جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: ((علي (ع) سرچشمه علوم مختلف))!!

  1. #1

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,905
    حضور
    84 روز 15 ساعت 11 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40521

    مطلب ((علي (ع) سرچشمه علوم مختلف))!!




    با سلام

    ابن ابي الحديد مي‎گويد: علم علماي رشته هاي مختلف بالاخره به حضرت امير(ع) منتهي مي‎شود، بعد مي‎گويد: مثلا مهمترين علوم ما علم كلام و معارف اسلامي است كه راجع به شناختن خدا و پيغمبر و معاد و مانند اينهاست ; چون اهل سنت در اعتقاد به اصول دين دو دسته اند:
    يك دسته از آنها معتزلي هستند كه ابن ابي الحديد هم معتزلي بوده است، و دسته ديگر اشعري .
    مي‎گويد: آنهايي كه معتزلي مذهب اند همه علمشان به واصل بن عطا مي‎رسد كه رييس معتزله است و شاگرد پسر محمد حنفيه است، پسر محمد حنفيه هم معارف را از پدرش محمد حنفيه گرفته و محمد حنفيه هم از پدرش حضرت علي (ع); اين مربوط به معتزله .
    اما اشاعره علمشان منتهي مي‎شود به ابوالحسن اشعري،و ابوالحسن اشعري شاگرد ابي علي جبايي است كه خودش يكي از علماي معتزله است كه باز او از همان واصل بن عطا گرفته است .
    پس اصول و معارف اسلامي اهل سنت چه معتزلي باشند چه اشعري بالاخره به حضرت امير(ع) منتهي مي‎شود.


    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  2. صلوات ها 4


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,905
    حضور
    84 روز 15 ساعت 11 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40521



    بعد مي‎گويد:
    اما علماي اماميه يعني شيعه و زيديه، اين كه ديگر واضح است كه هرچه دارند از حضرت علي (ع) است .
    اين راجع به اصول و معارف .
    و اما راجع به علم فقه كه يكي از علوم اسلامي است مي‎گويد: باز ريشه علم فقه، حضرت امير(ع) است ;
    براي اين كه فقهاي مهم اهل سنت چهار نفرند:
    احمد بن حنبل يكي از آنهاست و او شاگرد شافعي است و شافعي شاگرد محمد بن حسن شيباني است، محمد بن حسن شيباني شاگرد ابوحنيفه است و ابوحنيفه فقهش را از جعفر بن محمد گرفته است و جعفر بن محمد هم از پدرش تا مي‎رسد به حضرت علي (ع);
    در نتيجه فقه احمد بن حنبل، محمد بن ادريس شافعي و ابوحنيفه منتهي به امام صادق (ع) مي‎شود و از امام صادق (ع) هم به حضرت علي (ع);
    مالك بن انس هم كه يكي ديگر از فقهاي چهارگانه اهل سنت است شاگرد ربيعه بوده، ربيعه هم شاگرد عكرمه بوده، عكرمه شاگرد عبدالله بن عباس، و عبدالله بن عباس هم شاگرد حضرت امير(ع) بوده است .
    پس فقه هر چهار نفر علماي اهل سنت نيز منتهي به علي (ع) مي‎شود.

    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  5. صلوات ها 3


  6. #3

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,905
    حضور
    84 روز 15 ساعت 11 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40521



    و اما فقه شيعه كه پيداست منتهي است به جعفر بن محمد(ع) كه او هم بالاخره از حضرت علي (ع) گرفته است .
    سپس ايشان مي‎گويند:در صحابه پيغمبراكرم (ص) معروف بود كه دو نفر از آنها فقيه اند: يكي عمر بن خطاب و ديگري عبدالله بن عباس، عبدالله بن عباس كه همه مي‎دانند شاگرد حضرت امير(ع) بوده پس فقهش از حضرت امير(ع) است، و اما عمر در چندين جا اظهار كرد كه ما بدون حضرت علي (ع) نمي توانيم فقه اسلام را بيان كنيم ; مي‎گويد: هر وقت مشكلي برايش پيدا مي‎شد به حضرت امير(ع) مراجعه مي‎كرد.
    اين كلام از عمر خيلي معروف است كه چندين بار گفت : "لولا علي لهلك عمر"(1) اگر علي نبود عمر هلاك مي‎شد.
    باز اين كلام عمر است كه مي‎گويد: "لا بقيت لمعضلة ليس لها ابوالحسن"(2) من نماندم با يك مشكلي كه ابوالحسن براي حل آن نباشد، كه مراد حضرت علي (ع) است، يعني خدا نكند مشكلي براي من پيش بيايد كه ابوالحسن آنجا نباشد;
    و از كلمات عمر است كه مي‎گويد: "لا يفتين احد في المسجد و علي حاضر"(3) در مسجد هيچ كس حق فتوي ندارد تا علي (ع) حاضر است .
    ابن ابي الحديد مي‎گويد: عامه و خاصه - اهل سنت و شيعه - همه نقل كرده اند كه پيغمبراكرم (ص) فرمود: "اقضاكم علي"(4)
    آن كه بهتر مي‎تواند قضاوت كند در همه مسائل، او علي است ; و قضاوت، خودش مبتني بر فقه است .
    همه نقل كرده اند وقتي كه بنا شد علي (ع) از طرف پيغمبراكرم (ص) به يمن برود، حضرت علي (ع) عرض كرد يا رسول الله در قضاوت براي من مسائلي پيش مي‎آيد چه كنم ؟


    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  7. صلوات ها 2


  8. #4

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,905
    حضور
    84 روز 15 ساعت 11 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40521



    پيغمبراكرم (ص) فرمود: تو در قضاوت هميشه مواظب باش طرفين را مقابل خودت بنشاني، يكي را بر ديگري فضيلت ندهي، و بعد خدا كمكت مي‎كند، سپس پيغمبر(ص) اين دعا را فرمود: "اللهم اهد قلبه و ثبت لسانه"(5) خدايا قلب علي را هدايت كن و زبانش را ثابت بدار.
    حضرت علي (ع) مي‎فرمايد: از آن وقتي كه پيغمبر(ص) اين دعا را كرد هيچ مشكلي براي من پيش نيامد مگر اين كه براي من حل مي‎شد.
    همچنين آنچه ما تفسير داريم يا به حضرت علي (ع) منتهي مي‎شود يا به ابن عباس كه ابن عباس هم شاگرد حضرت علي (ع) است .
    ابن ابي الحديد مي‎گويد: حتي دراويش و صوفيه در علم طريقت و حقيقت خودشان را منتهي مي‎كنند به حضرت علي (ع).
    شبلي و جنيد بغدادي و سري و ابويزيد بسطامي و معروف كرخي همه اينها حتي خرقه خودشان را هم مستند به حضرت علي (ع) مي‎كنند.
    باز مي‎گويد: علم نحو و صرف هم كه دو علم مهم است منتهي مي‎شود به حضرت علي (ع)، چون قواعد كلي نحو را به ابوالاسود دئلي كه يكي از اصحاب بود ياد داد. بنابراين علوم اسلامي سرانجام ريشه اش به حضرت علي (ع) منتهي مي‎شود.



    [1] شرح ابن ابي الحديد، ج 1، ص 18; و بحارالانوار، ج 10، ص 231; و الغدير، ج 6، ص 93
    [2] همان كتاب و بحارالانوار، ج 40، ص 149 و 227 و 251
    [3] همان كتاب و بحارالانوار، ج 41، ص 141
    [4] همان كتاب و بحارالانوار، ج 10، ص 445 و 451
    [5] شرح ابن ابي الحديد، ج 1، ص 18

    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  9. صلوات ها 2


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود