((علي (ع) سرچشمه علوم مختلف))!!

[=century gothic]بعد مي‎گويد:
اما علماي اماميه يعني شيعه و زيديه، اين كه ديگر واضح است كه هرچه دارند از حضرت علي (ع) است .:Sham:
اين راجع به اصول و معارف .
و اما راجع به علم فقه كه يكي از علوم اسلامي است مي‎گويد: باز ريشه علم فقه، حضرت امير(ع) است ;
براي اين كه فقهاي مهم اهل سنت چهار نفرند:
احمد بن حنبل يكي از آنهاست و او شاگرد شافعي است و شافعي شاگرد محمد بن حسن شيباني است، محمد بن حسن شيباني شاگرد ابوحنيفه است و ابوحنيفه فقهش را از جعفر بن محمد گرفته است و جعفر بن محمد هم از پدرش تا مي‎رسد به حضرت علي (ع);
در نتيجه فقه احمد بن حنبل، محمد بن ادريس شافعي و ابوحنيفه منتهي به امام صادق (ع) مي‎شود و از امام صادق (ع) هم به حضرت علي (ع);
مالك بن انس هم كه يكي ديگر از فقهاي چهارگانه اهل سنت است شاگرد ربيعه بوده، ربيعه هم شاگرد عكرمه بوده، عكرمه شاگرد عبدالله بن عباس، و عبدالله بن عباس هم شاگرد حضرت امير(ع) بوده است .
پس فقه هر چهار نفر علماي اهل سنت نيز منتهي به علي (ع) مي‎شود.:Sham:
[=century gothic]

[=century gothic]و اما فقه شيعه كه پيداست منتهي است به جعفر بن محمد(ع) كه او هم بالاخره از حضرت علي (ع) گرفته است .:Sham:
سپس ايشان مي‎گويند:در صحابه پيغمبراكرم (ص) معروف بود كه دو نفر از آنها فقيه اند: يكي عمر بن خطاب و ديگري عبدالله بن عباس، عبدالله بن عباس كه همه مي‎دانند شاگرد حضرت امير(ع) بوده پس فقهش از حضرت امير(ع) است، و اما عمر در چندين جا اظهار كرد كه ما بدون حضرت علي (ع) نمي توانيم فقه اسلام را بيان كنيم ; مي‎گويد: هر وقت مشكلي برايش پيدا مي‎شد به حضرت امير(ع) مراجعه مي‎كرد.
اين كلام از عمر خيلي معروف است كه چندين بار گفت : "لولا علي لهلك عمر"(1) اگر علي نبود عمر هلاك مي‎شد.
باز اين كلام عمر است كه مي‎گويد: "لا بقيت لمعضلة ليس لها ابوالحسن"(2) من نماندم با يك مشكلي كه ابوالحسن براي حل آن نباشد، كه مراد حضرت علي (ع) است، يعني خدا نكند مشكلي براي من پيش بيايد كه ابوالحسن آنجا نباشد;
و از كلمات عمر است كه مي‎گويد: "لا يفتين احد في المسجد و علي حاضر"(3) در مسجد هيچ كس حق فتوي ندارد تا علي (ع) حاضر است .
ابن ابي الحديد مي‎گويد: عامه و خاصه - اهل سنت و شيعه - همه نقل كرده اند كه پيغمبراكرم (ص) فرمود: "اقضاكم علي"(4)
آن كه بهتر مي‎تواند قضاوت كند در همه مسائل، او علي است ; و قضاوت، خودش مبتني بر فقه است .:Sham:
همه نقل كرده اند وقتي كه بنا شد علي (ع) از طرف پيغمبراكرم (ص) به يمن برود، حضرت علي (ع) عرض كرد يا رسول الله در قضاوت براي من مسائلي پيش مي‎آيد چه كنم ؟
[=century gothic]

پيغمبراكرم (ص) فرمود: تو در قضاوت هميشه مواظب باش طرفين را مقابل خودت بنشاني، يكي را بر ديگري فضيلت ندهي، و بعد خدا كمكت مي‎كند، سپس پيغمبر(ص) اين دعا را فرمود: "اللهم اهد قلبه و ثبت لسانه"(5) خدايا قلب علي را هدايت كن و زبانش را ثابت بدار.
حضرت علي (ع) مي‎فرمايد: از آن وقتي كه پيغمبر(ص) اين دعا را كرد هيچ مشكلي براي من پيش نيامد مگر اين كه براي من حل مي‎شد.
همچنين آنچه ما تفسير داريم يا به حضرت علي (ع) منتهي مي‎شود يا به ابن عباس كه ابن عباس هم شاگرد حضرت علي (ع) است .
ابن ابي الحديد مي‎گويد: حتي دراويش و صوفيه در علم طريقت و حقيقت خودشان را منتهي مي‎كنند به حضرت علي (ع).
شبلي و جنيد بغدادي و سري و ابويزيد بسطامي و معروف كرخي همه اينها حتي خرقه خودشان را هم مستند به حضرت علي (ع) مي‎كنند.
باز مي‎گويد: علم نحو و صرف هم كه دو علم مهم است منتهي مي‎شود به حضرت علي (ع)، چون قواعد كلي نحو را به ابوالاسود دئلي كه يكي از اصحاب بود ياد داد. بنابراين علوم اسلامي سرانجام ريشه اش به حضرت علي (ع) منتهي مي‎شود.

[1] شرح ابن ابي الحديد، ج 1، ص 18; و بحارالانوار، ج 10، ص 231; و الغدير، ج 6، ص 93
[2] همان كتاب و بحارالانوار، ج 40، ص 149 و 227 و 251
[3] همان كتاب و بحارالانوار، ج 41، ص 141
[4] همان كتاب و بحارالانوار، ج 10، ص 445 و 451
[5] شرح ابن ابي الحديد، ج 1، ص 18