خدای متعال دو حجت دارد : عقل و پیامبر

تب‌های اولیه

1 پست / 0 جدید
خدای متعال دو حجت دارد : عقل و پیامبر

سلام
همیشه کسانی بوده و هستند که با یکجانبه نگری مسائل را درست نمی فهمند و برای خود و دیگران مشکل ساز می شوند .
از جمله این گروه مخالفین فلسفه و حکمت اند که با شعار احیاء مواریث حجج الهی به جنگ فلسفه و حکمت رفته اند اما ظاهرا همین آقابان فراموش کرده اند که دقیقا همین مواریث حجج الهی خدای متعال را دارای دو حجت معرفی کرده است :
1- عقل ( حجت درون )
2- پیامبر ( حجت بیرون )
به احتمال زیاد مشکل اساسی این آقایان تعطیل کردن حجت درون است چه اینکه فکر کرده اند با وجود حجت بیرون دیگر نیازی به حجت درون نیست و این در حالیستکه بدون حجت درون حجت بیرون نفعی ندارد و دیگر اینکه اساسا مقصد نهایی این است که همین حجت درونی به اندازه حجت بیرونی در شناخت حق و باطل نظری و عملی قوی گردد .
قال امیر المومنین فی نهج : لیثیروا لهم دفائن العقول
امیر مومنان علی ع در نهج فرمودند : پیامبران آمدند تا گنجینه های عقول را از درون انسانها استخراج کنند
در روایت شریف دیگری از نبی مکرم ص است که :
الناس معادن کمعادن الذهب والفضه
مردم معادند مانند معادن طلا و نقره
و این معادن چیزی جز معارف عقلی و قلبی نیست .
خدای متعال در قرآن کریم 24 بار می فرماید ما چنین کردیم تا شما تعقل کنید . خوب اگر قرار بود انسانها با وجود حجج بیرونی فکر و اندیشه خود را تعطیل کنند که همه چیز را آماده به ما می دادند تا نیازی به تعقل نباشد .
قرآن کریم در سوره مبارکه جمعه نه تنها نقل را مقصد نمی داند بلکه آنرا مقدمه ظهور حکمت و معرفت معرفی می فرماید :
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (2)
به عبارت دیگر حجت بیرونی و وحی و انبیاء و اولیاء برای فعلیت یافتن عقل و حکمت انسانها آمده اند و این ممکن نمی شود مگر به تزکیه و تعقل و تفکر .
خوب آیا فلسفه و حکمت چیزی جز درس اندیشه گری است ؟
کسی نمی گوید فلسفه معصوم است اما فهم ما هم از آیات و روایات معصوم نیست پس آیا دست از فهمیدن آن بکشیم ؟
موفق در تامل و تدبر

برچسب: