جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: چرا بیعت اول عقبه را بیعت النساء وبیعت دوم رابیعت الحرب نامیده اند؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۰
    نوشته
    10
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    44

    چرا بیعت اول عقبه را بیعت النساء وبیعت دوم رابیعت الحرب نامیده اند؟




    چرا بیعت اول عقبه را بیعت النساء وبیعت دوم رابیعت الحرب نامیده اند؟

    مضمون بیعت اول این بود که در پرستش خدا شریکی برای او نگیرند، دزدی و زنا نکنند، فرزندان خود را نکشند، بهتان نزنند و رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم را در آنچه به خیر و صلاح است نافرمانی نکنند. اگر به این بیعت وفا کردند، بهشت از آن آنان خواهد بود و اگر خلاف نمودند، با خداست که آنان را ببخشد یا عذاب کند. این بیعت را بیعة النّساء نامیده اند ([1]). علت اینکه این بیعت را بیعت النّساء گفته اند این است که از طرف خدا أذنی برای جنگ به پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم نرسیده بود ([2])ودر شرائط و مفاد بیعت حرفی از جنگ و پشتیبانی در جنگها به میان نیامده است.
    بنا برقولي ، به اين دليل آن را بیعة النساء نامیدند که عفراء، دختر عبیدبن ثعلبه ، جزو بیعت کنندگان بود و او اولین زنی بود که با پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم بیعت کرد ([3]). ولی ظاهراً این وجه تسمیه بی اساس است ؛ زیرا در آن جمع زنی حاضر نبوده است. آنچه درست تر به نظر می رسد آن است که چون قرار بود بین مسلمانان و کفّار جنگی صورت نگیرد و جنگ از شئون مردان است ، آن را بیعة النّساء نامیدند ([4]).
    بیعت دوم عقبه دوم را «بیعه الحرب» نامیده اند، چراکه مفاد آن متفاوت با بیعت عقبه اول و دربرگیرنده پیمان مبارزه بود .([5]) و برخی از انصار آمادگی خود را برای جنگ از همان شب اول اعلام کردند.تا جاییکه عباس بن عباده بعد از بیعت به پیامبر گفت که اگر امر کنید هر آینه بر کفاری که در منی مشغول به اعمال حج می باشند حمله می کنیم ولی پیامبر به آنان اجازه نداد وفرمود به بین ارحام وخویشاوندان خود برگردید.([6])




    [1]
    ابن هشام ، ج 1، ص 289ـ291،293؛ ابن سعد، ج 1، ص 220؛ بلاذری ، ج 1، ص 275ـ276؛ طبری ، ج 2، ص 353ـ 57

    [2]
    ابن هشام ج1 ص454

    [3]
    حسن ابراهیم حسن ، ج 1، ص 95

    [4]
    سهیلی ، ج 4، ص 70

    [5]
    ابن هشام،ج‏1،ص:454

    [6]
    ابن هشام،ج‏1،ص:448، ابن الجوزی ،ج‏3،ص:38
    ویرایش توسط کاوه : ۱۳۹۰/۰۷/۱۷ در ساعت ۲۰:۱۶

  2. صلوات ها 4


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۸
    علاقه
    تاریخ و شعر
    نوشته
    3,144
    حضور
    45 روز 23 ساعت 45 دقیقه
    دریافت
    3
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    10551



    سلام عليکم
    علاوه بر وجوهي که دوست عزيزمان در وجه تسميه بيعت نساءگفتند اين احتمال نيز قابل تامل است که چون مفاد آن شبیه مفاد بیعتی است که پیامبر در فتح مکه از زنان گرفت لذا به اين بيعت بيعت النساء گفته اند
    مفاد بيعت عقبه اول به شرح زير است
    مضمون بیعت این بود که در پرستش خدا شریکی برای او نگیرند، دزدی و زنا نکنند، فرزندان خود را نکشند، بهتان نزنند و رسول خدا را در آنچه به خیر و صلاح است نافرمانی نکنند. اگر بدین بیعت وفا کردند، بهشت از آن آنان خواهد بود و اگر خلاف نمودند، با خداست که آنان را ببخشد یا عذاب کند. (1)
    مفاد بيعت زنان با پيامبر بعد از فتح مکه به شرح زير است
    پيامبر(صلى الله عليه وآله) با فتح مكه پس از بيعت مردان با ايشان، زنان را نيز به بيعت فراخواند كه در آيه 12 ممتحنه/60 مواد بيعت اين‌‌گونه طرح شده و فاقد هرگونه تعهد سياسى است:«يـاَيُّهَا النَّبىُّ اِذا جاءَكَ المُؤمِنـتُ يُبايِعنَكَ عَلى اَن لا يُشرِكنَ بِاللّهِ شيــًا ولا يَسرِقنَ ولا يَزنينَ ولا يَقتُلنَ اَولـدَهُنَّ ولا يَأتينَ بِبُهتـن يَفتَرينَهُ بَينَ اَيديهِنَّ و اَرجُلِهِنَّ ولا يَعصينَكَ فى مَعروف فَبايِعهُنَّ واستَغفِر لَهُنَّ اللّهَ اِنَّ اللّهَ غَفورٌ‌‌رَحيم
    اى‌‌پيامبر! چون زنان باايمان نزد تو آيند كه [با اين شرط ]با تو بيعت كنند كه چيزى را شريك خدا قرار ندهند، دزدى و زنا نكنند و فرزندان خود را نكشند، دروغى را كه در ميان دست و پايشان بربافته باشند پيش نياورند، [فرزند ديگران را به شوهران خود نسبت ندهند] و در هيچ كار شايسته‌‌اى مخالفت فرمان تو نكنند، با آنها بيعت كن و براى آنها از خداوند آمرزش بطلب كه خداوند آمرزنده و مهربان است».(2)
    1.حسن ابراهیم حسن ، ج 1، ص 94ـ 95؛ بلاذری ، ج 1، ص 275ـ276؛ ابن هشام ، ج 1، ص 289ـ291،293؛ ابن سعد، ج 1، ص 220؛ طبری ، ج 2، ص 353ـ 357.
    2.دائرة المعارف قرآن كريم، جلد 6، صفحه 429

  5. صلوات ها 3


  6. #3

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۸
    علاقه
    تاریخ و شعر
    نوشته
    3,144
    حضور
    45 روز 23 ساعت 45 دقیقه
    دریافت
    3
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    10551



    اگر چه احتمالي که دوست عزيزمان ذکر کردند نيز خالي از وجه نيست
    به اين جمله توجه کنيد
    انّ اءوّل بيعه جرت في الاِسلام، بيعه عقبه الا ولي. اخبر عنها عباده بن الصامت و قال: «وافي موسم الحج من الا نصار اثنا عشر رجلاً ممن اسلم منهم في المدينه.» و قال عباده: «بايعنا رسول اللّه بيعه النساء و ذالک قبل ان يفترض علينا الحرب، علي ان لانشر ک باللّه شيئاً، و لانسرق، و لانزني، ولانقتل اولادنا...». معالم المدرستين، سيد مرتضي عسکري، ج 1، ص 196 (به نقل از سيره ي ابن هشام، ج 2، ص 40 - 42).
    عباده مي گويد با رسول خدا (صلي الله عليه واله وسلم) بيعت کرديم واين بيعت قبل از واجب شدن جنگ بر ما بود،بيعت کرديم بر اينکه شرک به خدا نورزيم و....
    نکته قابل عرض اين است که عباده بلافاصله بعد از واژه بيعت نساء مي گويد اين قبل از آنيب بود که بر ما جنگ واجب شود،معلوم مي شود که با توجه به اينکه جنگ از شئون مردان است و چون در اين بيعت اسمي از جنگ نيامده بيعت النساء نام گرفته مويدي نيز بر اين ادعا وجود دارد وآن نام گذاري بيعت دوم به بيعت الحرب است ، حرب در مقابل نساء آمده ،لذا مي توان گفت که بيعت النسا نام گرفته چون جنگ که از شءون زنان نيست در اين بيعت شرط نبوده است
    ویرایش توسط عماد : ۱۳۹۰/۰۷/۱۸ در ساعت ۱۶:۴۲

  7. صلوات ها 4


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود