از زنان گرفت لذا به اين بيعت بيعت النساء گفته اند
مفاد بيعت عقبه اول به شرح زير است
مضمون بیعت این بود که در پرستش خدا شریکی برای او نگیرند، دزدی و زنا نکنند، فرزندان خود را نکشند، بهتان نزنند و رسول خدا را در آنچه به خیر و صلاح است نافرمانی نکنند. اگر بدین بیعت وفا کردند، بهشت از آن آنان خواهد بود و اگر خلاف نمودند، با خداست که آنان را ببخشد یا عذاب کند. (1)
مفاد بيعت زنان با پيامبر بعد از فتح مکه به شرح زير است
پيامبر(صلى الله عليه وآله) با فتح مكه پس از بيعت مردان با ايشان، زنان را نيز به بيعت فراخواند كه در آيه 12 ممتحنه/60 مواد بيعت اين‌‌گونه طرح شده و فاقد هرگونه تعهد سياسى است:«يـاَيُّهَا النَّبىُّ اِذا جاءَكَ المُؤمِنـتُ يُبايِعنَكَ عَلى اَن لا يُشرِكنَ بِاللّهِ شيــًا ولا يَسرِقنَ ولا يَزنينَ ولا يَقتُلنَ اَولـدَهُنَّ ولا يَأتينَ بِبُهتـن يَفتَرينَهُ بَينَ اَيديهِنَّ و اَرجُلِهِنَّ ولا يَعصينَكَ فى مَعروف فَبايِعهُنَّ واستَغفِر لَهُنَّ اللّهَ اِنَّ اللّهَ غَفورٌ‌‌رَحيم
اى‌‌پيامبر! چون زنان باايمان نزد تو آيند كه [با اين شرط ]با تو بيعت كنند كه چيزى را شريك خدا قرار ندهند، دزدى و زنا نكنند و فرزندان خود را نكشند، دروغى را كه در ميان دست و پايشان بربافته باشند پيش نياورند، [فرزند ديگران را به شوهران خود نسبت ندهند] و در هيچ كار شايسته‌‌اى مخالفت فرمان تو نكنند، با آنها بيعت كن و براى آنها از خداوند آمرزش بطلب كه خداوند آمرزنده و مهربان است».(2)
1.حسن ابراهیم حسن ، ج 1، ص 94ـ 95؛ بلاذری ، ج 1، ص 275ـ276؛ ابن هشام ، ج 1، ص 289ـ291،293؛ ابن سعد، ج 1، ص 220؛ طبری ، ج 2، ص 353ـ 357.
2.دائرة المعارف قرآن كريم، جلد 6، صفحه 429

اگر چه احتمالي که دوست عزيزمان ذکر کردند نيز خالي از وجه نيست
به اين جمله توجه کنيد
انّ اءوّل بيعه جرت في الاِسلام، بيعه عقبه الا ولي. اخبر عنها عباده بن الصامت و قال: «وافي موسم الحج من الا نصار اثنا عشر رجلاً ممن اسلم منهم في المدينه.» و قال عباده: «بايعنا رسول اللّه بيعه النساء و ذالک قبل ان يفترض علينا الحرب، علي ان لانشر ک باللّه شيئاً، و لانسرق، و لانزني، ولانقتل اولادنا...». معالم المدرستين، سيد مرتضي عسکري، ج 1، ص 196 (به نقل از سيره ي ابن هشام، ج 2، ص 40 - 42).
عباده مي گويد با رسول خدا (صلي الله عليه واله وسلم) بيعت کرديم واين بيعت قبل از واجب شدن جنگ بر ما بود،بيعت کرديم بر اينکه شرک به خدا نورزيم و....
نکته قابل عرض اين است که عباده بلافاصله بعد از واژه بيعت نساء مي گويد اين قبل از آنيب بود که بر ما جنگ واجب شود،معلوم مي شود که با توجه به اينکه جنگ از شئون مردان است و چون در اين بيعت اسمي از جنگ نيامده بيعت النساء نام گرفته مويدي نيز بر اين ادعا وجود دارد وآن نام گذاري بيعت دوم به بيعت الحرب است ، حرب در مقابل نساء آمده ،لذا مي توان گفت که بيعت النسا نام گرفته چون جنگ که از شءون زنان نيست در اين بيعت شرط نبوده است