صفحه 1 از 2 12 آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: پشتوانه ی ولایت فقیه چیست؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۰
    علاقه
    مطالب توحیدی ، بحث های امامت
    نوشته
    190
    حضور
    1 روز 23 ساعت 44 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    936

    پرسش پشتوانه ی ولایت فقیه چیست؟




    بسم الله
    قال الله الکریم فی کتاب المجید:

    إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَ هُمْ رَاكِعُونَ(55)
    وَ مَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَلِبُونَ(56)
    جز اين نيست كه ولىّ شما خداست و رسول او و مؤمنانى كه نماز مى‏خوانند و هم چنان كه در ركوعند انفاق مى‏كنند. (55)
    و هر كه خدا و پيامبر او و مؤمنان را ولىّ خود گزيند، بداند كه پيروزمندان گروه خداوندند. (56)

    با ادلّه ی عقلیّه و نقلیّه ثابت می شود که ولایت به معنی سرپرستی است
    و با دلایل نقلیّه ثابت می شود که الَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَ هُمْ رَاكِعُونَ اولاد اطهار حضرت رسول الله اند .
    و در ابتدای آیه فرموده انّما ...
    با فرض گرفتن این آیه چهار گزینه ممکن است واقع باشد:
    یا ولایت فقیه خداست ( که این شرک محض است)
    یا ولایت فقیه رسول الله است ( که این هم کفر مطلق است)
    یا ولایت فقیه جزو ائمّه ی اطهار است( که این هم دست کمی از کفر ندارد)
    یا ولایت فقیه والی از جانب خدا یا رسول یا ائمّه ی اطهار است.(که احتمالا همه ی معتقدان به ولایت فقیه همین نظر را دارند)
    این طور که بنده می دانم هیچ اشاره ای در قرآن به ولایت فقیه نشده( که خود جای تامل دارد)
    پس اگر می شود در این جا احادیث صحیح در این مورد بیان فرمایید یا لینک بگذارید مراجعه می کنم

    الان به هیچ وجه دنبال جدل بی فایده نیستم
    بنده به شدّت در این موضوع سردر گم شده ام

    و صل الله علی محمد و اله الطیبین الطاهرین
    الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّه

  2. صلوات


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۹
    علاقه
    گفتگو در مباحث معرفتی
    نوشته
    6,663
    حضور
    32 روز 3 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    23682



    نقل قول نوشته اصلی توسط seyedamin نمایش پست ها
    یا ولایت فقیه والی از جانب خدا یا رسول یا ائمّه ی اطهار است.(که احتمالا همه ی معتقدان به ولایت فقیه همین نظر را دارند) این طور که بنده می دانم هیچ اشاره ای در قرآن به ولایت فقیه نشده( که خود جای تامل دارد) پس اگر می شود در این جا احادیث صحیح در این مورد بیان فرمایید یا لینک بگذارید مراجعه می کنم الان به هیچ وجه دنبال جدل بی فایده نیستم بنده به شدّت در این موضوع سردر گم شده ام
    سلام
    وقتی ولایت فقیه را از جانب خدا و رسول و ائمه ع دانستیم معنای منطقی اش آنستکه این ولایت در طول همین ولایتهاست پس خود آیاتی که ولایت رسول و ائمه را ثابت می کند بطور غیر مستقیم بر ولایت ولی فقیه هم دلالت دارد اما چه بسا با این آیات هم بتوان ولایت علماء ربانی را ثابت کرد :
    انما یخشی الله من عباده العلماء (فاطر 28)
    الذین یبلغون رسالات الله یخشونه و لا یخشون احدا الا الله (احزاب 39)
    جمع بین این دو آیه می شود :
    علماء همان صاحب خشیتهایی هستند که رسالات الهی را تبلیغ می کنند
    و چون تبلیغ رسالات الهی منحصر به گفتار نیست بلکه از طریق عملی و تشکیل حکومت هم صورت می گیرد پس حکومت برای ایشان نیز ثابت است
    اتفاقا در روایتی که امام عصر علماء ربانی را بر مردم حجت می سازد اوصافی را برای ایشان ذکر می فرمایند که در همین عنوان جامع خشیت قابل جمع است
    والحمد لله

    ویرایش توسط حامد : ۱۳۹۰/۰۶/۰۷ در ساعت ۱۱:۴۶
    هردو عالم یک فروغ روی اوست




  5. صلوات ها 2


  6. #3

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۰
    علاقه
    مطالب توحیدی ، بحث های امامت
    نوشته
    190
    حضور
    1 روز 23 ساعت 44 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    936



    أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مخُّْتَلِفًا أَلْوَانهَُا وَ مِنَ الْجِبَالِ جُدَدُ بِيضٌ وَ حُمْرٌ مخُّْتَلِفٌ أَلْوَانهَُا وَ غَرَابِيبُ سُودٌ(27)فاطر
    وَ مِنَ النَّاسِ وَ الدَّوَابّ‏ِ وَ الْأَنْعَامِ مخُْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَالِكَ إِنَّمَا يخَْشىَ اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَؤُاْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ(28)فاطر
    آيا نديدى خداوند از آسمان آبى فرو فرستاد كه بوسيله آن ميوه‏هايى رنگارنگ (از زمين) خارج ساختيم و از كوه‏ها نيز (به لطف پروردگار) جاده‏هايى آفريده شده سفيد و سرخ و به رنگهاى مختلف و گاه به رنگ كاملًا سياه‏
    و از انسانها و جنبندگان و چهارپايان انواعى با رنگهاى مختلف، (آرى) حقيقت چنين است: از ميان بندگان خدا، تنها دانشمندان از او مى‏ترسند خداوند عزيز و غفور است‏
    الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَلَتِ اللَّهِ وَ يخَْشَوْنَهُ وَ لَا يخَْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَ كَفَى‏ بِاللَّهِ حَسِيبًا(39)احزاب
    مکارم: (پيامبران) پيشين كسانى بودند كه تبليغ رسالتهاى الهى مى‏كردند و (تنها) از او مى ترسيدند، و از هيچ كس جز خدا بيم نداشتند و همين بس كه خداوند حسابگر (و پاداش‏دهنده اعمال آنها) است!
    آیتی:كسانى كه پيامهاى خدا را مى‏رسانند و از او مى‏ترسند و از هيچ كس جز او نمى‏ترسند، خدا براى حساب‏كردن اعمالشان كافى است.
    الهی قمشه ای (اين سنّت خداست در حق) آنان كه تبليغ رسالت خدا كنند و از خدا مى‏ترسند و از هيچ كس جز خدا نمى‏ترسند و خدا براى حساب به تنهايى كفايت مى‏كند
    انصاریان:همانان كه همواره رسالت‏هاى خدا را [به مردم‏] مى‏رساندند و از او مى‏ترسيدند و از هيچ‏كس جز او نمى‏ترسيدند و خدا براى حسابرسى كافى است


    متعجبم!
    چگونه این دو آیه را این گونه جمع بستید؟

    مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَؤُاْ از خدا می ترسند
    + پیامبران پیشین از خدا می ترسیدند و به جز از او نمی ترسیدند
    =
    علماء همان صاحب خشیتهایی هستند که رسالات الهی را تبلیغ می کنند
    ؟
    بنده می دانم شما در ترجمه ی زبان عربی به فارسی بسیار توانایید ولی خواهش مندم که ترجمات خود را با گفته علمای قوم تتبیق بدهید تا از اعتبار علمی شما کاسته نشود و یا اگر این مترجمان در اشتباهند بگویید تا به ایشان ( آن هایی که زنده اند) انتقال دهم

    اتفاقا در روایتی که امام عصر علماء ربانی را بر مردم حجت می سازد اوصافی را برای ایشان ذکر می فرمایند که در همین عنوان جامع خشیت قابل جمع است
    بی صبرانه منتظرم تا این روایت را بشنوم
    خیلی ممنون از توجه شما

    ویرایش توسط سید امین : ۱۳۹۰/۰۶/۰۷ در ساعت ۱۳:۰۵
    الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّه

  7. صلوات


  8. #4

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۹
    علاقه
    گفتگو در مباحث معرفتی
    نوشته
    6,663
    حضور
    32 روز 3 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    23682



    نقل قول نوشته اصلی توسط seyedamin نمایش پست ها
    بنده می دانم شما در ترجمه ی زبان عربی به فارسی بسیار توانایید ولی خواهش مندم که ترجمات خود را با گفته علمای قوم تتبیق بدهید تا از اعتبار علمی شما کاسته نشود و یا اگر این مترجمان در اشتباهند بگویید تا به ایشان ( آن هایی که زنده اند) انتقال دهم
    سلام
    در آیه "الذین یبلغون رسالات الله" جمله "یخشونه و لا یخشون احدا الا الله" از قبیل بیان علت است یعنی دلیل تبلیغ رسالات الهی خشیت تام است پس وقتی جایی خشیت تام الهی بود ( که علت است ) باید تبلیغ رسالات الهی ( که معلول ) است هم باشد پس بدینگونه تبلیغ رسالات الهی شان علمائی که خشیت تام دارند هم می باشد و چون از شوون رسالت حکومت است پس حکومت نیز برای ایشان ثابت می شود
    توجه داشته باشید که تکیه ما صرفا بر ترجمه نیست
    نقل قول نوشته اصلی توسط seyedamin نمایش پست ها
    بی صبرانه منتظرم تا این روایت را بشنوم خیلی ممنون از توجه شما
    این روایت از روایاتی است که در کتب مربوط به ولایت فقیه بعنوان ادله نقلی و حدیثی مطرح است .
    در توقیع شریف حضرت ولی عصر(عج) آمده است: «من کان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدینه، مخالفاً لهواه، مطیعاً لأمر مولاه؛ فللعوام أن یقلّدوه؛
    هر کدام از فقها که نفس خویشتن را نگاه دارد، و حافظ دینش باشد، و با هوا و هوس خود مخالفت کند، و از فرمان مولایش اطاعت کند، بر عموم مردم واجب است که از او تقلید کنند.»

    موفق باشید
    ویرایش توسط حامد : ۱۳۹۰/۰۶/۰۷ در ساعت ۱۴:۱۸
    هردو عالم یک فروغ روی اوست




  9. صلوات ها 2


  10. #5

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۰
    علاقه
    مطالب توحیدی ، بحث های امامت
    نوشته
    190
    حضور
    1 روز 23 ساعت 44 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    936



    سلام علیکم
    جناب حامد عزیز
    توجه کنید نفرموده کسانی که خشیت دارند مامور تبلیغ اند فرموده که کسانی که مامور تبلیغند خشیت دارند در واقع خشیت برای تبلیغ شرط لازم هست امّا کافی نیست.
    در ثانی با توجه به آیات قبل این آیه در می یابیم که این آیه مخصوص انبیاء است:
    مَّا كاَنَ عَلىَ النَّبىِ‏ِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فىِ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلُ وَ كاَنَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا(38)
    الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَلَتِ اللَّهِ وَ يخَْشَوْنَهُ وَ لَا يخَْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَ كَفَى‏ بِاللَّهِ حَسِيبًا(39)
    این الذین ها در پی هم آمده

    بگذریم

    در مورد حدیث از کجا می دانید مقصود ولایت مطلقه مقصود است؟
    ویرایش توسط سید امین : ۱۳۹۰/۰۶/۰۷ در ساعت ۱۴:۳۶
    الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّه

  11. صلوات


  12. #6

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۰
    علاقه
    مطالب توحیدی ، بحث های امامت
    نوشته
    190
    حضور
    1 روز 23 ساعت 44 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    936



    وسائل الشيعة، ج‏27، ص: 131
    33401- 20- «1» أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الطَّبْرِسِيُّ فِي الْإِحْتِجَاجِ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيِّ ع فِي قَوْلِهِ تَعَالَى فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ «2»- قَالَ هَذِهِ لِقَوْمٍ مِنَ الْيَهُودِ إِلَى أَنْ قَالَ وَ قَالَ رَجُلٌ لِلصَّادِقِ ع- إِذَا كَانَ هَؤُلَاءِ الْعَوَامُّ مِنَ الْيَهُودِ لَا يَعْرِفُونَ الْكِتَابَ إِلَّا بِمَا يَسْمَعُونَهُ مِنْ عُلَمَائِهِمْ فَكَيْفَ ذَمَّهُمْ بِتَقْلِيدِهِمْ وَ الْقَبُولِ مِنْ عُلَمَائِهِمْ وَ هَلْ عَوَامُّ الْيَهُودِ إِلَّا كَعَوَامِّنَا يُقَلِّدُونَ عُلَمَاءَهُمْ إِلَى أَنْ قَالَ فَقَالَ ع بَيْنَ عَوَامِّنَا وَ عَوَامِّ الْيَهُودِ فَرْقٌ مِنْ جِهَةٍ وَ تَسْوِيَةٌ مِنْ جِهَةٍ أَمَّا مِنْ حَيْثُ الِاسْتِوَاءِ فَإِنَّ اللَّهَ ذَمَّ عَوَامَّنَا بِتَقْلِيدِهِمْ عُلَمَاءَهُمْ كَمَا ذَمَّ عَوَامَّهُمْ وَ أَمَّا مِنْ حَيْثُ افْتَرَقُوا فَإِنَّ عَوَامَّ الْيَهُودِ- كَانُوا قَدْ عَرَفُوا عُلَمَاءَهُمْ بِالْكَذِبِ الصِّرَاحِ وَ أَكْلِ الْحَرَامِ وَ الرِّشَا وَ تَغْيِيرِ الْأَحْكَامِ وَ اضْطُرُّوا بِقُلُوبِهِمْ إِلَى أَنَّ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ فَاسِقٌ لَا يَجُوزُ أَنْ يُصَدَّقَ عَلَى اللَّهِ وَ لَا عَلَى الْوَسَائِطِ بَيْنَ الْخَلْقِ وَ بَيْنَ اللَّهِ فَلِذَلِكَ ذَمَّهُمْ وَ كَذَلِكَ عَوَامُّنَا إِذَا عَرَفُوا مِنْ عُلَمَائِهِمُ الْفِسْقَ الظَّاهِرَ وَ الْعَصَبِيَّةَ الشَّدِيدَةَ وَ التَّكَالُبَ عَلَى الدُّنْيَا وَ حَرَامِهَا فَمَنْ قَلَّدَ مِثْلَ هَؤُلَاءِ فَهُوَ مِثْلُ الْيَهُودِ الَّذِينَ ذَمَّهُمُ اللَّهُ بِالتَّقْلِيدِ لِفَسَقَةِ عُلَمَائِهِمْ فَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفْسِهِ حَافِظاً لِدِينِهِ مُخَالِفاً عَلَى هَوَاهُ مُطِيعاً لِأَمْرِ مَوْلَاهُ فَلِلْعَوَامِّ أَنْ يُقَلِّدُوهُ وَ ذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا بَعْضَ فُقَهَاءِ الشِّيعَةِ لَا كُلَّهُمْ فَإِنَّ مَنْ رَكِبَ مِنَ الْقَبَائِحِ وَ الْفَوَاحِشِ مَرَاكِبَ عُلَمَاءِ الْعَامَّةِ- فَلَا تَقْبَلُوا مِنْهُمْ عَنَّا شَيْئاً وَ لَا كَرَامَةَ وَ إِنَّمَا كَثُرَ التَّخْلِيطُ فِيمَا يُتَحَمَّلُ عَنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ لِذَلِكَ لِأَنَّ الْفَسَقَةَ يَتَحَمَّلُونَ عَنَّا فَيُحَرِّفُونَهُ بِأَسْرِهِ لِجَهْلِهِمْ وَ يَضَعُونَ الْأَشْيَاءَ عَلَى غَيْرِ وَجْهِهَا لِقِلَّةِ مَعْرِفَتِهِمْ وَ آخَرُونَ يَتَعَمَّدُونَ الْكَذِبَ عَلَيْنَا الْحَدِيثَ.
    الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّه

  13. صلوات


  14. #7

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۹
    علاقه
    گفتگو در مباحث معرفتی
    نوشته
    6,663
    حضور
    32 روز 3 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    23682



    نقل قول نوشته اصلی توسط seyedamin نمایش پست ها
    جناب حامد عزیز توجه کنید نفرموده کسانی که خشیت دارند مامور تبلیغ اند فرموده که کسانی که مامور تبلیغند خشیت دارند در واقع خشیت برای تبلیغ شرط لازم هست امّا کافی نیست. در ثانی با توجه به آیات قبل این آیه در می یابیم که این آیه مخصوص انبیاء است: مَّا كاَنَ عَلىَ النَّبىِ‏ِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فىِ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلُ وَ كاَنَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا(38) الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَلَتِ اللَّهِ وَ يخَْشَوْنَهُ وَ لَا يخَْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَ كَفَى‏ بِاللَّهِ حَسِيبًا(39) این الذین ها در پی هم آمده بگذریم در مورد حدیث از کجا می دانید مقصود ولایت مطلقه مقصود است؟
    سلام
    به دلیل توجه نفرمودید . ما گفتیم خشیت تام علت برای تبلیغ رسالات الهی است و این در جاهای دیگر قرآن هم هست که اول موضوعی مطرح ودر پایان علت آن می آید مثلا در همین آیه : الحمد لله رب العالمین مفسرین می گویند علت حمد ربوبیت خدای متعال است پس ذیل آیه علت صدر آن را بیان می کند . پس خشیت تام علت شانیت فرد برای تبلیغ رسالات الهی است که در علمائی این معنا وجود دارد .
    و اما ولایت مطلقه از عدم تقیید قابل استنباط است یعنی چون نفرمود در چه تقلید کنند اطلاق ولایت استنباط می شود
    والحمد لله

    هردو عالم یک فروغ روی اوست




  15. صلوات


  16. #8

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۰
    علاقه
    مطالب توحیدی ، بحث های امامت
    نوشته
    190
    حضور
    1 روز 23 ساعت 44 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    936



    نقل قول نوشته اصلی توسط حامد نمایش پست ها
    سلام
    به دلیل توجه نفرمودید . ما گفتیم خشیت تام علت برای تبلیغ رسالات الهی است و این در جاهای دیگر قرآن هم هست که اول موضوعی مطرح ودر پایان علت آن می آید مثلا در همین آیه : الحمد لله رب العالمین مفسرین می گویند علت حمد ربوبیت خدای متعال است پس ذیل آیه علت صدر آن را بیان می کند . پس خشیت تام علت شانیت فرد برای تبلیغ رسالات الهی است که در علمائی این معنا وجود دارد .

    اولا که توجه کردم متوجه نشدم و فرق این دو زیاد است
    ثانیا در پست اول آیه را اشتباه نوشتید
    آیه این است:الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَلَتِ اللَّهِ وَ يخَْشَوْنَهُ وَ لَا يخَْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَ كَفَى‏ بِاللَّهِ حَسِيبًا(39)
    شمل این و را ننوشتید و بدون و معنی کردید و بدون و نتیجه گیری کردید.
    ثالثا می فرمایید که خشیت تام علت است یعنی این که هر کس خشیت
    داشت مسئول رساندن پیام است؟
    خیر آیه فرموده که رسولان خشیت دارند یعنی که هر کس رسول است خشیت دارد

    در مورد این که فرمودید خشیت علت نبوت است: یعنی در هر جا که صفات گروهی بیان می شود علت انتخاب ان ها است( این استفهام انکاری نیست)

    و مشکل دیگری هم که بر خوردم این است که در آیه فرموده:یبلغون که هم معنی ابلاغ است چه چیز را ابلاغ کنند:رِسَلَتِ اللَّهِ یعنی وحی این برداشت شما چگونه است آیا به ولایت فقیه وحی نازل می شود؟
    "منظور از" تبليغ" در اينجا همان" ابلاغ" و رسانيدن است، و هنگامى كه ارتباط با" رسالات اللَّه" پيدا كند مفهومش اين مى‏شود كه آنچه را خدا به عنوان وحى به پيامبران تعليم كرده به مردم تعليم كنند، و از طريق استدلال و انذار و بشارت و موعظه و اندرز در دلها نفوذ دهند.
    تفسير نمونه، ج‏17، ص: 331"

    نکته ی بعد این است که فرمودید در علما خشیت وجود دارد در آیه ی اوّلی که مطرح شد آمده:إِنَّمَا يخَْشىَ اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَؤُاْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ(28)فاطر
    فقط خشیت دارند از بندگانی که الْعُلَمَؤُاْ ( ترجمه با علما)
    بر داشت بنده این است:
    1 . از غیر از مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَؤُاْ کسی خشیت ندارد
    2 . کسی که جزو مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَؤُاْ است ممکن است خشیت نداشته باشد.
    نقل قول نوشته اصلی توسط حامد نمایش پست ها
    و اما ولایت مطلقه از عدم تقیید قابل استنباط است یعنی چون نفرمود در چه تقلید کنند اطلاق ولایت استنباط می شود
    نقل قول نوشته اصلی توسط حامد نمایش پست ها
    والحمد لله
    .


    روایت کامل را گذاشنم با توجه به روایت کامل روشن می شود محدوده ی مورد بحث چه بوده
    الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّه

  17. صلوات


  18. #9

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۰
    نوشته
    624
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1719



    با سلام و احترام
    ابتدا توجه به اين نكته لازم است كه گاه گمان مي شوند كه تنها مدرك اسلامي بودن يك مساله مطرح شدن آن به صورت صريح در قرآن كريم است و هر آنچه با قطع نظراز اين كه عقل و سنت نيز هر يك دليل و مدرك معتبري در كنار قرآن است واسلام را مي توان و بلكه بايد از مجموع هر سه منبع ( قرآن ، سنت و عقل ) شناخت به توضيح اين مساله مي پردازيم كه قرآن كريم كه روشن گر راه هدايت است برخي از امور را خود به طور مستقيم و بدون واسطه بيان كرده است مانند كليات بسياري از احكام و برخي از امور را به طور غير مستقيم و باواسطه پيامبران بيان كرده است ولي خودش به اين واسطه تصريح كرده است . قرآن كريم تبيين هدايت خود را بر عهده پيامبر مي گذارد ( ( و انزلنااليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ؛ و اين قرآن را به سوي تو فروفرستاديم تا براي مردم آنچه را به سوي ايشان نازل شده است توضيحدهي ) ) ، ( نحل ، آيه 44 ) و نيز فرمود ( ( ما آتاكم الرسول فخذوه و مانهاكم عنه فانتهوا؛ آنچه را رسول خدا براي شما آورد بگيريد و آنچه را نهي كرد خودداري كنيد ) ) ، ( حشر، آيه 7 ) .
    از اين آيات به دست مي آيد كه خداوند متعال فرامين رسول خود را نازل منزل و قايم مقام خود كرده است پس هر چه را پيامبرخداگفت مي توان با استناد به اين آيات سخن غير مستقيم قرآن دانست درست مانند اين كه مالك خانه از دو طريق مي تواند كليد همه اتاقهاي خانه رابه شخصي بدهد يكي اين كه مستقيما" همه كليدها را به او بدهد و ديگر اين كه كليد يك اتاق را بدهد و كليد اتاقهاي ديگر را در آن اتاق بگذارد و محل آن رانيز به آن شخص بگويد در هر دو طريق مي توان گفت آن شخص كليد همه اتاقهارا از مالك خانه گرفته است

    ویرایش توسط هادي : ۱۳۹۰/۰۶/۰۸ در ساعت ۰۰:۴۱

  19. صلوات ها 2


  20. #10

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۰
    نوشته
    624
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1719



    . بااين سخن مي توان عمل به همه روايات معصومين ( ع ) را عمل به قرآن و سخن آنان را سخن قرآن دانست پس ادله روايي مساله ولايت مطلقه فقيه كه در همه كتب مربوط به ولايت فقيه آمده است بيگانه از استناد به قرآن نيست . به هر روي قبل از پاسخ ، ذكر دو مقدمه لازم است :
    مقدمه اول : ولايت مطلقه از سه طريق قابل اثبات است :
    الف ) دليل عقلي محض : يعني بدون استناد به هيچ آيه و روايتي .
    ب ) دليل نقلي محض : يعني فقط از آيه و روايت و بدون مدد از دليل عقلي .
    ج ) دليل تلفيقي : يعني از مجموع دليل عقلي و نقلي . هر يك از اين سه طريق به تفصيل در كتب مربوطه مطرح شده است ولي در اين پاسخ فقط بخش قرآني آن ( يعني استناد ولايت فقيه به قرآن ) مطرح مي شود .
    مقدمه دوم : در ولايت مطلقه فقيه ولايت به معني زعامت ، رهبري و حكومت اسلامي و اطلاق آن بدين معنااست كه دايره اختيارات در ولايت فقيه اختصاص به يك حوزه خاص از مسايل اجتماعي ندارد بلكه هر حوزه اي را كه دخالت حكومت در آن لازم است شامل مي شود پس فقيه مي تواند در تمامي اين حوزه ها با رعايت ضوابط وقوانيني كه اسلام تعيين كرده تصميم گيري و اجرا كند


  21. صلوات ها 2


صفحه 1 از 2 12 آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 1

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود