جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: چرا نماز و روزه مسافر شکسته است؟ ----سوال فقهی--

  1. #1

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۰
    نوشته
    33
    حضور
    11 دقیقه
    دریافت
    39
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    310

    مطلب چرا نماز و روزه مسافر شکسته است؟ ----سوال فقهی--




    سلام

    من یه سوال واسم پیش اومده و اون اینه که چرا نماز مسافر شکسته است؟

    با سند و روایات معتبر بفرمایید چرا ما شیعه ها میگیم که نماز مسافر شکسته است
    ممنونم
    من برای تو، تو برای من، دستهامان سوی آسمان . . .

    مختصری از شخصیت جناب سلیم بن قیس هلالی

  2. صلوات ها 8


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۰
    نوشته
    33
    حضور
    11 دقیقه
    دریافت
    39
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    310

    مطلب فرق روزه مسافر برای شیعه و سنی




    سلام

    از کارشناسای محترم تقاضا میکنم که با سند و مدرک قابل استناد (که ما هم استفاده کنیم) اثبات کنن که روزه ای که خودمون میگیریم با این احکام مخصوص به خودش درسته

    از نظر عقلی کاری که اینا میکنن درست تره. چون وقتی من بهترین ماشین سوارم و میخوام برم مسافرت و هیچ مشکلی هم ندارم تا از یه فاصله ای رد شدم روزه ام رو باز کنم. ( مگر اینکه یه دلیل دیگه داشته باشه که لطفا اون رو بگید)

    خواهشا جواب کامل بدید
    ممنونم
    من برای تو، تو برای من، دستهامان سوی آسمان . . .

    مختصری از شخصیت جناب سلیم بن قیس هلالی

  5. صلوات ها 7


  6. #3

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    مطالعات علوم عقلی و نقلی
    نوشته
    4,418
    حضور
    14 روز 5 ساعت 52 دقیقه
    دریافت
    2
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    25229



    نقل قول نوشته اصلی توسط سلیم بن قیس هلالی نمایش پست ها
    من یه سوال واسم پیش اومده و اون اینه که چرا نماز مسافر شکسته است؟ با سند و روایات معتبر بفرمایید چرا ما شیعه ها میگیم که نماز مسافر شکسته است


    با سلام

    -- تمام عبادات و شرایط آنها توقیفی و تعبدی است؛ یعنی، از سوی خداوند است و هیچ كس حق كاستی و افزودن به آن را ندارد؛ پس همه این شرایط، از سوی خداوند است.

    -- خداوند بهتر از هر كس می‏داند كه راه وصول و تقرب به او چیست و چگونه می‏توان بهتر به او نزدیك شد و به سعادت و كمال رسید.

    بنابراین اگر او جزء و شرطی را قرار داده و یا چیزی را حذف كرده، بر اساس مصالحی است كه بسیاری از آنها فراتر از توان درك عقل بشری است و تنها خداوند بدان آگاه است.

    -- بعضی از مفسّران معتقدند که مسئله نماز قصر نخستین بار هنگامی که مسلمانان در ترس و وحشت از دشمن قرار داشتند، وضع شده است؛ سپس این حکم توسعه پیدا کرده و در همه موارد سفر (چه همراه با ترس باشد یا نباشد) وارد شده است.(1)

    -- امام صادق(ع) از پدران خود و آنها از رسول خدا(ص) نقل کرده اند که: خداوند متعال هدیه‌ای به من و امتم کرامت فرمود که به امت‌های گذشته نداده است. عرض کردند آن هدیه چیست؟ فرمود اجازه افطار روزه و نصف نماز در مسافرت،پس هر کس چنین نکند هدیه خدا را رد کرده است (2)

    پی نوشت:
    1- علامه طباطبائی(ره)، تفسیر المیزان، ج 5، ص 61.

    2ـ وسایل الشیعه ، ج5 / ص540 سیر و سفر در اسلام / محمد وحیدی ص 31o فلسفه احکام / محمد وحیدی ج2 /ص 24،25،29،254،255


  7. صلوات ها 10


  8. #4

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۹
    علاقه
    علوم اسلامي
    نوشته
    5,555
    حضور
    148 روز 3 ساعت 33 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    27
    صلوات
    31823



    نقل قول نوشته اصلی توسط سلیم بن قیس هلالی نمایش پست ها
    سلام من یه سوال واسم پیش اومده و اون اینه که چرا نماز مسافر شکسته است؟ با سند و روایات معتبر بفرمایید چرا ما شیعه ها میگیم که نماز مسافر شکسته است ممنونم
    نقل قول نوشته اصلی توسط سلیم بن قیس هلالی نمایش پست ها
    سلام از کارشناسای محترم تقاضا میکنم که با سند و مدرک قابل استناد (که ما هم استفاده کنیم) اثبات کنن که روزه ای که خودمون میگیریم با این احکام مخصوص به خودش درسته از نظر عقلی کاری که اینا میکنن درست تره. چون وقتی من بهترین ماشین سوارم و میخوام برم مسافرت و هیچ مشکلی هم ندارم تا از یه فاصله ای رد شدم روزه ام رو باز کنم. ( مگر اینکه یه دلیل دیگه داشته باشه که لطفا اون رو بگید) خواهشا جواب کامل بدید ممنونم
    با سلام خدمت جناب سلیم بن قیس هلالی و تشکر از سئوال شما

    قابل توجه است که دو پست بالا را چون در یک راستاست و حکم شکسته شدن نماز و روزه نگرفتن مسافر غالبا در ارتباط با هم است ، در یک تاپیک قرار دادم .

    از آیاتی که درباره‌ نماز و روزه مسافر نازل شده استفاده می شود که احکام مسافر، به جهت آسان گرفتن و آسایش وی است. در آیة 184 بقره آمده است:
    «فمن شهد منکم الشهر فلیصمه و من کان مریضاً‌ أو علی سفر فعدّة مِن أیام أخر یریدالله بکم الیسر و لا یرید بکم العسر؛ پس هر کس ماه رمضان در شهر و وطن خود باشد، باید روزه بگیرد و هر کس بیمار یا مسافر باشد، در ایّام دیگر روزه بگیرد. خدا آسانی را برای شما اراده کرده و مشقت و سختی را از شما نخواسته است». براساس روایات بین شکسته شدن نماز و روزه تلازم است (استثنائاً در چهار مکان مقدس: مکه، مدینه، حائر حسینی و مسجد کوفه، مسافر بین قصر و اتمام نماز مخیّر است ، ولی روزه نمی‌تواند بگیرد. در مدینه منوره مسافر می‌تواند سه روز روزه مستحبی بگیرد، گرچه نمازش را شکسته بخواند) یعنی هر جا نماز شکسته شود، روزه نمی‌شود گرفت (البته اگر در ماه مبارک رمضان بعد از ظهر شرعی مسافرت کند، روزه را باید بگیرد، ولی چنانچه نماز ظهر و عصر را نخوانده باشد و بخواهد در سفر بخواند، باید شکسته بخواند).


    امام باقر (ع) فرمود: «لیس یفترق التقصیر و الافطار، فمن قصر فلیفطر؛ شکسته شدن نماز و روزه جدایی ناپذیر است، پس هر کس نماز را شکسته خواند، باید روزه را افطار نماید». (1) نیز فرمود: « وقتی نمازت قصر شد، روزه‌ات را افطار کن و هر جا روزه‌ات را افطار کردی، نمازت را شکسته بخوان».(2)

    نیز در خصوص نماز در سوره نسا آیه 101 آمده است : «و اذا ضربتم فی الارض فلیس علیکم جناح ان تقصروا من الصلاة؛ هنگامی که سفر کنید گناهی بر شما نیست که نماز را کوتاه بخوانید.» مقصود این است که در سفر شکسته خواندن نماز واجب است، «ولا جناح» در این جا به معنای وجوب است. از حضرت امام باقر(ع) دربارة «لا جناح» در این آیه سؤال شد، حضرت فرمود: همان گونه که «لا جناح» در آیة صفا و مروه به معنای وجوب است، در این آیه هم به معنای شکسته بودن نماز در سفر به گونة وجوبی است، نه به معنای مخیر بودن بین تمام و قصر(3).

    خداوند منّت گذارده و حکم امتنانی برای مسافر وضع و هدیه کرده است. رد کردن و برگرداندن هدیه الهی،‌ خلاف ادب است. بنابراین عقل سلیم تجویز نمی کند که بر خلاف خواسته خداوند در سفر، نماز را تمام بخواند و یا روزه بگیرد امّا اگر کسی بر خلاف این حکم عمل کند،‌ یعنی مسافر در سفر نماز را چهار رکعتی بخواند ویا روزه بگیرد،‌ صحیح نیست، به دلیل روایاتی که وارد شده که کوتاه خواندن نماز در سفر یک نوع تخفیف الهی است و ادب اقتضا می کند که انسان این تخفیف را رد نکند و نسبت به آن بی اعتنایی به خرج ندهد.

    ناگفته نماند مشهور فقهای اهل سنت نیز مانند شیعه قائل به شکسته شدن نماز در مسافرت هستند اما در مقدار مسافت با شیعه اختلاف دارند .

    در روایات اهل سنت از پیغمبر اکرم (ص) نقل شده که در باره نماز قصر فرمود : «صدقة تصدق الله بها علیکم فاقبلوا صدقته؛ (4) هدیه ای از خداوند است. آن را بپذیرید».

    نظیر این حدیث از طریق شیعه نیز آمده است. امام صادق (ع) از پیامبر نقل می کند: «افطار در سفر و نماز قصر، از هدایای الهی است. کسی که از این کار صرف نظر کند، هدیه الهی را رد کرده است» .(5)

    امام باقر(ع) فرمود: «گروهی با پیامبر در ماه مبارک رمضان در سفر بودند. پیامبر در سفر روزه نگرفت، ولی برخی از همراهان روزه گرفتند. پیامبر فرمود: « اینان تا روز قیامت از نافرمانان خواهند بود».(6)

    امام صادق(ع) فرمود: «خدا بر مریض و مسافر تصدًق کرده که روزه نگیرند. آیا پسندیده است که صدقة خدا برگردانده شود؟!‌»(7)

    امّا این که در زمان ما مسافرت‌ها آسان شده و در مدت کمی مسافرت هشت فرسخی انجام می شود و خستگی احساس نمی شود، بنابراین روزه گرفتن در مسافرت مشکل نیست،‌ جوابش این است که: علّت و فلسفة واقعی احکام شرعی بر ما معلوم نیست. روایات حکم تقصیر نماز و روزه نگرفتن را بر سفر هشت فرسخی مبتنی کرده، چه مسافر خسته شده و چه خسته نشده باشد. بنابراین ملاک در قصر و اتمام نماز و افطار روزه، خستگی و عدم آن نیست، گرچه سفر حتی با وسایل سریع السیر خسته کننده است. ملاک مقدار مسافت است. اگر ملاک را خستگی و عدم خستگی بگیریم، چه بسا افرادی با شتر مسافرت بیست فرسخ انجام می دهند، ولی خسته نمی شوند؛ برعکس افرادی دو فرسخ مسافرت می کنند و خسته می‌شوند. پس ملاک بر اساس روایات، پیمودن مسافت شرعی یعنی هشت فرسخ است. هر کس این مقدار مسافت را چه در یک روز یا در چند دقیقه بپیماید، ‌نمازش شکسته خواهد بود و روزه را باید افطار کند.(8)

    به عبارت دیگر: گرچه یکی از عوامل این حکم، آسان گرفتن بربندگان است، امّا قرائن نشان می دهد که تنها عامل نیست،‌ زیرا کسی که با خستگی زیاد به مقصد رسیده، ‌در همان زمان که به مقصد می رسد، اگر قصد ده روز اقامت کند، ‌نمازش تمام است و روزه هم در شرایط وجوب ، واجب خواهد بود. پس ملاک در سقوط روزه و شکسته شدن نماز تنها خستگی نیست.

    پی نوشت ها:
    1و2 – وسائل الشیعه،‌ج7، ص 130 و 131، از ابواب من یصح منه الصوم، باب 4، حدیث 1 و 2.
    3 – نورالثقلین ، ج1، ص 542.
    4 – سنن بیهقی، ج 3، ص 134 .
    5 – تفسیر نمونه، ج4، ص 97، به نقل از وسایل الشیعه، ج 5، ص 540 .
    6 - وسائل الشیعه، ج 7، ص 124.
    7 - همان.
    8 - تفسیر المیزان، ج 2، ذیل آیة‌184 بقره،‌ ص 11.



  9. صلوات ها 10


  10. #5

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۰
    نوشته
    1
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3

    نماز مسافر




    سلام در زمان پیامبر(ص) در جنگ ها به دلیل حمله ی دشمن نماز را کوتاه یا شکسته می خواندند چرا امروزه ما در مسافرت حتی اگر خسته نباشیم یا خطر جانی ما را تهدید نکند باز هم باید نماز را شکسته بخوانیم؟

  11. صلوات ها 3


  12. #6

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۰
    نوشته
    4,852
    حضور
    47 روز 14 ساعت 6 دقیقه
    دریافت
    20
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    17961



    نقل قول نوشته اصلی توسط سیدعارف نمایش پست ها
    سلام در زمان پیامبر(ص) در جنگ ها به دلیل حمله ی دشمن نماز را کوتاه یا شکسته می خواندند چرا امروزه ما در مسافرت حتی اگر خسته نباشیم یا خطر جانی ما را تهدید نکند باز هم باید نماز را شکسته بخوانیم؟
    با سلام و احترام

    لطفا جهت پرهیز از تکرار مباحث،برای دریافت پاسخ و ادامه بحث به لینک های زیر مراجعه نمایید:
    http://www.askdin.com/thread13176.html
    http://www.askdin.com/thread7381.html

    موفق باشید.

    ویرایش توسط نور : ۱۳۹۰/۱۲/۱۰ در ساعت ۰۶:۳۹

  13. صلوات ها 3


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 1

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود