جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: خدای متعال دو حجت دارد : عقل و پیامبر

  1. #1

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۹
    علاقه
    گفتگو در مباحث معرفتی
    نوشته
    6,663
    حضور
    32 روز 3 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    23682

    خدای متعال دو حجت دارد : عقل و پیامبر




    سلام
    همیشه کسانی بوده و هستند که با یکجانبه نگری مسائل را درست نمی فهمند و برای خود و دیگران مشکل ساز می شوند .
    از جمله این گروه مخالفین فلسفه و حکمت اند که با شعار احیاء مواریث حجج الهی به جنگ فلسفه و حکمت رفته اند اما ظاهرا همین آقابان فراموش کرده اند که دقیقا همین مواریث حجج الهی خدای متعال را دارای دو حجت معرفی کرده است :
    1- عقل ( حجت درون )
    2- پیامبر ( حجت بیرون )
    به احتمال زیاد مشکل اساسی این آقایان تعطیل کردن حجت درون است چه اینکه فکر کرده اند با وجود حجت بیرون دیگر نیازی به حجت درون نیست و این در حالیستکه بدون حجت درون حجت بیرون نفعی ندارد و دیگر اینکه اساسا مقصد نهایی این است که همین حجت درونی به اندازه حجت بیرونی در شناخت حق و باطل نظری و عملی قوی گردد .
    قال امیر المومنین فی نهج : لیثیروا لهم دفائن العقول
    امیر مومنان علی ع در نهج فرمودند : پیامبران آمدند تا گنجینه های عقول را از درون انسانها استخراج کنند
    در روایت شریف دیگری از نبی مکرم ص است که :
    الناس معادن کمعادن الذهب والفضه
    مردم معادند مانند معادن طلا و نقره
    و این معادن چیزی جز معارف عقلی و قلبی نیست .
    خدای متعال در قرآن کریم 24 بار می فرماید ما چنین کردیم تا شما تعقل کنید . خوب اگر قرار بود انسانها با وجود حجج بیرونی فکر و اندیشه خود را تعطیل کنند که همه چیز را آماده به ما می دادند تا نیازی به تعقل نباشد .
    قرآن کریم در سوره مبارکه جمعه نه تنها نقل را مقصد نمی داند بلکه آنرا مقدمه ظهور حکمت و معرفت معرفی می فرماید :
    هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (2)
    به عبارت دیگر حجت بیرونی و وحی و انبیاء و اولیاء برای فعلیت یافتن عقل و حکمت انسانها آمده اند و این ممکن نمی شود مگر به تزکیه و تعقل و تفکر .
    خوب آیا فلسفه و حکمت چیزی جز درس اندیشه گری است ؟
    کسی نمی گوید فلسفه معصوم است اما فهم ما هم از آیات و روایات معصوم نیست پس آیا دست از فهمیدن آن بکشیم ؟
    موفق در تامل و تدبر

    هردو عالم یک فروغ روی اوست




  2. صلوات


  3.  

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 2

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود