معیارهای ازدواج

تب‌های اولیه

3 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
معیارهای ازدواج

معیارهای ازدواج :
معیارها و ملاک هایی که در انتخاب همسر باید در نظر گرفته شود دو نوع است :
v آنهایی که رکن و اساس اند و برای یک زندگی سعادتمندانه حتماً لازم اند ( لازم و کافی هستند )
v آنهایی که شرط کمال هستند و برای بهتر و کاملتر شدن زندگی لازم اند و بیشتر به سلیقه افراد و موقعیت آنها بستگی دارند ( لازم هستند ولی کافی نه )

الف ) ارکان اساسی :

ایمان واعتقادات :
v شما چه کسی هستید ؟ چه چیزهایی به شما هویت ، معنا وغرورمی دهد ؟
v نوع نگرش و میزان اعتقاد به دین و مذهب ؟ ازهردو لحاظ تئوری وعملی ؟
v معنای زندگی از دیدگاه شما ؟ هدف شما در زندگی ؟ برنامه شما برای رسیدن به آن هدف ؟ زندگي را بر چه مبنايي مي خواهيد استوار و اداره كنيد ؟
v هدف شما ازازدواج ؟ انتظار شما از زندگی زناشویی چیست ؟
v پیش نیازهای ازدواج ؟
v استقلال فکری و شخصیتی ؟
v تعصبات و آداب رسوم قومی؟

پایبندی به اخلاق ( داشتن صفات و خلق و خوی پسندیده از نظر عقل و شرع ) :
v مهربانی و عاطفه
v اگر در ازدواج مشكلي پيش بيايد، تا چه مدت مي‌توانيد صبر كرده و مشكل را حل كنيد؟
v در مواقعي كه جر و بحث پيش مي‌آيد ، چه واكنشي نشان مي‌دهيد ؟ آيا عصباني مي‌شويد ؟ در صورت عصبانيت چه رفتاري از خود نشان مي‌دهيد ؟‌ میزان عصبانیت و چگونگی کنترل آن ؟
v نظر شما در مورد تعهد به زندگي چيست ؟ در صورت خيانت از طرف همسرتان چه واكنشي نشان مي‌دهيد ؟
v وقتي استرس داريد ، ناراحتيد و يا درگيري ذهني شديدي داريد ، بهترين روش كمك به شما چيست ؟
v آيا مسئله‌اي در ذهنتان وجود دارد كه اگر در زندگي مشترك بروز كند به ‌نظرتان غيرقابل ترمیم وجبران باشد ؟
v عدالت و انصاف دررفتار و عمل ؟
v رعایت قوانین و حقوق دیگران ؟ احترام به دیگران ؟
v خواسته ها و انتظارات ، از همسر خود چه انتظاري داريد؟
v میزان رعایت نکات اجتماعی و فرهنگی ؟ پرستیژ و شخصیت رفتاری ، گفتاری ؟ میزان اهمیت به وضعیت و پوشش ظاهری و نوع راه رفتن ، نشستن وغذا خوردن ؟
v میزان انعطاف پذیری واز خود گذشتگی ؟
v روحیه تمکین ؟ میزان توجه و حرف شنوی از پیشنهاد و خواسته‌های طرف مقابل ؟
v میزان منطق و درک قضایا ؟
v حسادت ؟
v خساست ؟
v بد دهنی ؟
v قناعت ؟ عادت خرج ‌كردن پول در شما چگونه است ؟ هر ماه چه ميزان پس‌انداز مي‌كنيد ؟
v تجملات ؟
v وفاداری و سازگاری؟
v جایگاه مرد ؟ جایگاه زن ؟ ( زن سالاری ، مردسالاری )
v وسواس ؟
v دروغگویی ؟
v زودرنجی و قهر ؟
v میزان شرم و حیا ؟
v سلایق وسرگرمیها ؟
v حساسیت های خاص ؟
v دخانیات ؟
v اعتقاد به مشاوره ؟
v نظرات ودیدگاه های سیاسی ؟

