""معنویت متعالی"" در دین
تب‌های اولیه
سلام :Gol:
اکثر مکاتب معنویت را بگونه ای تعریف می کنند که حضور در عالم معنا برای آن ضروری است در حالیکه معنویت متعالی مافوق این است .
معنویتی که دین الهی مطرح می کند حاکم بر ماده و معناست نه محکوم یکی از آن دو .
نظر شما درباره معنویت چیست ؟
موفق باشید
اکثر مکاتب معنویت را بگونه ای تعریف می کنند که حضور در عالم معنا برای آن ضروری است در حالیکه معنویت متعالی مافوق این است .
سلام
هر مکتبی معنویت را به لحاظ میزان کشف حقیقت تعریف کرده است . لذا خیلی عادی است که این مکاتب مراتب متفاوتی از معنویت را به تبع کشف مراتب حقیقت معرفی نمایند .
بنیانگذاران خیلی از مکاتب حقیقت را تا مرتبه عالم مجرد از ماده یا همان عالم معنا یافته اند لذا معنویت را نیز بر همین اساس تعریف کرده و راه رسیدن بدان را معرفی کرده اند . به همین دلیل است که اغلب این مکاتب دنیاگریز و معنا گرا ( به معنای گرایش به عالم مجردات ) هستند و دست از دنیا و امور مادی شسته و عالم ماده را مجازی و بی ارزش و بی اعتبار می شمارند .
اما در دین به همه مراتب معنویت و حقیقت دعوت می شود . لذا می بینیم بخشی از دعوتهای دینی به دعوت مکاتب دنیاگریز شبیه است اما حقیقت امر آنستکه اگر دین را با جامعیتش ( بخصوص در اسلام ) در نظر بگیریم حقیقت از منظر دین فراتر از ماده و معناست لذا هردو عرصه ماده و معنا جلوه های حقیقت و ظهور آن محسوب می شوند .
بر این اساس نسبت ماده و معنا با حقیقت یا همان معنویت متعالی یکسان خواهد شد و همان اندازه از حقیقت که در ماده جلوه دارد در معناست . بلکه همان اندازه که حقیقت در ذره ای هویداست در کهکشان بزرگ آشکار است .
پس حقیقت از منظر دین نه در عالم معنا بلکه در تمام شوون هستی هویداست و همه عوالم محضر قدوسی حقیقت است .
یکی از رازهای تاکید دین بر ظواهر هم همین است . ظواهر دین همان طریق حقیقت یابی انسان در مقام ظاهر است .
شاید خیلی عجیب باشد که بگوییم اگر انسان خدا را در مقام ظاهر همانگونه که مد نظر دین است بندگی کند همان اندازه حقیقت را می یابد که ملائکه الله در عالم معنا اورا می یابند و چه بسا برتر .
ادامه دارد ان شاء الله
موفق باشید
به اعتقاد من لازمه کسب معنویت متعالی ، رسیدن به علم متعالی ست
هرچه شناخت خدا بیشتر و آگاهی و ایمان به آن محکم تر باشد معنویت الهی نیز افزایش یافته و این معنویت بسته به عالم خاصی نیست .
از منظر دین نه در عالم معنا بلکه در تمام شوون هستی هویداست و همه عوالم محضر قدوسی حقیقت است .
سلام
شاید این جمله معروف امیر مومنان علی علیه السلام را شنیده اید : لو کشف الغطاء مازددت یقینا اگر حجابها برداشته شوند بر یقین من افزوده نمی شود .
این جمله از جملات ارزشمند حضرت در تبیین همین معنویت متعالی است که در پی کشف حقیقت در بالاترین مرتبه خود حاصل شده است .
حضرت در این جمله به ما می گوید من از همین عالم ماده به بالاترین درجه یقین رسیده ام و نیازی به برداشته شدن حجابها ندارم لذا علی ع در محضر حقیقت بوده با اینکه در همین عالم ماده بوده است و این برترین مرتبه معنویت است معنویتی که کمتر مکتبی آنرا ارائه کرده است بلکه از میان مکاتب الهی هم این مرتبه از حقیقت یابی و معنویت یافت نمی شود .
موفق باشید
سلام
در معنویت متعالی حضور در عالم ماده و معنا فرقی ندارد . همه شوون و عوالم هستی جلوه حق تعالی و محضر اوست و معنویت چیزی جز درک این حقیقت و حضور و خدمت به او در این فضای قدسی نیست .
لذا صاحب معنویت متعالی دائما با حق تعالی سروکار دارد و نه با غیر چه اینکه تمام هستی با شوونش جلوه اوست . دنیا و آخرت اینگونه مردان خداست :
"یا دنیای و آخرتی"
"رجال لا تلهیهم تجاره و لا بیع عن ذکرالله "
"الذین یذکرون الله قیاما و قعودا و علی جنوبهم "
والحمد لله