آِیا خداوند کار غیر ضروری انجام میدهد؟
تب‌های اولیه
سلام.
دوستان صاحب نظر
خواستم بدونم آیا خداوند در این دنیا یا آخرت یا هرجای دیگری کاری انجام میده که غیرضروری باشد؟
منظورم از کار ضروری یعنی کاری که اگه انجام نشه اون شخص یا مجموعه و .... به هدف یا اهدافش به طور کامل دست پیدا نکنه.
:Gig:
ممنون
به نام خدا
سلام
اول باید دید الان خدا دارد چه کاری می کند و هدفش چیست. هر چند که کلمه "الان" هم در شان خدا نبوده و او در زمان محصور نیست.
ولی من می توانم بگویم که اولویت اصلی عالم در حال حاضر انتقام خون حسین (ع) است و این قضیه از روز کربلا آغاز شده است. دلیل آن هم این است که در جایی خوانده ام که کلمه تامه (تمام کننده یا همان terminator خودمان) از روی حسین ساخته شده و این کلمه در حال حاضر تا انتقام خون حسین (ع) را نگیرد ول کن نیست.
سلام. دوستان صاحب نظر خواستم بدونم آیا خداوند در این دنیا یا آخرت یا هرجای دیگری کاری انجام میده که غیرضروری باشد؟ منظورم از کار ضروری یعنی کاری که اگه انجام نشه اون شخص یا مجموعه و .... به هدف یا اهدافش به طور کامل دست پیدا نکنه. ممنون
سلام
خداوند علیم حکیم است لذا هیچ فعل غیر ضرور از او سر نمی زند هرچند ممکن است از نگاه ما بعضی امور غیر ضرور باشند
موفق باشید
سلام
البته برای بنده هم موقعی این سوال پیش اومده بود که با استدلالات شخصی تقریبا جواب گرفتم.
بطور مثال موقع تلاوت قران می خونیم که ((کن فیکون)) و در ایه دیگری می خونیم خدا اسمانها و زمین رو در 6 روز افرید.برام سوال شده بود که خدای تبارک و تعالی که فرموده ((کن فیکون)) پس چه دلیلی داره که اسمانها و زمین رو در 6 روز بیافرینه یعنی کار اضافی و غیر ضروری انجام داده.
که عزیزی گفت یکی از جنبه های این عمل خدا یاد دادن صبر به انسان بوده.البته با توجه به وسعت جهان خلقت به نظر بنده ادله بسیاری برای این مورد وجود داره.
این کلمه که فرمودید یعنی چی؟میشه توضیح بدید؟ممنون
برای نمونه عیسی (ع) یک کلمه از خدا است. خدا این طور حرف می زند.
طبق کتاب لهوف، وقتی سر سید الشهدا را بریدند و ایشان متوفی شدند، خدا سایه ای را نشان داد (در ترجمه فارسی آمده که سایه، سایه ولی عصر (عج) است، ولی به نظر من و با توجه به متن عربی ممکن است کس دیگری هم باشد، فیلم کنستانتین را ببینید در آن سایه ای می آید و یک فرد بد را نابود می کند) و گفت که با این شخص انتقام می گیرم. شعار قیام مهدی (عج) هم انتقام خون حسین است. بنابراین احتمالا این کلمه یا خود امام زمان و یا از یاران ایشان است. شاید هم صور اسرافیل باشد. تفسیر دیگر آن است که صور اسرافیل (کلمه تمام کننده) جزء یاران امام زمان است. صور اسرافیل طبق انجیل کوچک بوده (کوچکی نشان از معصومیت و تبعیت بی چون و چرا از مقامهای بالاتر دارد، البته معصومیت نه در درجه چهارده معصوم) و چشم (به مفهوم نگرشی معنوی) دارد. با این اوصاف صور فرشته یا انسان است، نه یک شاخ بی جان و بی روح.
خدا داناتر است. ادعایی بر دانستن غیب نیست. قبول یا عدم قبول با خواننده.
سلام.دوستان صاحب نظر
خواستم بدونم آیا خداوند در این دنیا یا آخرت یا هرجای دیگری کاری انجام میده که غیرضروری باشد؟
منظورم از کار ضروری یعنی کاری که اگه انجام نشه اون شخص یا مجموعه و .... به هدف یا اهدافش به طور کامل دست پیدا نکنه.
ممنون
با سلام به دوستان عزیز
يكى از صفات فعلى خداوند، صفت «حكمت» است. و در آيات متعددى از قرآن كريم، ذات پاك خداوند به «حكيم» توصيف شده است.
معناى حكمت
ابن اثير مىگويد: «حكمت عبارت است از شناخت بهترين اشيا به بهترين دانشها. و درباره كسى كه مصنوعات دقيق را بهخوبى و محكمى انجام دهد، «حكيم» گفته مىشود».[1]
بنابراين، در معناى «حكمت»، «علم و معرفت» نهفته و حكمت در مقام «فعل» سرچشمه گرفته از «صفت ذاتى علم» است. و چون منشأ افعال الهى صفات ذاتى او مىباشد، مفهوم حكمت در مورد خداوند آن است كه ذات حق بر اساس علم و آگاهى، كه نسبت به جهات خير و كمالات موجودات دارد، نظام آفرينش را بهگونهاى ايجاد نموده و تدبير مىنمايد كه بيشترين كمال و خير بر آن مترتّب گردد و جهان موجود، كاملترين جهان ممكن و «نظام احسن» است؛ زيرا او براساس اراده حكيمانه خود، موجودات را از عدم به كمال وجود رسانده و با تدبير و سوق دادن هر مخلوق بهسوى كمال و هدفى كه در نهاد خود آن مخلوق نهفته است، فيض خود را در مورد او تداوم مىبخشد.[2]
امام رضا (علیه السلام) در دعايى چنين مىفرمايد:
«سُبْحانَ مَنْ خَلَقَ الْخَلْقَ بِقُدْرَتِهِ، اتْقَنَ ما خَلَقَ بِحِكْمَتِهِ وَ وَضَعَ كُلَّ شَىْءٍ مِنْهُ مَوْضِعَهُ بِعِلْمِهِ؛[3] منزّه است خدايى كه آفرينش را با قدرت خود آفريده است. هر چه را آفريده، براساس حكمت خود محكم و استوار ساخته و هر چيزى را مطابق علم خود، در جاى مناسب خويش قرار داده است.
حضرت على (علیه السلام) مىفرمايد:
«لَمْ يَؤُدْهُ خَلْقُ مَا ابْتَدَأَ وَ لا تَدْبيرُ ما ذَرَأَ وَ لا وَقَفَ بِه عَجْزٌ عَمَّا خَلَقَ وَ لا وَلَجَتْ عَلَيْهِ شُبْهَةٌ فيما قَضى وَ قَدَّرَ، بَلْ قَضاءٌ مُتْقَنٌ وَ عِلْمٌ مُحْكَمٌ وَ امْرٌ مُبْرَمٌ؛[4] آفرينش موجودات و تدبير مخلوقات، او را خسته نكرده و در خلقت اشيا، ناتوان نگرديده و در آنچه حكم نموده و مقدّر فرموده، شبههاى بر او دست نداده، بلكه حكم او حكمى است استوار، علمش پايدار و امرش ثابت و برقرار.
موفق باشید
[=Times New Roman][2][=Times New Roman]. اقتباس از: مقدمهاى بر جهانبينى اسلامى، شهيد مرتضى مطهرى، ص 1- 130؛ آموزش فلسفه، ج 2، ص 391- 392.
[=Times New Roman][3][=Times New Roman]. بحارالانوار، ج 4، ص 85.
[=Times New Roman][4][=Times New Roman]. نهجالبلاغه، خطبه 65.