چند آسمان ؟ هفت یا نه !؟
تبهای اولیه
با سلام
به ما گفته اند و در قرآن آمده که آسمان بالای سر ما هفت بخش است و به آن هفت آسمان می گوییم.
شنیده ام که بعضی ها هم می گویند نه آسمان !
جمال الدین عبدالرزاق اصفهانی در شعری در ستایش پیامبر اسلام آورده که:
ای طاق ِ نهم رواق بالا ... بشکسته ز گوشه ی کلاهت
می خواستم ببینم جریان اینها چیه !؟
با تشکر :Gol:
با سلام به ما گفته اند و در قرآن آمده که آسمان بالای سر ما هفت بخش است و به آن هفت آسمان می گوییم. شنیده ام که بعضی ها هم می گویند نه آسمان ! جمال الدین عبدالرزاق اصفهانی در شعری در ستایش پیامبر اسلام آورده که: ای طاق ِ نهم رواق بالا ... بشکسته ز گوشه ی کلاهت می خواستم ببینم جریان اینها چیه !؟
سلام
ما در قرآن تعبیر "سبع سماوات" یا همان هفت آسمان را داریم که بر مصادیق متعدد آسمانهای ظاهری و باطنی قابل تطبیق است . باقی تعابیر بر مبانی دیگری می توانند باشند .
موفق باشید
با سلام
به ما گفته اند و در قرآن آمده که آسمان بالای سر ما هفت بخش است و به آن هفت آسمان می گوییم.
شنیده ام که بعضی ها هم می گویند نه آسمان !
جمال الدین عبدالرزاق اصفهانی در شعری در ستایش پیامبر اسلام آورده که:
ای طاق ِ نهم رواق بالا ... بشکسته ز گوشه ی کلاهت
می خواستم ببینم جریان اینها چیه !؟
با تشکر :Gol:
سلام و تشکر:Gol:
قرآن ميفرمايد ما هفت آسمان داريم(1)، ولي فرض كنيد علوم كيهانشناسي ثابت ميكنند كه صدها كهكشان، در جهان هست كه يكي از آنها كهكشان راهشيري است و در اين كهكشان هم صدها منظومه وجود دارد كه يكي از آنها، منظومهي شمسي ماست؛ و یا آنچه شما از قول "جمال الدین عبدالرزاق اصفهانی" اشاره کردید که در شعرش می گوید 9 آسمان داریم.
بنابر این، ظاهر آيات با اين مطالب علمي ناسازگار است زيرا اگر آسمان را به معناي يك كهكشان بگيريم، تعداد آسمانها زيادتر از هفت است و اگر همه كهكشانها را يك آسمان فرض كنيم، از هفت كمتر است. و نیز با ادعای جمال الدین عبدالرزاق اصفهانی نیز ناسازگار است.
اين موارد چند نوع قابل طرح و پاسخگويي است و به عبارتي چند احتمال به اين شرح وجود دارد:
اولا: علوم تجربي یک قطعیت «مطابق واقع» به ما نميدهد و چنين ادعايي هم ندارد، بلكه خطاپذير است و به قول برخي از دانشمندان افسانههاي مفيد است.
بنابراين عقل به ما حكم ميكند كه دليل قطعي (ظاهر قرآن) را بر دليل ظني (قانون علمي) ترجيح دهيم و تجربهي تاريخي هم ثابت كرده است كه همين راه صحيح است؛ زيرا در موارد متعدد، نظريات علمي كه قرنها بر جهان علم و افكار دانشمندان حاكم بودند، با ظهور وسايل تازه و كشفيات جديد باطل شدهاند كه نمونهي آن را در هيئت بطليموسي يا نظريهي ثابت بودن خورشيد ميبينيم كه پس از قرنها از اعتبار افتاد، ولي قرآن بر خلاف هر دو نظريه قرنها ايستاد و با صراحت از حركت خورشيد و زمين خبرداد و فرمود: "وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا."(2)
ثانياً: اگر يك نظرية علمي با ضميمه شدن به دليلي ديگر (مانند حكم عقل) به مرحلة قطع و يقين برسد، اين مسئله به تعارض عقل و دين بر ميگردد و از مسئله تعارض علم و دين خارج ميشود، اما ميدانيم كه احكام عقلي با احكام ديني تعارض ندارد و اگر تعارضي بين يك حكم عقلي و يك حكم ديني به نظر آيد، داراي يكي از دو احتمال زير است:
1) در مقدمات دليل عقلي خطا باشد و با ظاهر آيات معارض شود.
2) ظاهر آيه يا حكم شرعي مراد نباشد كه در اين صورت با قرينهي حكم عقل در ظاهر آيه تصرف ميكنيم.
بعنوان مثال: در آياتي كه ميفرمايد آسمانها هفت گانه است، اگر ما يك دليل علمي قطعي (استقراء تجربي با ضميمة دليل عقلي) پيدا كرديم كه صدها آسمان داريم يا يك آسمان بيشتر نداريم، تعارض دليل عقلي و شرع شده است. از اين رو با كمك قرينهي عقلي در ظاهر دليل شرعي تصرف ميكنيم و ميگوييم مراد از هفت، در آيات شريفه تعيين عدد آسمانها نبوده، بلكه بيان كثرت مورد نظر بوده است، چنانكه مردم هم در محاورات عرفي عدد هفت، صد، هزار و..... را براي بيان كثرت به كار ميبرند و اين بر مباني روش تفسير عقلي است.
موفق باشید ...:Gol:
پاورقی_____________________________________
1. بقره/ 29.
2. يس / 38.
3. ر.ک: مجله تخصصی قرآن و علم، مقاله رابطه قرآن و علم و راهكار حل تعارضهاي ظاهري آن، دكتر محمد علي رضايي اصفهاني، با کمی تغییر.
سلام
اسمان ها هفت تا هستن که پیامبر به همه انها مسافرت داشت!
و طبق گفته ایشان و ائمه تمام ستارگان و کهکشان های بالای سر ما میشن آسمان اول!
در مرز بین دو آسمان مقداری فاصله هست که در بعد غیر مادی آن (بعدی که محاط این دنیا و متناظر اونم هست) حضرت عزاییل و اسماعیل (ملکی که مردم از دمیدن او به دستور امام زمان متولد میشن) مکان دارند!
بقیه آسمانها هم هر کدام مخلوقات خودشون و دارن مثلا آسمان دوم همه پری هست و نسبت دنیای آنها (همه چیز اون) سه برابر آسمان اول ما هست!
و همینطور تا آسمان هفتم که در انتهای آن درخت عظیم صدرة المنتهی قرار داره!
این هفت آسمان به مانند یک پیاز هفت لایه هست که گل پیاز میشه همون درخت صدرة المنتهی!!