اگر ثابت شود زن حامله نیست نگه داشتن عده چه ضرورتی دارد؟

تب‌های اولیه

7 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
اگر ثابت شود زن حامله نیست نگه داشتن عده چه ضرورتی دارد؟

با توجه به تكنولوژى پيشرفته امروز، اگر ثابت شود زن حامله نيست، نگه دارى عده براى زنان مطلقه يا كسانى كه شوهرشان فوت شده، چه ضرورتى دارد؟

با سلام
شاید این سوال به این دلیل برای شما پیش امده که فلسفه نگه داشتن عده را منحصرا در مسئله اطمینان به عدم بارداری،می دانید در حالی که چنین نیست.
دلایل نقلی فراوانی دراین خصوص داریم که مهمترین ان صریح قران است؛ ایه 228 سوره بقره
«والمطلقات یتربصن بانفسهن ثلثة قروء » زنهای طلاق داده شده از شوهر نمودن خودداری کنند تا 3پاکی بر انها بگذرد.

جناب شفا اگر ممکن است بیشتر در این مورد توضیح دهید.

با اجازه کارشناسان بنده پاسخی به سوال این دوست گرامی می دم

قبلا هم این شبیه این سوال در اسک قران پرسیده شده بود

عده نگه داشتن علاوه بر جلوگیری از اختلاط نسب دلایل دیگه ای هم داره رابطه نکاح هر قدر ناپایدار و ملال آور باشد محترم است و احترام آن اقتضا می کند که زن نتواند پس انحلال نکاح بلافاصله ازدواج کند در مورد عده طلاق گاهی این یک فرصت است برای تفکرو بازگشت به زندگی زناشویی در این مدت زن و شوهر می توانند درباره سرنوشت خود و فرزندانشان بیندیشند و شوهر می تواند در صورت پشیمانی از گسستن رابطه نکاح با رجوع خود اثر طلاق را از میان بردارد

محمد;4274 نوشت:
با توجه به تكنولوژى پيشرفته امروز، اگر ثابت شود زن حامله نيست، نگه دارى عده براى زنان مطلقه يا كسانى كه شوهرشان فوت شده، چه ضرورتى دارد؟

با عرض سلام وادب واحترام خدمت شما بزرگوار

يكي از فلسفه هاي عده نگه داشتن زن , جلوگيري از مخلوط شدن نطفه ها در رحم زن است و براي اين كه اگر فرزندي متولد شد, به طور يقين مشخص باشد كه مربوط به چه كسي است و در نتيجه محارم اين فرزند معلوم باشد و وقتي اين بچه بزرگ شد بداند با چه كساني نمي تواند ازدواج كند و نيز مسائله ارث بردن او روشن شود. علاوه بر اينها ممكن است علل ديگري هم داشته باشد كه بر ما روشن نيست ; چون فلسفه واقعي احكام براي ما بيان نشده است و اگر ما قائل شديم كه خداوند حكيم است و كارهايي كه انجام مي دهد و احكامي كه براي بندگانش مشخص مي كند, همه از روي حكمت و بر مبناي عقل سليم است , نبايد در آنها چون و چرا كنيم . علاوه بر اين خيلي زياد بوده اند و هستند زناني كه از قرص هاي ضد بارداري و يا وسايل امروزي براي پيش گيري از انعقاد نطفه استفاده كرده اند; ولي در عين حال باردار شده اند.یا ممکنه دستگاه تشخیص دهد ایشان بار دارنیست ولی بعدا اعلام کنند دستگاه خطا کرده و....اما نکته مهمتر این است که:
از مجموع ادلّه شرعيّه استفاده مى شود كه نگه داشتن عدّه تنها به خاطر احتمال باردارى نيست، و اين در واقع يكى از علل آن مى باشد; نه تنها علّت. و يكى از علل آن حفظ حريم زوجيّت است; به همين دليل اگر شوهر يك سال در مسافرت باشد و زنش را طلاق دهد، همه مى گويند بايد عدّه نگه دارد، در حالى كه بعد از غيبت يكساله، احتمال انعقاد ولد وجود ندارد. همچنين اگر شوهر در زندان باشد، يا بر اثر بيمارى گرفتار عنن گردد، و يقين پيدا كنيم كه شوهر براى هميشه عقيم شده، در تمام اين فروض، عدّه بر زن لازم است; در حالى كه احتمال انعقاد نطفه وجود ندارد.

التماس دعا:Gol:

درست است که یکی از فلسفه های عده روشن شدن وضع زن از نظر باردایست اما این مسئله فلسفه های متعددی داردومنحصر به انعقاد فرزند نیست لذا در تمام مواردی که شرع گفته است زن باید عده نگه دارد (قبل از یائسگی) هر چند عقیم ونازا باشد یا رحم خود را برداشته باشد یا فرضا چندسال از شوهر خود جدا زندگی کند ،در تمامی این صورتها هم باید عده نگه داشته شود.
دلیل وجوب عده هم نص صریح قران است که ایه ان هم ذکر شد. بسیاری از مسائل در شرع ما واجب شده که ازنظر عقلی حکمتهای ان برای ما واضح نیست وشاید حتی بسیاری از فلسفه هائی را هم که برای سایر احکام شرعی می اورند
در واقع مقصود اصلی شارع نبوده باشد.لذا پیشرفت علم وتکنولوژی نمی تواند توجیهی برای عوض شدن حکم شرعی باشد در این موارد، باید تعبدا حکم شارع پذیرفته شود زیرا«ان دین الله لا یصاب بالعقول الناقصه والاراءالباطله والمقائیس الفاسد انما الاسلام هوالتسلیم» دین خدا بوسیله عقل استدلالهای باطل وقیاسهای باطل ثابت نمیشود اسلام یعنی تسلیم محض.

بحارالنوار،ج2،ص303

پرسش:
با توجه به تكنولوژى پيشرفته امروز، اگر ثابت شود زن حامله نيست، نگه دارى عده براى زنان مطلقه يا كسانى كه شوهرشان فوت شده، چه ضرورتى دارد؟

پاسخ:
فلسفه واقعي احكام براي ما بيان نشده است و اگر ما قائل شديم كه خداوند حكيم است و كارهايي كه انجام مي دهد و احكامي كه براي بندگانش مشخص مي كند, همه از روي حكمت و بر مبناي عقل سليم است , نبايد در آنها چون و چرا كنيم .
از مجموع ادلّه شرعيّه استفاده مى شود كه نگه داشتن عدّه تنها به خاطر احتمال باردارى نيست، و اين در واقع يكى از علل آن مى باشد; نه تنها علّت. و يكى از علل آن حفظ حريم زوجيّت است; به همين دليل اگر شوهر يك سال در مسافرت باشد و زنش را طلاق دهد، همه مى گويند بايد عدّه نگه دارد، در حالى كه بعد از غيبت يكساله، احتمال انعقاد ولد وجود ندارد. همچنين اگر شوهر در زندان باشد، يا بر اثر بيمارى گرفتار عنن گردد، و يقين پيدا كنيم كه شوهر براى هميشه عقيم شده، در تمام اين فروض، عدّه بر زن لازم است; در حالى كه احتمال انعقاد نطفه وجود ندارد.
دلیل وجوب عده هم نص صریح قران است که ایه ان هم ذکر شد. بسیاری از مسائل در شرع ما واجب شده که ازنظر عقلی حکمتهای ان برای ما واضح نیست وشاید حتی بسیاری از فلسفه هائی را هم که برای سایر احکام شرعی می اورند
در واقع مقصود اصلی شارع نبوده باشد.لذا پیشرفت علم وتکنولوژی نمی تواند توجیهی برای عوض شدن حکم شرعی باشد در این موارد، باید تعبدا حکم شارع پذیرفته شود زیرا«ان دین الله لا یصاب بالعقول الناقصه والاراءالباطله والمقائیس الفاسد انما الاسلام هوالتسلیم» دین خدا بوسیله عقل استدلالهای باطل وقیاسهای باطل ثابت نمیشود اسلام یعنی تسلیم محض.(1)

1. بحارالنوار،ج2،ص303.

موضوع قفل شده است