عوامل بی توجهی به شناخت فطری

تب‌های اولیه

8 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
عوامل بی توجهی به شناخت فطری

چرا شناخت فطری انسان ها از خداوند مورد بی توجهی قرار می گیرد؟به نظر دوستان عوامل بی توجهی به شناخت فطری خداوند چیست؟
البته قبلا در این مورد موضوعی ایجاد شده بود ولی میخواستم بیشتر در این مورد گفتگو و بررسی شود

همانطور که میدانیم شناخت فطری و درک شهودی از خداوند یکی از اصیل ترین شناخت های انسان است و هر انسانی در ژرفای وجود خود این شناخت را درک می کند
خداوند در قرآن کریم می فرماید:[=&quot] [=&quot][=&quot]فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون [=&quot](روم-30[=&quot] [=&quot])
احادیثی از معصومی در مورد فطرت آمده است وبه اهمیت آن اشاره کرده اند:
حديث نبوي معروف در اين باره اين است كه:
كُلّ مولود يولد علي الفطره (صحيح مسلم، ج3؛ كتاب القدر، باب 6؛ امالي سيد مرتضي، ج 4،‌ص 2- الكافي، الكليني، ج 2، ص 10)


امام علي (عليه السلام) آنجا كه درباره فلسفه نبوت و رسالت پيامبران الهي سخن گفته است، از تجديد ميثاق فطري و برانگيختن عقول آدميان به عنوان دو رسالت آنان ياد كرده است: ليستأدوهم ميثاق فطرته و ليثيروا لهم دفائن العقول. ( نهج البلاغه، خطبه ‌اول.)

امام علی(ع) می فرماید:

جابل القلوب علی فطرتها (نهج البلاغه: خ۷۲).

امام صادق(ع)در مورد عمومیت فطرت می فرماید:

إن الله عزوجل خلق الناس کلّهم علی الفطرة التی فطرهم علیها (کلینی، الکافی: ج۲، ص ۴۱۶ )
امام علی(ع) می فرماید:

الحمد لله الذی الهم عباده حمده و فاطرهم علی معرفة ربوبیته (کلینی، الکافی: ج ۱، ص ۱۳۹).

سپاس و ستایش خدایی را که سپاس و ستایش خود را بر بندگانش الهام کرد، و آنان را بر شناخت پروردگاری اش مفطور ساخت.

آن امام همام خطاب به خدا عرض می کند:

خردها را بر معرفت خود مفطور ساختی(مجلسی، بحارالانوار: ج ۱۵، ص ۴۰۳).

امام حسین(ع) در دعای عرفه ضمن تبیین کیفیت خلقت به خدا عرض می کند:

حجّت و دلیل خود را از راه الهام معرفت خود بر من، واجب کردی (مجلسی،بحارالانوارج ۶۰، ص ۳۷۲).

امام رضا(ع) نیز دلیل و حجت خدا را از راه فطرت تثبیت شده می داند:

بالفطرة تثبت حجته (صدوق، التوحید: ص ۳۵).
امام علی(ع) کلمة اخلاص، یعنی لا إله الا الله را که بیانگر توحید است، همان فطرت دانسته، می فرماید:

کلمة الإخلاص فانّها الفطرة (الفقیه: ج۱، ص۲۰۵؛ نهج البلاغه: ۱۶۳)
فطرهم علی التوحید عند المیثاق علی معرفته أنّه ربهم (صدوق، التوحید، ص۳۳۰).

میتوان به چند مورد از علل بی توجهی به شناخت فطری اینگونه اشاره کرد:

1-سوق دادن نفس به سوی تمایلات مادی ونفسانی وفراموش کردن خداوند

:نفس انسان به گونه ای است که اگر به جای یاد خدا و عمل به دستورات او به سوی هواهای نفسانی ومادی میل کند کم کم از یاد خدا غافل می شود و این تمایلات مادی جایگزین تمایلات الهی می شود و در نتیجه انسان از یاد خدا غافل می شود.

خداوند در قرآن کریم می فرماید:

[=&quot]وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ[/]

:و همچون کسانى نباشيد که خدا را فراموش کردند و خدا نيز آنها را به «خود فراموشى» گرفتار کرد، آنها فاسقانند.(حشر-19)


2-دوستی و پیروی از شیطان

: عصیان ونافرمانی خدا و دوستی و پیروی از شیطان ،انسان را از خالق خود دور می کند و به جای محبت او ،محبت شیطان وگناه را جایگزین می کند .

خداوند در قران کریم می فرماید

:[=&quot]وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا[/]

:و آنها را گمراه می‏کنم! و به آرزوها سرگرم می‏سازم! و به آنان دستور می‏دهم که گوش چهارپايان را بشکافند، و آفرينشِ پاک خدايى را تغييردهند و هر کس، شيطان را به جاى خدا ولّىِ خود برگزيند، زيانِ آشکارى کرده است.(نساء-119)

3-غرق شدن در آسایش و رفاه

:انسان هرچقدر در آسایش و رفاه باشد کمتر به یاد خدا می افتد و بر عکس اگر در سختی قرار گیرد و مشکلات به او هجوم بیاورند فطرت الهی آنها بیدار می شود و رو به سوی او می کنند وبرای حل مشکلات خود از او طلب یاری می کنند.

خداوند می فرماید

:[=&quot]قُلْ أَرَأَيْتُكُم إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ[/]

:بگو: «به من خبر دهيد اگر عذاب پروردگار به سراغ شما آيد، يا رستاخيز برپا شود، آيا غير خدا را می‏خوانيد اگر راست می‏گوييد؟!»(انعام-40)

[=&quot]فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ[/]

:هنگامى که بر سوار بر کشتى شوند، خدا را با اخلاص می‏خوانند ؛ امّا هنگامى که خدا آنان را به خشکى رساند و نجات داد، باز مشرک می‏شوند!(عنکبوت-65)

این آیات بیانگر این است که انسان ها در مواقع سختی به یاد خدا می افتند ولی هنگامی که مشکلات بر طرف شد و به آسایش و رفاه رسیدند خداوند را فراموش می کنند.

[=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]4-آرزوهاي دراز:

يكي ديگر از عوامل‏«غفلت‏»آرزوهاي دراز و دست نيافتني است، زيرا اين آرزوها تمام فكرانسان را مشغول ساخته و از ساير امور غافل مي‏سازد. اميرمؤمنان علي (ع) در خطبه‏ معروف به ديباج مي‏فرمايند: «واعلموا عباد الله ان الامل يذهب العقل و يكذب الوعد ويحث علي الغفلة و يورث الحسرة» بدانيد اي بندگان خدا آرزوهاي دراز، عقل انسان رامي‏برد و وعده قيامت را دروغ مي‏شمارد و انسان را بر غفلت ترغيب مي‏كند و سرانجام، حسرت به بار مي‏آورد.
[/]

موضوع قفل شده است