حکم شرعی سماع چیست ؟

تب‌های اولیه

10 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
حکم شرعی سماع چیست ؟

سلام
حکم شرعی سماع چیست ؟
موفق باشید

با توجه به حدیث پیامبر در مورد صوفیه سماع باطل است

و همینطور احادیث سایر ائمه که همه بر باطل بودن رقص و صدای صوفیان تاکید داشتند

البته اگر شما باز نفرمایید ان موردی بوده و به کلیت بازنمی گردد

**عبدالله**;146068 نوشت:
با توجه به حدیث پیامبر در مورد صوفیه سماع باطل است

سلام
این چطور برداشت حکمی است ؟
اگر مثلا بگویند فلان گروه منحرفند یعنی مثلا محبت کردن آنها به مادرشان هم باطل است ؟
مساله حکم شرعی خیلی مشکلتر از اینهاست .
حال بگذارید کارشناس محترم جواب بدهند بعد بحث می کنیم
موفق باشید

حامد;146052 نوشت:
سلام
حکم شرعی سماع چیست ؟
موفق باشید

با سلام واحترام
جایز نیست.
اجوبةالاستفتائات،س1168
توضیح :این عمل علاوه بر این که مصداق مجلس رقص است که جایز نمی باشد ،نوعی انحراف د ر عقیده وعمل است که ترک آن لازم است .

عترت;146203 نوشت:
جایز نیست.

سلام
ان کان هذا قول العلماء کان مجال البحث و الجدل و اما بعد قول الولیّ لا نقول شیئا "ان الله یحب المتقین"
والسلام علی من اتبع الهدی

حامد;146212 نوشت:
ان کان هذا قول العلماء کان مجال البحث و الجدل

لماذا؟

mkk1369;146213 نوشت:
لماذا؟

سلام
بخاطر اینکه فتوای علماء به منزله نظر اجتهادی ایشان است لذا در نظر می توان بحث و جدل کرد اما فتوای ولی به معنای حکم است و در حکم ولی ما حرفی نداریم
موفق باشید

حامد;146218 نوشت:
سلام
بخاطر اینکه فتوای علماء به منزله نظر اجتهادی ایشان است لذا در نظر می توان بحث و جدل کرد اما فتوای ولی به معنای حکم است و در حکم ولی ما حرفی نداریم
موفق باشید

پس باید سوال اول را طور دیگری عنوان میکردید....باید می گفتید نظر ولی خدا در باره ی سماع چیست؟

برادر من شما نمیخواهد با این سوالها اذهان را منحرف کنید...حتی ابن عربی منحرف هم بر طرفداران سماع خرده گرفته و آنها را مورد لعن ملائکه میداند.

vahid2451;146267 نوشت:

نقل
نوشته اصلی توسط : Vahid2451

حتی بن عربی هم از دست امثال مولوی شاکی شده و در رساله روح القدس فی محاسبه النفس میگوید:

سند ؟ ابن عربی کجا اسم مولانا را آورده ؟


بنده هیچ جا نگفتم که اسم مولوی را آورده !
ابن عربی سماع کنندگان (امثال مولوی) را خطاب کرده که شامل مولوی هم میشود.

madanchi11;146211 نوشت:
سلام

صوفی با رقص شان به خدا نزدیک تر میشوند!

یاعلی

با سلام و عرض ادب
با نگاهی به قرآن و سنت(فعل، قول، تقریر معصوم) می یابیم که این دو منبع آنچه که موجبات قرب بنده به پروردگار خویش را فراهم می سازد را بیان نموده اند، اموری که روح کلی همه آنها را بندگی خدا تشکیل می دهد، وبندگی خدا نیز هیچ سنخیتی با امور باطل و لغو ندارد.

همچنین در سیره عملی اولیای الهی که خود مربیان بشر بوده اند، تمامی اموری که مقرب بنده به مولای خویش است، در بالاترین درجات خلوص یافت می شود و در آن ساحت چیزی که موجب تائید افکار و اعمال مختصه به صوفیان باشد مشاهده نمی شود ، بلکه جز مذمت ودستور به طرد این گروه چیزی یافت نمی گردد.[1]

البته هنگامی که بدعتها جای اصول دینی را بگیرند جز این نبایدتوقعی داشت که رقص نیز به نوعی مقرب انسان به در گاه الهی باشد که با این حساب همه انسانهای فاسدی که میلی جز شهوات ندارند را باید در سلک انسانهای طالب قرب قرار داد.
کمترین عنوانی را که می توان به رقص و سماع داد، لغو بودن چنین اموری است و این در حالی است که قرآن کریم ویژگی انسانهای مومن را دوری جستن از امور لغو بیان داشته است.