خانواده :
v شخصیت و فرهنگ خانوادگی و نحوه تفکر و نگرش والدین همسر؟
v میزان وابستگی به خانواده ؟ به دوستان ؟
v هماهنگی اعتقادی با خانواده ؟
v چگونگی برخورد با مشکلات، میزان سازگاری و تصور در مورد طلاق و یا ادامه زندگی و دیدگاه آن‌ها در مورد طرف مقابل ؟
v مدیریت خانه و تقسیم کار ؟ ( نقش ها و مسوولیت ها )
v نوع تصور و چگونگی رفتار در رابطه با خانواده همسر؟
v تمایل داشتن به علاقه مندی‌های یکدیگر و پذیرفتن آنها ؟ میزان توجه به سلامت و رفاه همسر و خانواده ؟
v آيا براي همسر آينده خود محدوديت‌هايي در ذهن داريد ؟ محدودیت‌ها و آزادیهایی که برای یکدیگر قایل می‌شوند ؟
v با چه افرادی رفت و آمد می کنند ؟ دارای چه جایگاهی هستند ؟ ( شهرت اجتماعی )
v چگونگی کنترل بحران در وضعیت‌های دشوار ( که نیاز به بررسی و دقت، بدون اطلاع همسر دارد )
v توافق در موعد فرزند داری ؟ آيا شما مي‌خواهيد بچه‌دار شويد؟ اگر مايليد چرا و چند فرزند؟
v اگر زماني مشخص شد من يا شما قادر به بچه‌دار شدن نيستيم ؟ ( فرزندي از پرورشگاه )
v در مورد تربیت فرزندان چه رفتار و انطباقي مد نظرتان است ؟
v شهر محل سكونت كجا باشد ؟ اگراين شهر تغييركند ؟
v كجا زندگي کنیم ؟ محل سكونت و منزل ما كجا و با چه شرايطي باشد ؟‌ سکونت با خانواده همسر؟
v عامل هوش ( پختگی لازم را ندارند، قدرت تشخیصشان ضعیف است. عامل دیگر تشخیص هوش، تفکر انتزاعی است. انتزاع کردن یعنی بیرون کشیدن، و تفکر انتزاعی یعنی توانایی استنباط و درک مفاهیم از موقعیت های کلی. افرادی که تفکر انتزاعی دارند خیلی زود شما را می فهمند. لازم نیست که دائم برایشان تکرار کنید. بعد دیگرش، تفکر حل مسئله ای است، تفکری که در آن انسان می تواند مسائل خودش را حل کند. کسانی که این نوع تفکر را ندارند دائم دور خودشان می چرخند، گیج اند، دائم می پرسند چه گفتی، یعنی چه، منظورت چه بود )
v تعداد جمعیت خانواده همسر و تفاوت آن با جمعیت خانواده خود ؟
v تشابهاتی بین گذشته شما با گذشته فردی (از او سؤال کنید شما را چقدر دوست داشته اند. اگر گفت «تا حالا هیچکس را به اندازه من دوست نداشته اند و از ابتدای امر هر چه خواسته ام برایم فراهم بوده است.» قدری دست نگه دارید. یا مثلاً چنانچه مادر دختر خانم می گوید «اگر قسمت شد و داماد ما شدید این را بدانید که ما تا حالا بالاتر از گل به این دختر نگفته ایم.» بگویید «خداحافظ!»
v ردیف فرزندان خانه، فرزند چندم خانواده هستند ؟

مساله نظم :
v پایبندی به نظم درهمه امور .
v اهمیت به نظافت و پاکیزگی شخصی و عمومی .


ب ) شروط کمال :

تناسب سنی
روابط اجتماعی :
v نوع نگرش وعملکرد درمورد مسوولیت های اجتماعی ؟
v میزان ارتباطات اجتماعی ، فامیلی ، فرهنگی و سیاسی ؟ آيا آداب اجتماعی را در حدی که برای شما مهم است بلد هست ؟
v ورزش، سرگرمی، مسافرت، و فعالیت های تفریحی ، تعطيلات ، دو نفري يا با فاميل ؟
v دید و بازدید با اقوام ؟
v میزان و چگونگی ارتباط با جنس مخالف ؟
v ازهم صحبتی با او خسته شديد يا لذت برديد ؟

سلامتی و وجاهت ظاهری :
v زیبایی ؟ تناسب اندام ؟
v سلامت جسمانی ؟ عيوب و نواقص و بيماريهاي مزمن يكديگر؟
v سلامت روانی (براي بدست آوردن تعادل روحي كه اهميت بسيار زيادي دارد ، بايد رفتار فرد را مانند نحوه سخن گفتن او، انسجام كلامي او، طريقه نشستن و حركات و سكنات او)

مساله اشتغال :
v همکاری در امور اقتصادی خانواده ؟
v در مورد مسائل مالي چه‌نظري داريد ؟ درآمد هركدام از ما چگونه خرج مي‌شود؟
v آيا مادر بايد از شغل خود چشم بپوشد و از فرزندان نگهداري كند؟



مشورت با بزرگترها فراموش نشود


بسنده كردن به صحبتها خطاست. شما می‌توانید روابط خانوادگی آنها، روابط با دوستان و همكاران پیشینه آنها و خانوادگی را از سایر منابع مانند دوستان، همسایگان و همكاران آنها به دست بیاورید

به نام یگانه هستی بخش


در مورد معیار ازدواج مراجعه به چند آیه از قرآن قابل توجه می باشد:

دستاورد ازدواج چه باید باشد؟


در پاسخ به این سوال می توان به دو آیه از قرآن مجید اشاره نمود؛ « وَ مِنْ ءَايَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكمُ مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُواْ إِلَيْهَا وَ جَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فىِ ذَالِكَ لاََيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ»
(و از نشانه‏هاى او(خداوند) اين است كه براى شما از جنس خودتان (نه از فرشتگان و نه از اجنّه و غير آنها) همسرانى آفريد كه در كنار آنها آرامش يابيد، و ميان شما (شوى و زن يا افراد نوع انسانى) علاقه دوستى و مهر باطنى نهاد، همانا در اين امر نشانه‏هايى است (از توحيد و قدرت و حكمت خدا) براى گروهى كه مى‏انديشند.) سوره روم،آیه21.


قرآن در اين آيه هدف ازدواج را سكونت و آرامش قرار داده است، و با تعبير پر معنى" لتسكنوا" مسائل بسيارى را بيان كرده است. اين آرامش از اينجا ناشى مى‏شود كه اين دو جنس مكمل يكديگر و مايه شكوفايى و نشاط و پرورش يكديگر مى‏باشند بطورى كه هر يك بدون ديگرى ناقص است، و طبيعى است كه ميان يك موجود و مكمل وجود او چنين جاذبه نيرومندى وجود داشته باشد.


و از اينجا مى‏توان نتيجه گرفت آنها كه پشت پا به اين سنت الهى مى‏زنند وجود ناقصى دارند، چرا كه يك مرحله تكاملى آنها متوقف شده (مگر آنكه به راستى شرائط خاص و ضرورتى ايجاب تجرد كند).

به هر حال اين آرامش و سكونت هم از نظر جسمى است، و هم از نظر روحى هم از جنبه فردى و هم اجتماعى.(تفسير نمونه، ج‏16، ص391-392)


نکته ای دیگری که در این رابطه قرآن به آن اشاره می کند، مساله ادامه نسل بشر است؛ « نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَ قَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنينَ» (زنان شما، محل بذرافشانى شما هستند پس هر زمان كه بخواهيد، مى‏توانيد با آنها آميزش كنيد. و (سعى نمائيد از اين فرصت بهره گرفته، با پرورش فرزندان صالح) اثر نيكى براى خود، از پيش بفرستيد! و از خدا بپرهيزيد و بدانيد او را ملاقات خواهيد كرد و به مؤمنان، بشارت ده) سوره بقره،آیه223.


:Gol::Gol:ادامه دارد

به نام يگانه هستي بخش

[=&quot]معیارهای ازدواج


[=&quot]یکی از ملاک های مهم در انتخاب همسر مساله هم کفو بودن است. در ازدواج مسأله‏ كفو بودن، يك اصل است.

[=&quot]
« کفو» به معنی نظیر و مساوی است (مجمع البحرين، ج‏1، ص: 359). این که گفته می شود این کفو آن است، یعنی در حسب و مال مانند هم هستند(كتاب العين، ج‏5، ص: 414)

[=&quot]از مهمترین مسائل مطرح در کفویت مسائل ایمانی و اعتقادی و پایبندی به دستورات دینی است، یعنی انسان مسلمان و مومن حق ندارد با فردی که نسبت به رعایت دستورات اسلامی بی اعتنا است به گونه ای که مشهور به فسق و فجور می باشد ازدواج کند.

قرآن مجید در این رابطه می فرماید:« الزَّاني‏ لا يَنْكِحُ إِلاَّ زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَ الزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلاَّ زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَ حُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنينَ» (مرد زناكار جز با زن زناكار يا مشرك ازدواج نمى‏كند و زن زناكار را، جز مرد زناكار يا مشرك، به ازدواج خود در نمى‏آورد و اين كار بر مؤمنان حرام شده است). ( سوره نور،آیه3).


[=&quot]از آنجا كه در آيه مورد بحث سخن از مجازات زن و مرد زناكار در ميان است، به همين مناسبت سؤالى پيش مى‏آيد كه ازدواج مشروع با چنين زنان چه حكمى دارد؟

[=&quot]آيه سوم اين سؤال را چنين پاسخ مى‏گويد:" مرد زناكار جز با زن آلوده دامان يا مشرك و بى ايمان ازدواج نمى‏كند، همانگونه كه زن آلوده دامان جز با مرد زانى يا مشرك پيمان همسرى نمى‏بندد" (الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَ الزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ).

[=&quot]" و اين كار بر مؤمنان تحريم شده است" (وَ حُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ).

[=&quot]
در اينكه اين آيه بيان يك حكم الهى است، يا خبر از يك قضيه خارجى و طبيعى؟ در ميان مفسران گفتگو است:

[=&quot]
بعضى معتقدند آيه تنها يك واقعيت عينى را بيان مى‏كند كه آلودگان هميشه دنبال آلودگان مى‏روند، و همجنس با همجنس پرواز مى‏كند، اما افراد پاك و با ايمان هرگز تن به چنين آلودگيها و انتخاب همسران آلوده نمى‏دهند، و آن را بر خويشتن تحريم مى‏كنند، شاهد اين تفسير همان ظاهر آيه است كه به صورت" جمله خبريه" بيان شده.

[=&quot]ولى گروه ديگر معتقدند كه اين جمله بيان يك حكم شرعى و الهى است مخصوصا مى‏خواهد مسلمانان را از ازدواج با افراد زناكار باز دارد، چرا كه بيماريهاى اخلاقى همچون بيماريهاى جسمى غالبا واگيردار است. و از اين گذشته اين كار يك نوع ننگ و عار براى افراد پاك محسوب مى‏شود.(تفسير نمونه، ج‏14، ص: 361).

[=&quot]
حاصل معناى آيه با كمك روايات وارده از طرق اهل بيت (ع) اين است كه: زناكار وقتى زناى او شهرت پيدا كرد، و حد بر او جارى شد، ولى خبرى از توبه كردنش نشد، ديگر حرام است كه با زن پاك و مسلمان ازدواج كند، بايد يا با زن زناكار ازدواج كند و يا با زن مشرك، و همچنين زن زناكار اگر زنايش شهرت يافت، و حد هم بر او جارى شد ولى توبه‏اش آشكار نگشت، ديگر حرام مى‏شود بر او ازدواج با مرد مسلمان و پاك، بايد با مردى مشرك، يا زناكار ازدواج كند.(ترجمه الميزان، ج‏15، ص: 114).

[=&quot]
البته مساله کفویت منحصر در امور دینی و اعتقادی نمی شود، بلکه با توجه به معنی لغوی این کلمه موارد دیگری از جمله مسائل فرهنگی و اجتماعی حتی مادی را نیز می توان در این بحث مطرح نمود.

[=&quot]خ
داوند در قرآن زن و مرد را نسبت به یکدیگر به لباس تشبیه می کند:« ْ هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ» (آنها لباس شما هستند و شما لباس آنها). سوره بقره،آیه187.

[=&quot]لباس از يك سو انسان را از سرما و گرما و خطر برخورد اشياء به بدن حفظ مى‏كند، و از سوى ديگر عيوب او را مى‏پوشاند، و از سوى سوم زينتى است براى تن آدمى، اين تشبيه كه در آيه فوق آمده اشاره به همه اين نكات است.

[=&quot]دو همسر يكديگر را از انحرافات حفظ مى‏كنند، عيوب هم را مى‏پوشانند وسيله راحت و آرامش يكديگرند، و هر يك زينت ديگرى محسوب مى‏شود.

[=&quot]
اين تعبير نهايت ارتباط معنوى مرد و زن و نزديكى آنها را به يكديگر و نيز مساوات آنها را در اين زمينه كاملا روشن مى‏سازد، زيرا همان تعبير كه در باره مردان آمده در باره زنان هم آمده است بدون هيچ تغيير.( تفسير نمونه، ج‏1، ص 65)

[=&quot]
همانطور که انسان در انتخاب لباس جسم ملاک هایی را در نظر می گیرد، مثلا بلندی و کوتاهی، تنگ یا گشاد بودن، رنگ و جنس لباس، در انتخاب فردی که به عنوان لباس معنوی و روحی انسان مطرح است، این توجه و دقت لازم است. بنابراین در انتخاب همسر علاوه بر در نظر گرفتن شرایط معنوی، ایمانی و اعتقادی، توجه به مسائل ظاهری نیز از اهمیت و جایگاه مهمی برخوردار است، که رعایت آنها می تواند انسان را به انتخاب همسر مناسب رهنمون سازد.

:Gol::Gol:

موضوع قفل شده است