مؤثرترين راه‏هاي ترويج دين اسلام (شيعه) چيست؟

تب‌های اولیه

12 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
مؤثرترين راه‏هاي ترويج دين اسلام (شيعه) چيست؟

مؤثرترين راه‏هاي ترويج دين اسلام (شيعه) چيست؟

آنچه در پیش رو دارید تذکاری در مورد ضرورت احیای سنت های حسنه است. امید آنکه خداوند به همه ی ما توفیق انجام وظیفه عنایت فرماید.
دین اسلام بهترین دستورها را در جهت رشد و تعالی انسان در تمام ابعاد زندگی ارائه کرده است و پیامبر عظیم الشأن اسلام و ائمه ی معصومین علیهم السلام بهترین الگو و شاخص های عملی در اجرای دستورات شریعت بوده اند و راه و رسم آن ها همیشه فراروی مسلمانان بوده است.
آن ها سنت های حسنه و گرانبهایی را پی ریزی کردند که هر یک به نوبه ی خود صفابخش کانون زندگی مسلمانان بود. امّا با گذر زمان و به تدریج، برخی از این سنت های راستین به وادی فراموشی سپرده شد و در سایه ی فراموشی هر یک از آن ها مشکلات بزرگی در زندگی مسلمانان نمایان گردید، و اینک خلأهای ناشی از عمل نکردن به این سنت ها در زندگی اجتماعی مسلمانان به صورت جدی مشهود است.
از این رو بر هر مسلمانی به ویژه مبلغان شریعت اسلام و سربازان امام زمان (عج) لازم است تا در این راه تلاش نمایند و ضمن شناسایی کامل سنت های حسنه ی به یادگار مانده از رسول گرامی اسلام و ائمه ی معصومین علیهم السلام جامعه را در احیا و عمل کردن به آن ها ترغیب و تشویق نمایند.
در همین راستا معاونت تبلیغ و آموزش های کاربردی حوزه ی علمیه ی قم واحدی را به نام مدیریت احیای سنت های حسنه تأسیس کرده تا با شناسایی و تبیین سنت های حسنه و بررسی راه های احیای آن ها در جامعه، سیستم های ارتباطاتی را در این جهت ترغیب نماید.
این مدیریت از همه ی دلسوزان و علاقمندان به احیای فرهنگ و ارزش های دینی همکاری می طلبد و از راهنمائی ها و نظرات اهل فضل و روحانیت معظم استقبال می کند.
در پایان به چند سنت حسنه که در شرایط امروز جامعه ی ما پرداختن و ترویج آن ها از اهمیت بیشتری برخوردار است اشاره می شود، امید آنکه مبلّغان ارجمند با تشویق و راهنمایی آحاد جامعه اسلامی آن ها را با سنت های ارزشمند اسلامی بیش از پیش آشنا نمایند.
اجتماعی و اخلاقی

1 ـ امر به معروف و نهی از منکر
2 ـ تشکیل جلسات قرآئت قرآن، تفسیر و ذکر اهل بیت علیهم السلام با حدود آن
3 ـ احداث اماکن عمومی مانند مسجد، مدرسه و ...
4 ـ جلوگیری از اسراف
5 ـ ساده زیستی و دوری از تجمل
6 ـ قربانی کردن
7 ـ عقیقه کردن
8 ـ صدقات واجب و مستحب
9 ـ وقف
10 ـ قرض الحسنه
11 ـ سقاخانه ها و ثواب سیراب کردن
12 ـ رعایت حقوق دیگران
13 ـ آئین همسرداری
1/14 ـ ازدواج و ابعاد مختلف آن
2/14 ـ پوشش و آرایش در اسلام
15 ـ کمک به حل اختلافات
16 ـ تجلیل از خانواده ی شهدا و ایثارگران
17 ـ نام نیکو گذاشتن
18 ـ افشای سلام
19 ـ احترام به والدین
20 ـ صله ی رحم
21 ـ احترام به عالمان دینی
22 ـ احترام به سادات
23 ـ احترام به کودکان و پیران
24 ـ حقوق همسایگان
25 ـ اکرام به ایتام
26 ـ عیادت مریض ها
27 ـ اطعام طعام
28 ـ اعانه بر خیر
29 ـ وفای به عهد
30 ـ امانتداری
31 ـ ایثار و اخلاص
32 ـ غسل جمعه
عبادی

33 ـ قرائت قرآن
34 ـ حفظ قرآن کریم
35 ـ دعا
36 ـ توسل به اهل بیت علیهم السلام
37 ـ زیارت قبور شهدا و اموات
38 ـ آداب نماز
39 ـ نماز شب
40 ـ آداب نماز جماعت
41 ـ نماز جمعه
42 ـ غسل جمعه
43 ـ زکات و خمس
44 ـ اعتکاف
45 ـ ترغیب به مقاومت در مقابل دشمن
مدیریت احیای سنت های حسنه
معاونت تبلیغ و آموزش های کاربردی
حوزه ی علمیه ی قم

محمد;3846 نوشت:
مؤثرترين راه‏هاي ترويج دين اسلام (شيعه) چيست؟

با سلام:Gol:

بی شک اسلام ناب محمدی بعنوان کامل ترین و جامع ترین دین، و مکتب اهل بیت (ع) بعنوان بی نقص و عیب ترین مکتب که پاسخگوی همۀ نیازها و سؤالات بشری در همۀ ساحت هاست، اگر بر هر گروه منصف جویای حقیقتی عرضه شود، صرفنظر از عوامل دیگر، تنها از لحاظ محتوائی، احکام و دستورات و برنامه های نظری و عملی مورد پسندترین و دلچسب ترین دینی است که علاوه بر جامعیت، پاسخگوی همۀ نیازهای بشری در هر دوره و عصری است و نیز با توجه به عدم تحریف و عدم قطع ارتباط با بن و ریشۀ خود از طریق اوصیاء و امامان معصوم (ع)، از نهایت وثاقت و اطمینان در رساندن بشریت به سرمنزل مقصود برخوردار است.

لکن عوامل بسیار دیگری را می توان بعنوان راه ها و شیوه های ترویج دین اسلام، خصوصاً مکتب شیعه اثنی عشری برشمرد که به اقتضاء بحث، به برخی از آنها اشاره می کنیم:

1. ایجاد الگوهای موفق علمی و عملی مکتب تشیع: پس از پیروزی انقلاب، در این آزمون بزرگ، بهترین فرصت برای تبلیغ و ترویج، مکتب تشیع فراهم است، بایستی با برنامه ریزی دقیق، در این عرصۀ حیاتی، از همۀ امکانات و منابع اعم از منابع انسانی، مادی و معنوی بهره جسته و با تثبیت الگوهای علمی و عملی در نظام اسلامی تشیع، امکان انتقال آن را به سایر کشورها فراهم سازیم. کما اینکه نمونه های بسیار خوبی از ارزشهای متعالی دین، از قبیل عزم و اراده، استقلال طلبی و عزت منشی، تلاشهای علمی و عملی در مسیر خودکفائی در عرصه های مختلف علمی، اقتصادی و ... در طول این سالیان، در کشور صورت گرفته است.

2. تربیت نیروهای متخصص، متعهد و دین شناس: وجود نیروی انسانی از بزرگترین سرمایه های هر کشور است که هم می تواند در حیطۀ داخلی و هم بین المللی تأثیر گذار باشد. وقتی جامعۀ ایران اسلامی واجد چنین سرمایه هایی چه در حوزۀ علم و دانش و چه در حوزه های عملیاتی باشد، (سرمایه هائی که علاوه بر این قابلیت ها در خصوص مسائل دینی، متعهد و تأثیرگذار باشند) و بعنوان یک کشور صادر در منطقه و حتی فرامنطقه ای فعال و پویا باشد می تواند مکتب مترقی و پویای تشیع را در سطح منطقه و حتی فرامنطقه ای بسط و گسترش دهد.

اگر چه بعد از انقلاب اسلامی ایران، فراهم آمدن امکان تعلیم و تربیت، برای بسیاری از جویندگان شریعت اسلام و مکتب اهل بیت (ع) از طریق جذب طلاب خارجی و علاقمندان به مکتب اهل بیت فراهم آمده، و این فرصت بسیار خوب و مبارکی است که هزاران نفر از طلاب خارجی پس از تعلیم و تربیت و آشنائی با مکتب اهل بیت (ع) ان را بعنوان توشه ای ارزشمند به بلاد خود انتقال دهند.

3. تقویت و بسط روح عمل به احکام و ارزشهای دینی: بدیهی است که در حیطۀ ترویج دین، آنچه بیش از گفتار و اندیشه و بیان عقیده می تواند بر طالبان و جویندگان حقیقت مؤثر افتد، روحیۀ عمل به احکام و دستورات و رفتار دینی است.

متأسفانه آنگونه که از مسلمانان، چه در کشور عزیز خودمان و چه در کشورهای اسلامی انتظار می رود به روحیه رفتار دینی و اهتمام به عمل به دستورات ارزشمند دین و تعالیم امامان معصوم (ع) توجه چندانی نمی شود. و گاهاً از مسلمانان، چه در مسائل فردی و چه مسائل اجتماعی رفتارهائی صادر می شود که بزرگترین خدشه را در نگاه بینندگان، بر بدنۀ دین وارد می سازد، و این ضربه از سوی کسانیکه از یکطرف داعیه دار و مدعی دین اند و از طرفی رفتارشان پر خطا و در عمل، بی توجه به دستورات دینی و اخلاقی می باشند بسیار مهلک تر است.

و در نقطۀ مقابل، یکی از مؤثرترین راهکارها برای ترویج دین، حتی در بین غیرمسلمانان، اهتمام مسلمانان به توجه و عمل به مسائل و دستورات دینی است پوشیده نیست که ساحت دین، سراسر دستورات اخلاقی و انسانی و توجه به حقوق فردی و اجتماعی مردم و موضوعات مختلف در خصوص سعادت و تکامل مادی و معنوی انسان و بشریت است.

بدون شک، آنچه دین اسلام را در نگاه ملت های غیرمسلمان، حتی فرزندان و نسل های فعلی و بعدی خود امت اسلام، مظلوم و مهجور کند عمل و رفتار خود ماست و آنچه موجب بسط و گسترش آن شود نیز اهتمام و عمل و جدیت ما مسلمانان است.

4. بالا بردن روحیۀ تعامل بین دولت و ملت ها با حفظ استقلال و احترام متقابل و پرهیز از تأثیر پذیری های منفی یا به حداقل رساندن این تأثیر.

5. شناخت فرهنگ ها و مکاتب مختلف جهان، (نقاط ضعف، کاستی ها و بن بست ها)، بمنظور انتقال راهکارهای رفع نقاط ضعف وکاستی و خروج از بن بست ها با توجه به تعالیم ناب اسلام.

6. شناخت و استخراج نقاط قوت، راهبردها، برنامه های تعالی بخش و نجات دهندۀ فرهنگ غنی اسلام و مکتب اهل بیت (ع) برای انتقال به دولت ها و ملت ها در جریان نشست ها و گفتگوهای دوطرفه دولتمردان و اندیشمندان.

و ...

عوامل بسیار دیگری نیز وجود دارد که انشاءالله در فرصتی دیگر به آنها خواهیم پرداخت.

احیاناً اگر دوستان مطلبی در این خصوص دارند می توانند اضافه کنند... امید آنکه بتوان به همت شما عزیزان، در این تایپیک، مجموعۀ خوبی از نظرات را در بارۀ راهکارهای بسط و ترویج دین اسلام، خصوصاً مکتب تشیع، جمع آوری نمود.:Gol:

با تشکر ...:Gol:

محمد;3846 نوشت:
مؤثرترين راه‏ هاي ترويج دين اسلام (شيعه) چيست؟



اندک اندک به هم شود بسیار
دانه دانه است غله در انبار

هر کس تک تک در حیطه خود مسلمان باشد یک امت واحد مبلغ به وجود می اید
ایا الان وضع ما این چنین هست یا نه؟؟؟؟؟!!!!

zahra;64897 نوشت:

اندک اندک به هم شود بسیار
دانه دانه است غله در انبار

هر کس تک تک در حیطه خود مسلمان باشد یک امت واحد مبلغ به وجود می اید
ایا الان وضع ما این چنین هست یا نه؟؟؟؟؟!!!!

با سلام

نظام حقوقي اسلام نظامي تکليف گراست؛ به عنوان مثال در متون ديني وقتي صحبت از حقّ انسـانها مي شود بحث از حقوقي است که انسانهاي ديگر بر ما دارند و به عبارت ديگر مسئوليّتي که ما در قبال ديگران داريم. البته چون اين حقوق طرفيني است ما نيز اين حقوق را بر عهده ديگران داريم امّا بدليل همان بعد سازندگي و تربيت و هدايت که دين اسلام براي خود، قائل است در بيان به جنبه تکليف و وظيفه و مسئوليّت، توجّه بيشتري مي کند؛ لذا امام سجّاد- عليه السّلام- مي فرمايد:

اِعلَم رَحَمَکَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيکَ حُقوقاً مُحيطَهٌ بِکَ فِي کُلِّ حَرَکَهٍ تَحَرَّکتَها وَ سَکَنَهٍ سَکَنتَها اَو حالٍ حَلَّتها اَو مَنزِلَهٍ نَزَلتَها اَو جارِحَهٍ قَلَبتَها اَو ءَالَهٍ تَصَرَّفتَ فِيها فَاَکبَرِ حُقُوقُ اللهِ تَبارَکَ وَ تَعالي عَلَيکَ ما اَوجَبَ عَلَيکَ لِنَفسِهِ مِن حَقِّهِ الّذي هُوَ اصلُ الحُقوقِ.(خصال شیخ صدوق)

بدان که خداي عزّوجلّ را بر تو حقوقي است که در هر جنبشي که از تو سر مي زند و هر آرامشي که داشته باشي و يا در هر حالي که باشي يا در هر منزلي که فرود آيي يا در هر عضوي که بگرداني يا در هر ابزاري که در آن تصرّف کني، آن حقوق اطراف تو را فرا گرفته است . بزرگترين حقّ خداي تبارک و تعالي همان است که براي خويش بر تو واجب کرده؛ همان حقّي که ريشه همه حقوق است.

امام سجّاد-عليه السّلام- نمي فرمايد تو بر گردن ديگران حقّي داري که آنها بايد در مورد تو رعايت کنند بلکه مي فرمايد؛ حقوقي تو را احاطه کرده ؛ يعني حقوقي که ديگران بر گردن تو دارند و تو بايد از عهدۀ آنها برآيي. همانطور که ديديم اسلام ديني تکليف گراست و اصولاً دينداري بدون مسئوليّت پذيري و تعهّد معنايي ندارد.

از اینرو اگر هر انسان مؤمن و موحدی، به وظائف و تکالیف و حقوقی که در قبال خدا، مردم و جامعه بر گردنش است واقف بوده و عمل کند، مؤثرترین گام ها را در مسیر ترویج و تبلیغ دین الهی اسلام و مکتب حقۀ تشیع برداشته است.

موفق باشید ...:Gol:

محمد;3846 نوشت:
مؤثرترين راه‏هاي ترويج دين اسلام (شيعه) چيست؟

دفع آسیب ها و موانع برتر از سود رساندن است( سخنی عمقی و ریشه ای)

محمد;3846 نوشت:
مؤثرترين راه‏هاي ترويج دين اسلام (شيعه) چيست؟

با سلام و تشکر
به عنوان یک شیعه پیرو علی(ع) ! نمونه باشیم !در هر زمان و مکان

مؤثرترين راه‏هاي ترويج دين اسلام (شيعه) چيست؟


بسم الله

با سلام و آرزوی موفقیت

اول : درست کردن و ایجاد فراغ

با انجام واجبات و ترک مستحبات

بسم الله الرحمن الرحیم

همیشه تبلیغ عملی از تبلیغ زبانی بسیار کارساز تر است .

قبل از هر چیز باید شناخت و معرفت نسبت به مبانی تشیع داشته باشیم و سپس واقعا عامل به مذههب تشیع باشیم . تعارفات را هم کنار بگذاریم.

البته این مطلب به این معنا نیست که از تبلیغ زبانی غافل شویم .نخیر بلکه باید هر چه بیشتر تلاش کنیم و واقعا هزینه کنیم چه از نظر اقتصادی و چه از ابعاد دیگر

بسم الله

با سلام و آرزوی موفقیت

ظاهرا عقل گرایی مهم ترین و کاربردی ترین است . چرا که احکام عقلی را تمام انسانها - مسلمان ، موحد ، مشرک و بی دین - درک کرده می پذیرند .

[=Arial Narrow]با سلام:Gol:
راه‏هاي فراواني براي ترويج و تبليغ دين اسلام وجود دارد كه به برخي از آن‏ها اشاره مي‏شود:
1. معرفي الگوهاي اين مذهب:

دين همان صراط مستقيم است و ريشه، ساقه و شاخه‏هايي دارد كه از آن به اصول و فروع، يا عقايد و اخلاق و احكام تعبير مي‏شود كه در قرآن و سخنان معصومين مطرح شده است و تجسم عيني آن‏ها در وجود معصومين است. بنابراين انسان‏هايي كه معارف، اخلاق و احكام الهي را درك كرده و به آن معتقد و متصف شده و به آن عمل كرده‏اند، خود صراط مستقيم حق‏اند و همدوشي و همراهي با آن‏ها، همراهي با صراط مستقيم و حركت به روي آن است.{1}
معرفي معصومين از آن جهت اهميت زياد دارد كه آن‏ها منشأ و منبأ فضايل و كرامت‏هاي انساني مي‏باشند و معرفي آن‏ها، در واقع معرفي كرامت‏ها و فضايل انساني است. چون انسان فطرتاً طالب كمال است و عشق و علاقه به تكامل دارد، به محض شناخت الگوهاي كامل و مجسمه‏هاي فضايل و كمالات، به دنبال آن‏ها گام برمي‏دارد و سعي در تطبيق خويش با آن‏ها مي‏نمايد. بنابراين يكي از بهترين شيوه‏هاي تبليغ اسلام و مذهب تشيع، معرفي اسوه‏هاي اين مذهب است كه در درجه اول، پيامبر و خاندان وحي و در درجه‏هاي بعدي، وابستگان به اين بيت شريف همچون حضرت زينب، حضرت علي اكبر، حضرت ابوالفضل و... مي‏باشند. سپس مي‏بايست به سراغ شاگردان مكتب ائمه و معرفي آنان و شناختن آنان برآمد تا اسوه‏ها و الگوها مشخص گردند و اسلام و تشيع به طور غير مستقيم تبليغ و ترويج شود؛ زيرا بعد از معرفي و شناخت اسوه‏ها، مرحله هم‏سويي و تطبيق با آن‏ها فرا مي‏رسد.
توجه به مسأله فوق و آشنايي با اين الگوها بود كه سبب شد خيلي از مردم به دين اسلام و تشيع رهنمون شوند.