«وَ إِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَ قالُوا لَنا أَعْمالُنا وَ لَكُمْ أَعْمالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجاهِلِين.القصص/55»؛و هر گاه سخن لغو و بيهوده بشنوند، از آن روى مى‏گردانند و مى‏گويند: «اعمال ما از آن ماست و اعمال شما از آن خودتان سلام بر شما (سلام وداع) ما خواهان جاهلان نيستيم!».

«قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ؛ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ؛ وَ الَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ؛ وَ الَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ... وَ الَّذِينَ هُمْ عَلى‏ صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ؛أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ ؛ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ.مومنون/1-11»؛مؤمنان رستگار شدند؛ آنها كه در نمازشان خشوع دارند؛ و آنها كه از لغو و بيهودگى روى‏گردانند؛ و آنها كه زكات را انجام مى‏دهند... و آنها كه بر نمازهايشان مواظبت مى‏نمايند؛ (آرى،) آنها وارثانند! .

در این آیه شریفه ویژگی انسانهای مومن محافظت بر نماز و خشوع در نماز، ودوری ازامور لغو و بی فایده بیان شده است ، اموری که گمان نمی شود در مسلک صوفی گری جایی برای آن وجود داشته باشد؛ زیرا در مسلک آنان شریعت جنبه مقدماتی دارد وآنها مدعی اند که از این منزل عبور نموده اند و در دیار طریقت وراد گشته اند؟! وظاهرا با این برداشت انبیا و اولیا هنوز در منزل اول باقی مانده اند و این افراد جاهل با رقص و سماع به سر منزل مقصود رسیده اند؟!

«قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالاً ؛ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعا.کهف/104»؛بگو: «آيا به شما خبر دهيم كه زيانكارترين (مردم) در كارها، چه كسانى هستند؟ آنها كه تلاشهايشان در زندگى دنيا گم (و نابود) شده با اين حال، مى‏پندارند كار نيك انجام مى‏دهند!

موفق باشید.

:Gol:------------------------------------------------------:Gol:

[=Calibri][1]. الف) در حديثى مى‏خوانيم كه يكى از اصحاب به امام صادق عليه السلام عرض كرد:گروهى به نام صوفيّه در زمان ما ظاهر شده‏اند، درباره آنها چه مى‏گوييد؟ فرمود:
«إنَّهُمْ أعْدائُنا فَمَنْ مالَ إِلَيْهِمْ فَهُوَ مِنْهُمْ وَ يَحْشُرُ مَعَهُمْ وَ سَيَكُونُ أقْوامٌ يَدّعُونَ حُبَّنا وَ يَميلُونَ إِلَيْهِمْ وَ يَتَشَبَّهُونَ بِهِمْ وَ يُلَقّبُونَ أَنْفُسَهُمْ بِلَقَبِهِمْ وَ يُأَوَّلُونَ أقْوالَهُمْ ألافَمَنْ مالَ إِلَيْهِمْ فَلَيْسَ مِنَّا وَ إِنَّا مِنْهُ بَراءُ وَ مَنْ أَنْكَرَهُمْ وَ رَدَّ عَلَيْهِمْ كانَ كَمَنْ جاهَدَ الْكُفَّارَ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله؛ آنها دشمنان ما هستند هر كس متمايل به آنها شود از آنهاست و با آنها محشور مى‏شود و در آينده اقوامى مى‏آيند كه ادّعاى محبّت ما را مى‏كنند؛ ولى تمايل به آنها دارند و خود را شبيه آنها مى‏سازند و القاب آنها را بر خود مى‏نهند و سخنان (نادرست) آنها را توجيه مى‏كنند. آگاه باشيد هر كس تمايل به آنها پيدا كند از ما نيست و ما از او بيزاريم و هر كس آنها را انكار كند و رد نمايد، مانند كسى است كه در پيش روى پيامبر صلى الله عليه و آله با كفار پيكار كرده باشد». سفينة البحار، ماده« صوف».

ب) دو نفر از ياران معروف امام على بن موسى الرضا عليه السلام به نام بزنطى و اسماعيل‏ بن بزيع از آن حضرت چنين نقل كرده‏اند كه فرمود: «مَنْ ذَكَرَ عِنْدَهُ الصُّوفِيَّةُ وَ لَمْ يُنْكِرْهُمْ بِلِسانِهِ وَ قَلْبِهِ فَلَيْسَ مِنَّا وَ مَنْ أَنْكَرَهُمْ فَكَأَنَّما جاهَدَ الْكُفَّارَ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله؛ كسى كه نام صوفيه نزد او برده شود و آنها را با زبان و قلبش انكار نكند از ما نيست و كسى كه آنها را انكار كند، مانند كسى است كه با كفّار پيش روى رسول اللَّه صلى الله عليه و آله جهاد كند». سفينة البحار، ماده« صوف».

هو العالم

با سلام و عرض ادب
ولی بنده در کتاب مقالات شمس میخوندم که سماع برای مردم عادی حرام هست و برای افرادی که اهل ریاضت و ... هستند مباح هست

والله اعلم

موضوع قفل شده است