وضع كسي كه يك روز در ولايت حضرت علي((عليه السلام)) نباشد چگونه است؟
تب‌های اولیه
با سلام
وضع كسي كه يك روز در ولايت حضرت علي((عليه السلام)) نباشد چگونه است؟
.
.نظر دوستان چیست؟
وضع كسي كه يك روز در ولايت حضرت علي((عليه السلام)) نباشد چگونه است؟
با سلام
این احادیث وضع چنین فردی را مشخص کرده اند :
قالَ الامام أبو جَعْفَر - عَلَیْهِ السَّلامُ - : إنّما یَعْرِفُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ یَعْبُدُهُ مَنْ عَرَفَ إمامَهُ مِنّا أهْلَ الْبَیْتِ وَ مَنْ لا یَعْرِفُ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ (لا) یَعْرِفُ الإمامَ مِنّا أهْلَ الْبَیْتِ فَإنَّما یَعْرِفُ وَ یَعْبُدُ غَیْرَ اللهِ هکذا والله ضلالاً.
«الکافی، ج 1، ص 181»
امام باقر(ع) فرمود: البته کسی خدا را شناخت و عبادت کرد که خدا و امام خود را که از ما أهل بیت است شناخته باشد و کسی که امام خود از خاندان ما أهل بیت را نشناخته باشد، کسی غیر از خدا را شناخته و عبادت کرده است و قسم به خدا چنین فردی گمراه است.
عَنْ أبِی بَصِیرٍ قالَ: قُلْتُ جُعِلْتُ فِداک أرأیْتَ الرَّادَّ عَلَیَّ هذا الأمْرَ فَهُوَ کالرّادِّ عَلَیْکمْ؟ فَقالَ: یا أبا مُحَمَّدٍ مَنْ رَدَّ عَلَیْک هذا الْأمْرَ فَهُوَ کالرّادِ علی رَسُولِ اللهِ صلّی الله عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ عَلی اللهِ تَبارَک وَ تَعالی.
«نور الثقلین، ج 1، ص 409»
ابو بصیر گوید: به امام عرض کردم جانم به فدایت آیا به نظر شما هر کس امر امامت را انکار کند شما را رد کرده است؟
امام فرمود: ای أبا محمد (کنیه ابو بصیر) هرکس امر امامت را نپذیرد، او همانند کسی است که رسول خدا و خداوند تبارك و تعالی را رد کرده است.
عَنِ النَّبِیِّ - صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِه - قالَ: لا یُحِبُّک إلّا طاهِرُ الْوِلادَهِ وَ لا یُبْغِضُک إلّا خَبِیثُ الْوِلادَهِ.
«بحار الأنوار، ج 28، ص 100»
پیامبر اکرم(ص) فرمود: ... (یا علی) دوست نمی دارد تو را مگر شخص حلال زاده و دشمن نمی دارد تو را مگر کسی که ولادتش ناپاک باشد. عَنْ أبِی حَمْزَهَ الثُّمالِیِّ عَنَ الْإمامِ الْباقِرِ - عَلَیْهِ السَّلامُ - قالَ: إنَّما یَعْبُدُ اللهَ مَنْ یَعْرِفُ اللهَ ... قلت جُعِلتُ فِداک فَما مَعْرِفَهُ اللهِ؟ قالَ: تَصْدِیقُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ تَصْدِیقُ رَسُولِ اللهِ وَ مُوالاه عَلِیٍّ وَ الأیْتِمام بِهِ ... .
«الکافی، ج 1، ص 180»
ابو حمزه ثمالی می گوید: امام باقر(ع) فرمود:
کسی می تواند خدا پرست باشد که خدا را شناخته باشد و کسی که خدا را نشناخت در گمراهی به عبادت پرداخته است، به امام عرضه داشتم که فدایت شوم، شناخت خدا چگونه است؟
امام فرمود: تصدیق خدا و رسول خدا و التزام به ولایت علی و پیروی از او و سایر ائمه هدی و همچنین بیزاری از دشمنان آنان به سوی خدای عز و جل و خدا این گونه شناخته می شود.
سلام :Gol:
وضع كسي كه يك روز در ولايت حضرت علي((عليه السلام)) نباشد چگونه است؟
.
.نظر دوستان چیست؟
[="Teal"]من جواب سوالتونو نميدونم ولي اميدوارم وضعش خيلي بد نباشه :Ghamgin: [/]
[="DarkGreen"]كارشناس بزرگوار طاها اين حديثاتون در مورد فردي كه چند روز يا چند ماه اعتقاد به ائمش سست شده باشه صدق ميكنه ؟!
يا منظور احاديث همونجور كه ظاهرشون نشون ميده كلا اعتقاد نداشتنه نه فقط چند روز ؟!
براي هر كسي ممكنه پپيش بياد به دلايلي تو يه برهه زماني اعتقاداتش به امامت سست بشه و حتما خداوند توبه پذيره و خيلي سخت نميگيره درسته ؟![/]
سلام به همه دوستان :Gol:
طاعات و عبادات قبول :Gol:
[="Teal"]استارتر تاپيك نميخوان به موضوع ادامه بدن مخصوصا وقتي سوالي تو تاپيك مطرح شده ؟!
ممنون ميشم از كارشناسان بزرگوار اين احاديثو توضيح بدن :Gol:
[="DarkGreen"]ابو بصیر گوید: به امام عرض کردم جانم به فدایت آیا به نظر شما هر کس امر امامت را انکار کند شما را رد کرده است؟
امام فرمود: ای أبا محمد (کنیه ابو بصیر) هرکس امر امامت را نپذیرد، او همانند کسی است که رسول خدا و خداوند تبارك و تعالی را رد کرده است.[/]
مخصوصا جمله دوست گرامي ياعلي [/]
تعريف كافر چيست ؟!
[="Teal"]منظور در اينجا چه نوع كفري است ؟!
آيا قبول نداشتن حضرت علي مثل قبول نداشتن خداست ؟! [/]
[="Black"]پس فقط شيعيان مسلمان محسوب ميشن ؟![/]
[="Teal"]و ....[/]
[="Teal"]به نظر من اين مباحث و استفاده از لفظ كافر نبايد اينگونه خلاصه و بدون توضيح باشه[/]
التماس دعا
با سلام
به این روایت دقت فرمایید
ابن عباس گوید: نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بودم که علی بن ابی طالب علیه السلام با خشم و عصبانیت از راه رسید، پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به او فرمود: از چه خشمگینی؟
پاسخ داد: پسر عموهای شما مرا درباره شما میآزارند و زخم زبان میزنند.
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم با حالت خشم برخاست و فرمود: ای مردم، هرکه علی را بیازارد مرا آزردهاست؛ علی نخستین ایمان آورنده از شماست و وفادارترین شما به عهد خداست.
ای مردم، هرکه علی را بیازارد، در قیامت یهودی یا نصرانی برانگیخته میشود. جابربن عبداللَّه انصاری گفت:گرچه گواهی دهد که جز خدای یکتا خدایی نیست و تو محمد رسول خدا هستی؟
فرمود: ای جابر، این گواهی کلمهای است که با گفتن آن خود را از اینکه خونشان ریخته شود و اموالشان به تصرف دیگران درآید و با دست خود با حال سرافکندگی جزیه دهند، حفظ میکنند (اما در قیامت پاداشی نخواهند داشت و کافر برانگیخته میشوند).
( مناقب ابنمغازل / 52.)
[=century gothic]
[=Century Gothic]اما روایتی دیگری که جایگاه منکران و دشمنا ن علی ع را مشخص میکند :Sham:
[=century gothic]
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: هرکه پس از من با علی درباره خلافت مقاومت و دشمنی ورزد کافر است و با خدا و رسولش جنگیدهاست. و هرکه در حق علی شک کند کافر است.
( مناقب ابنمغازلی / 46.)
( کنزالعمال 11 / 610. و در ینابیع المودة 2 / 61 نیز آورده و در آن به جای باب آمرزش، باب دین است.)
( تاریخ دمشق 2 / 489.)
( تاریخ بغداد 7 / 421 و 3 / 192.)
[=century gothic] [=arial]
( تاریخ دمشق 2 / 445. و نیز در ص 446 از شریکبن عبداللَّه، و در ص 447 از محمدبن منکدر آورده است.)
( تاریخ دمشق 2 / 447.)
( بحارالانوار 38 / 97.)
( بحارالانوار 38 / 109.)
( بحارالانوار 38 / 101.)
( وسائل الشیعة 18 / 561 و 560 و 559 و 567 و 562.)
( وسائل الشیعة 18 / 561 و 560 و 559 و 567 و 562.)
( وسائل الشیعة 18 / 561 و 560 و 559 و 567 و 562..)
( وسائل الشیعة 18 / 561 و 560 و 559 و 567 و 562.)
( وسائل الشیعة 18 / 561 و 560 و 559 و 567 و 562.)
( وسائل الشیعة 18 / 561 و 560 و 559 و 567 و 562..)
( مستدرک الوسائل 1 / 21.)
( بحارالانوار 39 / 160.)
( بحارالانوار 72 / 134 ، 135 ، 137.)
( بحارالانوار 72 / 134 ، 135 ، 137.)
( بحارالانوار 72 / 134 ، 135 ، 137.)
( بحارالانوار 72 / 134 ، 135 ، 137و نظیر آن را در وسائل 18/561 آورده است.)
( بحارالانوار 72 / 134، 135، 137.)
[=Century Gothic] یا علی ع [=century gothic]
سلام
سلام به همه دوستان :gol:طاعات و عبادات قبول :gol:
تعريف كافر چيست ؟!
كفر در لغت يعنى: ستر (پوشاندن) آمده بدين جهت است كه به ناسپاسى كردن هم كفر گفته
مىشود زيرا شخصى كه نا سپاسى احسان محسن را مىپوشاند.
كفر :دراصطلاح شرع عبارت از انكار يكى از چيزهاى است كه ايمان آوردن به آن فرض باشد يا تكذيب نبى به آنچه آوردهاند.
خلاصه :ايمان عبارت است از آنچه را كه پيامبر از سوى الله آورده و ثبوت آنها قطعى و يقينى است همه را بايد با قلب تصديق كرد و حق دانست پس اگر يكى از اين تعليمات را حق نداند يا تصديق نكند كافر ناميده مىشود , و كفر چند قسم است.
منظور در اينجا چه نوع كفري است ؟!
اقسام كفر
براى تحقق كفر انكار يك امر ضرورى كافى است و ماهيت انكار و يا تكذيب صورتها و
اقسام مختلفى را دارند بدين شرع :
(كفر انكار، كفر جحود، كفرعناد، كفر نفاق، كفر زندقه يا الحاد)
1- كفر انكار :
عدم تسليم به قلب و زبان كفر انكار است مانند (كفار مكه) يعنى نه به دل تصديق رسالت
رسول الله(ص) را مىكند و نه به زبان اقرار.مىنمايد هم از زبان هم از دل از هر دو انكار مىكند.
1-تفسير معارف القران مفتى محمد شفيع : سوره بقره 1/142
2-التنوير فى حل المشكلات على احاديث المشكوه كتاب ا يمان
2- كفر جحود:
يعنى در دل دين را حق مىداند و حقانيت آن را قائل است وليكن در زبان صداقت را اقرارنمى كند بلكه انكار مىنمايد مثل كفر ابليس و كفر يهود و...
3- كفر عناد:
يعنى دين را به دل حق و به زبان نيز صداقت را اقرار مىكند وليكن علاوه از دين حق از اديان ديگر نيز تبرى نمىجويد و التزام طاعت نمىكند
4- كفر نفاق:
يعنى در دل تكذيب مىكند و به زبان به طور مصلحت اقرار مىنمايد
5- كفر زندقه يا الحاد:
به ظاهر تمام ضروريات دين را قبول دارد و اقرار نيز مىكند و امر ضرورى دين را انكار نيزنمىكند ليكن يك امر و مطلب از ضروريات دين را چنين بيان مىكند كه آنچه صحابه و تابعين وتمامى ائمه امت بيان كرداند او بر خلاف اجماع همه است چنين شخصى زنديق يا ملحد گفته مىشود مثلا در كتاب و سنت بيان جنت و جهنم هر دو آمده است و ثبوت آنها از ضروريات دين قرار دارند ولى در عين حال شحصى بلند مىشود و مىگويد من جنت و جهنم را قبول دارم وليكن مراد از جنت جاى نعمتهاى خاص نيست بلكه جنت سرور و ابتهاج را جنت گويند كه از راه ملكات محموده بعدا آدمى را حاصل مىشود.
بهترين تعريف زنديق را محقق شاه ولى الله دهلوى در شرح موطا مسوى چنين تعريف
كردهاند:
و ان اعترف به ظاهر الكنه يفسر بعض ماثبت من الدين ضروره بخلاف ما فسره الصحابه و
التابعين و اجمعت الامه عليه فهو الزنديق.(1)
1- اشرف التوضيح شرح مشكوه المصابيح از علامه نذير احمد فيصل ابادى كتاب الا يمان :
124/1تا125
سلام بر شما :Gol:
[="Teal"]دوست گرامي از توضيحاتتون واقعا ممنونم .
من كه با ديدن اينهمه حديث صريح در مورد كافر بودن كسي كه معتقد به ولايت حضرت علي (ع) نباشه شوكه شدم !!! باورم نميشه :Gig:
يعني اينهمه استفاده از لفظ براداران ديني ما و برادران مسلمان ما و .. كه توسط بزرگان و حتي علما تو جامعه استفاده ميشه همش به خاطر شرايط زمان و مصلحت و ... :Moteajeb!:
اصلا چنين فكري نميكردم !!! ميدونستم اون دنيا كارشون نقص داره و بايد پاسخگو باشن ولي نه در اين حد !!
خدا عاقبت همه مارو ختم به خير كنه :Sham:[/]
با سلام
روایات صحیح زیادی در این مورد وجود دارد !
دیدن این روایات هم خالی از لطف نیست
در کتاب منازل الآخره اثر مرحوم حاج شیخ عباس قمی در فصل پنجم ذیل عنوان بیرون آمدن از قبر آمده است:
شیخ صدوق روایت کرده از ابن عباس از حضرت رسول(ص) که آن حضرت فرمود: شک کننده در فضل علی بن ابی طالب(ع) بر انگیخته شود روز قیامت از قبر خود و در گردن او طوقی باشد از آتش که در آن سیصد شعبه باشد. که بر هر شعبه ای از آن، شیطانی باشد که رو ترش کند در روی او و آب دهان افکند در صورت او.
حافظ ابونعیم اصفهانی در " ذکر اخبار اصفهان " ج 1 ص 341 - 342 و محب الدین طبری در " الریاض النضره " ج 1 ص 252 ( مکتبه الشامله ) و حافظ ابوالخیر حاکمی طالقانی در " کتاب الاربعین المنتقی فی مناقب علی المرتضی " باب 33 حدیث 40 می گویند :
"إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة ونصب الصراط على جسر جهنم ما جازها أحد حتى كانت معه براءة بولاية علي بن أبي طالب "
در روز قیامت ، هنگامی که خداوند اولین و آخرین مردم را حاضر می کند و پل صراط را جهنم می گذارد ،احدی اجازه گذر از پل را ندارد ، مگر اینکه وی برائت نامه ولایت علی بن ابیطالب را داشته باشد .
دیلمی ( از علمای عامه ) در " فردوس الاخبار " ج 3 ص 409 - 410 حدیث شماره 5141 به سند خود از امام حسین علیه السلام از قول رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم می گوید :
" لو أن عبدا عبد الله مثل ما قام نوح في قومه ، وكان له مثل أحد ذهبا فأنفقه في سبيل الله ، ومد في عمره حتى يحج ألف عام على قدميه ، ثم قتل بين الصفاء والمروة مظلوما ، ثم لم يوالك يا علي لم يشم رائحة الجنة ولم يدخلها "
( اگر بنده ای خدا را بندگی کند همانند انچه که نوح در قوم خود انجام داد ، و اگر به اندازه کوه احد از اموال خود انفاق کند ،و آنچنان عمرش طولانی گردد که 1000 بار حج انجام دهد ،سپس در بین صفا و مروه به مظلومیت کشته شود ولی محبت و ولایت تو ، ای علی ، را نداشته باشد ، بوی بهشت را نمی شنود و وارد آن نمی شود)
روایت فوق را خوارزمی ( از علمای عامه ) در " المناقب " ص 67 - 68 حدیث 40 بیان می کند .
یا علی ع
من كه با ديدن اينهمه حديث صريح در مورد كافر بودن كسي كه معتقد به ولايت حضرت علي (ع) نباشه شوكه شدم !!! باورم نميشه يعني اينهمه استفاده از لفظ براداران ديني ما و برادران مسلمان ما و .. كه توسط بزرگان و حتي علما تو جامعه استفاده ميشه همش به خاطر شرايط زمان و مصلحت و ... اصلا چنين فكري نميكردم !!! ميدونستم اون دنيا كارشون نقص داره و بايد پاسخگو باشن ولي نه در اين حد !!
با سلام
بزرگوار اینها همه و همه نکته دارد و باید بدان نکته توجه نماییم
مخالفت با علی(ع) در ان زمان یعنی به انحراف کشیده شدن دین اسلام،
پیامبر تمام سعی و تلاش خود را به کار بست تا از این انحراف جلوگیری نماید و نگذار اخرین دین الهی در ابتدای مسیر خود به انحراف کشیده شود
دینی که باید جهانی می شد و به داد همه بشریت در دورترین نکته از جهان می رسید به انحراف کشیده شد و اسلام زمانی منحرف شد که ستوان اصلی ان یعنی خلافت و جانشینی پیامبر غصب شد و به عبارت دیگر اصل امامت در اسلام نادیده گرفته شد
بله بزرگوار
خلفای سه گانه بزرگترین گناهکاران اسلام اند که با غصب جانشینی وخلافت رسول الله (ص) دین مبین را از اساس مورد تفرقه قرار داده و به انحرف کشاندند
و صد البته که امروزه به خاطر برخی مصالح اسلام ومسلمین سکوت اختیار کرده ایم والبته این سکوت به معنای بیان حقایق نیست که در همین سایت جنایات و گناهان خلفای جاهل و غاصب سه گانه را از کتب معتبر اهل سنت بیان کرده ایم وخواهیم کرد
الغرض که:
مهمترین بحث در کافر شدن معاندین ومنکران علی(ع) بحث امامت است که با نادیده گرفته شدن امامت اصل و ستون اسلام مورد هجمه قرار گرفته است
مخالفین اسلام می دانستند که برای ضربه زدن به اسلام، ستون خیمه که امامت باشد را
باید هدف قرار دهند والا با تغییر اذان و نماز و حج و .......اسلام منحرف نخواهد شد و فوق اش فرقه هایی به وجود خواهد امدکافر شدن مخالفین مولا بدین سبب است که اصل اسلام که همانا امامت است را قبول ندارند و کسانی که حجت ونماینده خدا و جانشین پیامبر را قبول نداشته باشد یعنی که خدا و پیامبرش را هم قبول ندارد