2. تبيين و تشريح عقايد اسلامي و مقايسه آن با عقايد ديگر مذاهب و مكاتب:
وقتي جهان‏بيني صحيح و درستي مطابق با موازين عقلي ارائه شود، مكاتب و مذاهب ديگر به سوي مذهبي كه مبيّن چنين ايده‏اي است، گرايش پيدا مي‏كنند و آن را مي‏پذيرند و اين از مهم‏ترين راه‏هاي تبليغ اسلام است. براي نمونه، در برابر كساني كه معتقد به شرك در خالقيت و به تعدد خدايان در نظام هستي مي‏باشند، به توحيد استدلال مي‏كنيم و مي‏گوييم اگر خدايان وجود داشته باشند، فساد به وجود مي‏آيد؛ زيرا هر خدايي طبق خواسته و نظر خويش عمل مي‏كند، كه در اين حال نزاع و اختلافات بي حد و حصر به وجود مي‏آيد و تمامي موجودات از بين خواهند رفت. چون از چنين اختلافات و نزاع‏هايي نشان و اثري نمي‏بينيم، متوجه مي‏شويم كه خداي واحدي بر هستي حكومت مي‏كند. همين‏طور با تشريح ديگر باورهاي اصولي مي‏توان نقاط قوت دين اسلام و نقطه ضعف‏هاي ديگر مكاتب را تعيين كرد و با روشن شدن حقايق، ديگران را به اين مذهب دعوت نمود.

3. ارائه برنامه‏هاي اخلاقي اسلام:

قرآن مجيد درباره اثر شگرف اخلاق نبوي در جذب مردم به سوي ايشان - و اسلام - مي‏فرمايد: «فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظّاً غَليظَ الْقَلْبِ لا نَفَضُّوا مِنْ حَوْلِك...»؛{2} به بركت رحمت الهي در برابر آنان نرم و مهربان شدي و اگر خشن و سنگدل بودي، حتماً از اطراف تو پراكنده مي‏شدند.

بي‏ترديد، اگر زمينه‏هاي آشنايي مردم با اخلاق اسلامي فراهم شود، بسياري از مخالفين به اين دين گرايش پيدا مي‏كنند. گزارش‏هايي كه مبني بر مسلمان شدن افراد در اثر آشنايي با خلق و خوي نيك و حسن بود، كم نيست. امام صادق(ع) روايت كرده است كه امير المؤمنين علي(ع) هنگام خلافت خويش با مردي از اهل كتاب برخورد كرد. آن مرد كه امام را نمي‏شناخت، از ايشان پرسيد: مقصدت كجاست؟
امام فرمود: عازم كوفه هستم.
آن دو بخشي از راه را با هم رفتند. وقتي بر سر دو راهي‏اي كه مسير هر يك از آن‏ها از يكديگر جدا مي‏شد رسيدند، امام علي(ع) از راه كوفه نرفت بلكه همراه آن مردم در مسير ديگر راه را ادامه داد.
آن مرد با شگفتي پرسيد: مگر نگفتي عازم كوفه هستي؟
امام فرمود: بله.
مرد پرسيد: پس چرا با من همراه شدي و از راه خود به كوفه نرفتي؟
امام فرمود: مي‏خواهم قدري تو را همراهي كنم تا حق رفاقت را به جا آورده باشم، زيرا پيامبر ما دستور داده است: «هر گاه دو نفر در راهي همسفر شدند، به گردن يكديگر حق مي‏يابند و لازم است شخص، رفيق راهش را هنگام جدايي، چند گام بدرقه كند.
آن مرد گفت: بي‏گمان، هر كه او را پيروي كرده، به دليل همين كردارهاي بزرگوارانه و پسنديده او بوده است. من تو را گواه مي‏گيرم كه پيرو آيين شما شوم.
او با حضرت به كوفه رفت و چون فهميد ايشان خليفه مسلمانان است، مسلمان شد.{3}

ادامه دارد...

سلام مجدد

4. تبليغ دين با عمل، نه زبان
:
قرآن مجيد افرادي كه ديگران را دعوت به نيكي مي‏كنند اما خود پايبند به خوبي‏ها نيستند، مذمت كرده است. «اَتَأمُرُونَ النَّاسَ بِالبرِّ وَ تَنْسَونَ اَنْفُسكُمْ...»؛{4} آيا مردم را به نيكي دعوت مي‏كنيد اما خودتان را فراموش مي‏نماييد؟!
نيز مي‏فرمايد: «يا ايُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ...»؛{5} اي ايمان آورندگان، چرا سخني مي‏گوييد كه عمل نمي‏كنيد؟!
براي آن كه مورد نكوهش و مذمت واقع نشويم و سخن ما در افراد تأثير خاص خود را داشته باشد، بايد به اين حديث عمل كنيم:«كُونُوا دُعاةَ النَّاسِ بِالخَيْرِ بِغَيْرِ اَلْسِنَتِكُمْ لِيَرَوا مِنْكُمْ الاجْتِهادِ وَ الصِّدْقَ وَ الْوَرَعِ فَاِنَّ ذلِكَ داعِيَةٌ»؛{6} بدون زبان خويش دعوت كننده مردم به نيكي باشيد تا از شما سعي و كوشش (در انجام كارهاي خير) و صدق گفتار و پرهيزكاري را ببينند كه اين دعوت و تبليغ است.
بديهي است كه نگاه مردم به اعمال رهبران اسلامي، به ويژه روحانيت است و اين قشر بايستي با اعمال خويش مردم را تشويق به خير كنند و همواره بايد در علم و عمل از ديگران جلوتر باشند.{7}

5. ذكر فلسفه اسلام:
در اسلام، واجبات و محرمات فراواني وجود دارد كه در برخي از كتاب‏هاي فلسفه به آن‏ها اشاره شده است. ذكر فلسفه يا علت حكم تأثير شايسته‏اي در گرايش مخالفين به اسلام دارد. خوشبختانه در عصر كنوني كه علم و دانش رشد فزاينده‏اي داشته، پرده از برخي از اسرار تعداد قابل توجهي از احكام الهي برداشته شده است و مردم به سوي احكام شرع مقدس رهنمون شده‏اند. از جمله آن‏ها ذبح اسلامي است كه طبق اطلاعات واصله در حال حاضر بسياري از مشتريان رستوران‏هاي ايرانيان مقيم امريكا افراد غير ايراني تشكيل مي‏دهند؛ زيرا مي‏دانند كه گوشت با ذبح اسلامي از هر گونه آلودگي و بيماري مبراست، اما ذبح حيوانات با شوك الكتريكي چنين اثري ندارد، زيرا به خاطر عدم دفع خوني كه در ذبح اسلامي از گاو و گوسفند مي‏رود، مصرف كنندگان كشتارهاي غير اسلامي بيماري‏هاي گوناگوني مي‏گيرند.

نمونه دوم تراشيدن ريش است. الان غربي‏ها به اين نتيجه رسيده ‏اند كه تراشيدن محاسن با تيغ باعث تحريك و از بين رفتن برخي از رگ‏هاي عصبي صورت مي‏شود و اين موضوع كاهش بينايي و دندان درد و عوارض ديگر در بر دارد. اكثر كساني كه در غرب از اين مهم مطلع شده‏اند، ريش مي‏گذارند.

نمونه سوم، استفاده مردها از طلاست كه از نظر علمي ثابت شده كه باعث كم شدن هورمون‏هاي جنسي در مردها مي‏شود.{8}

پاورقی:
[1].ر.ك: تسنيم، آيت اله جوادي آملي، ج 1، ص 495 (نشر اسراء، چاپ اول، 1378).
[2].سوره آل عمران، آيه 159.
[3].كاف، ج 2، ص 641، باب حسن الصحابة و حق الصاحب في السفر (تحقيق محمدجواد مغنيه، دارالاضواء، بيروت، چاپ اول، 1413ه’)؛ دانشنامه امام علي، ج 10، ص 31 - 32 (به اهتمام پژوهشگاه فرهنگ و انديشه، زير نظر علي‏اكبر رشاد، چاپ اول، 1380).
[4].سوره بقره، آيه 44.
[5].سوره صف، آيه 3.
[6].كافي، ج 2، ص 83 (تحقيق محمدجواد مغنيه، دارالاضواء، بيروت، چاپ اول، 1413ه’).
[7].ر.ك: يالثارات الحسين، ش 191، ص 5، دستورات اخلاقي آيت اله مجتهدي.
[8].ر.ك: يالثاراث الحسين، ش 128، ص 9.

موضوع قفل شده است